自杀不但不能解决问题，反而衍生更多更大的痛苦。
——星云大师
根据2009年欧洲的一项调查研究，全球各地每年约有100万人自杀，其中30%来自中国。这样就是说，仅在我国每年死于自杀的就有将近30万人，这个数字令人震惊。
佛教戒律中首戒便是戒杀，无论"杀"的理由如何充分、方法如何人道，杀的本质仍然是"杀"。佛教不仅反对杀其他人，更反对自杀。人乃有佛性，每个人有成佛的希望，自杀行为无疑将现世成佛的希望彻底毁灭，背弃了佛陀"人身难得"的教诲；自杀之人更是将社会责任与义务弃之不顾，既浪费了社会资源，否定了个人存在的价值，又将难以排解的痛苦留给了父母亲朋，这种行为实在应该受到谴责。
星云大师说："法律上对于自杀虽不加以判决，但是在佛教认为自杀不仅是愚痴的行为，并且是罪恶的行径，因为个体的生命是社会众缘所成就，个人没有权利加以毁灭，若用暴力强制截断自他的生命，都是违反佛教的不杀生戒，自己仍须背负行为的苦果。"
人之所以选择自杀大抵都是觉得现实生活中的痛苦无法排解，但是星云大师的这句问话当有醍醐灌顶的功效——"如果死后无知，何必以自杀来了决生死？自杀后如果有知，回首往事，难道就不苦了吗？"
归根究底，选择死亡是为了逃避生的苦，但谁知道死后不苦呢？自杀不仅会给肉身带来痛苦，还会增加一个人的业障，令身边的人痛苦不堪，这实在是极不明智的"苦上加苦"的行为。
一些自杀未遂的人往往不会再自杀，是因为他们亲身体验了自杀的痛苦，真切地触摸到了死亡的恐惧。"既然连死都不怕，为何没有活下去的勇气呢？"每一个在生活的苦跟前变得脆弱，期冀以死来逃避的人都应该这样反复问一问自己。
季羡林先生人生中最痛苦的时期莫过于在"文革"中被批斗了。那时候，他感觉自己受到了奇耻大辱，无论是身体的疼痛还是精神的折磨都让他几欲崩溃。他万念俱灰，而摆在面前的路也似乎只有两条：忍受一切或者离开这一切。
第一条季老自觉全无可能做到，于是他决定选择第二条："自绝于人民"。他甚至将自杀的地点和方式也想好了。那时的他异常平静，因为已决定一死，便管不得"生前身后事"，只需将准备好的安眠药服入，即可一了百了。
但就这这时，一群红卫兵闯入季老家中，将其带走进行批斗。此时的季老没有任何生的意志，让他低头便低头，让他弯腰便弯腰。但是，就在接受了这次批斗之后，他竟然挺了过来，再没动过求死的念头。
"这样的残酷批斗原来也是可以忍受的呀！有此一斗，以后还有什么好怕的呢？我还是活下来吧！"季老后称自己能从鬼门关走回来得益于这次批斗，事实上恰恰是他自己的坚强意志让他放弃了求死之心。
有时候，决定活比决定死更加艰难。但是，挺住意味着一切，只要过了这一关，人生的其他风风雨雨又算得了什么呢？
世界上最残忍的事情就是结束自己的生命。在人生中的困难时刻，我们每个人都要担当自己的救世主，自助者才能得天助！
其实，许多时候我们不是到了一点希望都没有的地步，而是自己先把自己打败，自己认为自己不行了。假如你现在正处于一个不利的位置，请你一定要丢掉幻想，自己解救自己。这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多，如果表现得坚强，别人都会来鼓励你；如果表现得软弱，或许连他人同情的目光都得不到。
那些想自杀的人，不妨想一想自己肩上的责任。每个人都不是社会中孤立的个体，放弃自己的生命就等同于放弃了自己的社会角色和社会责任，因为一个人的懦弱与逃避，可能会让一对白发苍苍的老人痛失孩子，可能会让嗷嗷待哺的婴孩自小失去健全的家庭，可能会让正常运转的企业陷入混乱，可能会让其他因你而活的人信念崩塌。
从前有一个长相丑陋的女人，大家都称她为丑女。她过得非常孤独，没有人愿意和她交朋友。她又郁闷又委屈，最终想以死来了结自己。
当她走到河边，正要跳入河中，有位禅师突然抓住她，说："姑娘，人有两条命，一命是自己的，一命是众生的，属于你的命已经跳河死了，属于众生的命请你珍惜。"
后来，丑女并没有跳河自杀。她想：既然这条命是属于众生的，就应该为众生服务。于是她开始主动帮助其他人，给人方便，给人欢喜。渐渐地，再也没人叫她"丑女"了。
身体发肤受之父母，也要贡献于社会。每个人的生死都不应该只凭一己之私就草率决定，每个人都要时刻想着自己的责任，要有勇气来面对问题，要用智慧来解决问题，千万不要用自杀的错误行为来逃避现实。
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