完美天使4790598
這跟修譜年代有關。由於修譜大多在宋代至新中國建立之間的事，在這將近千年裡，都用文言文，我家《山谷堂》族譜就是民國三十多年修的，裡面的宋代譜序、明代、清代及民國時期的譜序都是文言文，雖然五四運動提倡白話文，但是很多讀書人仍然喜歡用文言文，何況，白話文也是由文言文漸次演變而來，並不是一開始就如當下這般“白話”。新中國成立後，全面推行白話文，用簡體字。黃庭堅公後裔（江西宜春市袁州區豐頂山即黃岡）在八十年代又組織重修了一次族譜，譜序就是用現代白話文。
弘文軒無痕
首先，我得說一下題主，“都是”這個詞太絕對化了，你怎麼見得都是文言文呢？對吧？
言歸正傳。現今通行的白話文歷史也就一百年時間，而文言文通行史超過兩千年，這是前提。作為官方使用的寫作方式，文言文具有言簡意賅、莊重典雅的特點，從語體上說，我們稱文言文為“書面語”，而與之相對的白話文用最通俗的話來說，就是用日常交流的語言（俗稱白話）寫出來的文章，它的特點更多的表現為自然親切，明白易懂。
一個能修族譜的家族，必定歷史久遠，人丁興盛。那麼它早期修訂的族譜當然用的是文言文，原因也很簡單，第一就是那時都沒現在通行的白話文，它怎麼用？第二就是大家族能修訂族譜，就表明這個家族有能修編族譜的文化人，從來沒有見過一個家族的族譜是由外人修編的。既然是文化人修編，用文言文對於這些人來說，是自然不過的事，為什麼不用文言文呢？第三，一套族譜的文字量是非常大的，而修編族譜最大的開支就是印刷。文字量佔印刷成本的大頭，文言文短小精悍，能節省不少開支。
作為一套族譜，它主要的一個功能是傳承，這個特點促使它必須使用最成熟的語言表現形式來編寫。現代通行的白話文使用時間不過一百年，而真正全民普及的更是五六十年的時間，它還遠遠沒有達到成熟的地步。比較通俗的說，或許再過若干年，白話文這種表現形式就會消失，將有其他語言表現形式取而代之。那麼作為一本族譜，它的傳承就出現了問題。而文言文就沒有這種擔憂。這是現今修編族譜仍舊用文言文的一個原因。
我們還要注意到另一個原因，那就是修編族譜的都是族中的年長者，他們早期接受的教育本來就是學習文言文。對他們來說，用現代文修編更難。所以當今修編的族譜中大量出現文言文，也是自然而然的事。
總而言之，以上特點決定了族譜修編包括其中的序言採用文言文，而非現代文的原因。囉哩巴嗦，言不成字，見笑。
酸甜魚子醬
凡是解放前修的家譜序文都是文言文，因為文言簡煉而雅緻，讀來鏗鏘有聲，家譜序文都是由族中德高望重的碩儒所寫。現在祭孔和祭黃帝大典也是用文言文，確實有莊重虔誠之感，為什麼要學習傳統提倡學文言文，其意義就不言而明瞭。
邦訓
隨著朝代更變，採用不同時期文字和文言以及字體都很正常，但對家譜而言格式就很重要了，用豎式是上下看稱為點頭，是對祖輩尊敬，如果用橫式從左到右是擺頭，就不禮貌了為不敬。家譜以有上千年的歷史，其文化也遠遠流長，現在有很多大學生不定能看懂，其稱呼多樣(要跟據人的身份而稱，是有一定規矩的)。
歷史刻錄
我家的最近一次大修族譜是一九九幾年，當時也是文言文。可能是傳統吧。
