一 、放 入

众多太极拳修炼者经常思考：太极拳是什么？深层点说“熔炉”。太极拳实则是上天赐与太极臣民的一座太极拳道大熔炉。许多朋友终日孜孜不倦地盘练拳架，且自豪地说：我练拳。然而，拳之先天特性决定了：练拳一场空，拳炼功自生。这练与炼的差别，道破了太极拳道修为的天机。

松是不可能在我练中求得。只有把自我放入太极拳道这座大熔炉里，用拳义与拳理之烈火熔炼自己，大火煮、小火炖，猛火烧、文火焖，历经数年之熔炼，直至把自己有形之身与无形之心均熔于拳中，使原本之我变成了太极之“钢”；再将这“钢”放入太极炉之下，反复锤锻。

经过如此之脱胎换骨的炼造，松始会有得；因此，此时才真正成为了可以精雕成太极作品的有用材料。这才是：有心练松松不生，无心求松松自得。正如“能自然便能放松。”

二 、放 下

关于放松，“放下才能松”。在太极拳修炼中，“放下”二字值得我们反复揣摩、认真求索。大家都知道练太极拳是要从按规矩站桩开始。站一段时间以后，身型要求知道了，拳的规矩熟悉了，但身心依然松不下来。这时老师大多都会提醒学生：要放松，再放松。可是，老师让放松，而学生却不知道怎么是放松，依然一头雾水、不知所措。

有的老师不是喊“放松”，而是喊“放下！放下！”如果松不下来，老师走上去，当头就是一棍，训斥道：“不把你那臭架子放下，能松吗？’因此，放松时，是不让端着，而是放下。体会在：心放平、身放下，此乃松也。

放下的更深一层的含义是：放下包袱。何谓包袱？拿起来而不能放下的就是包袱。有些太极拳习练者终身求松而不能松。究其原因，就是把松看得过重、过难，松反而成了沉重的包袱。这是违背了“有意无意是真意”的原则，犯了意大而过之忌。“无过无不及”是太极拳修炼的不二法则。意过则滞；滞则不松而僵。只有放下求松的包袱，身心才能真正的放松。

修炼太极拳就必须把拿起来的那些欲求般般放下，真正做到：心中无欲、目中无人；在太极拳的汪洋大海之中潇潇洒洒、轻轻松松、自自然然地随波逐流，与大海共起伏。这才是：不放而放，不松而松；能得拿起拳中窍，自然松紧互为根。

三 、放 弃

太极拳修炼的过程就是改变自我的过程；改变自我就必须学会放弃：放弃自己原有的观念、放弃原有的思维方式、放弃多年形成的习惯等等。放弃是减法；建立是加法；改变即结果。太极拳的修炼，就是放弃旧有，使之不断减少；建立新有，使之不断增加；其结果才是把自我改变成太极新我。

“放弃”这个法则贯穿于太极拳修为的始终，古云：“拳无终点，层层可分”，即是“玄之又玄，众妙之门”。这才是太极拳修炼的真义。