在筆者的老家，廣西柳北地區的三江縣，幾乎家家戶戶堂屋裡，也就是客廳裡總有一個地方特別吸引人，特別的醒目。那就是家家戶戶的牆上都有一個香火龕。在中國，只要是比較注重宗祠文化的地區、家族、家庭可能就比較瞭解這個，特別是農村地區，城裡的話比較難見到。其他地方我不是很清楚，反正像廣西廣東貴州等地區肯定也有很多地方和筆者老家一樣風俗的——
香火龕文化。
香火龕和我們經常在電視上看到的神龕是不一樣的，香火龕和神龕還是有很大區別的，不論是在設置的位置還是書寫的內容，以及組成部分都極其的講究。首先他必須是安放在正廳的位置，農村就是家裡招待客人的地方，夠大，方位夠正居中。而神龕則不同，如有的家庭供奉觀音，恰恰不能安放在這樣的位置，因為觀音屬於佛教，而農村正廳正是百姓招待客人的地方，招待客人，吃飯很多時候都有酒肉葷腥，所以真正懂的人是不會將神龕供奉在此處的，明顯就很不合適了。然而香火龕也常常和神龕組合在一起，一般香火龕底下也或擺放一些神龕或者祖先牌位等，只不過我們老家一般不會如此，香火龕底下就直接是香爐了。
香火龕一般有五個組成部分，分別是堂號、堂聯、神位、神龕、報條。
關於香火龕的堂號，也是很有講究的，中國姓氏眾多，很多姓氏都是有自己的堂號的。或者家族祖先是否出現過大人物也是不一樣的。正如村裡的老人所說的“出相公”與“出將軍”，所謂的“出相公”也就是是否出過宰相，狀元等偏文職一類的人物，或者小到出個秀才、師爺什麼的。而“出將軍”就比較好理解了，就是出現過武將一類將職一類人物的意思，出現過不同的大人物堂號也會不同。當然更多和姓氏有關。如孔姓“東魯堂”，張姓“百忍堂”，周姓“忠信堂”等等。這種情況就比較多了，有以姓氏有關的堂號，也有以某位祖先名號等來命名的。如李白號“青蓮居士”，李氏族人便以“青蓮堂”作為堂號。所以堂號是不能亂叫的，也不能隨意模仿。所以請人寫香火絕不是如今的上過幾天大學肚裡有點墨水就能勝任的，這裡邊的門道可講究了。
在香火龕最高的位置，那是堂號的位置，而一些沒有堂號的則大多寫著“祖德流芳”或者“福祿禎祥”等。最旁邊兩側是堂聯，這個也很講究的，不同的堂號對應的堂聯也不一樣。寫錯可是會被人笑話的，馬虎不得。
在香火龕最中間的位置，最顯眼也是最使人最印象深刻的幾個大字，通常都是寫著“天地君親師位”或者“天地國親師位”。次序亂不得。“天地君親師位”一般是以前還有皇帝的時候這麼寫的，然後也就沿襲了下來。“天地國親師位”則很形象的詮釋了我們中華文化的與時俱進，是一直變化與傳承的，如今新中國成立再也沒有皇帝了便將“君”字換成了“國”字。而書寫這幾個大字就能看出寫香火龕的師傅是否合格。
書寫香火上的神位關鍵要記住中間“天地君親師位”或“天地國親師位”這六個大字，這六個字極其講究，只能用繁體字進行書寫，你要是看到誰家這幾個字是簡體字的，那明顯這戶人家以及寫香火的師傅就是對香火一點也不瞭解，不去研究求教，自己瞎玩。書寫時筆劃不得有絲毫馬虎，每個字都有特別的書法要求，否則字錯意變，可是會鬧烏龍的。
“天不連二（人不頂天）”，指“天”字裡面的“人”不能頂著“天”字的第一橫，意為中國古代以天為至上神，主宰一切，人再高也高不過天，甚至還到達不到天。上橫要短而輕，下邊要粗實有力，凸顯“大”字，使得整體看著像“大”字。寓意“天大”之意，天理法度至高神聖。古代也有指代天子皇權至上一說。而“二”字則要寫的寬實一些，寓意天寬地闊。
“地不分家”，“地”字在書寫時‘土’字旁與‘也’字之間要有連筆，不能分開寫，這叫“地不分家”，書寫‘也’字的豎彎鉤時要濃墨有力筆劃寬厚，寫出來的字才寄寓天高地厚。
“君子守口”，“君”字中的‘口’字書寫時必須要封口，叫“君子守口”，告訴人們做人要守口防禍，不能隨便張口妄議才不失君子之風，更要守口信諾，一言九鼎。
“國不可缺”，“國”， 它的書寫有兩點要求：其一，用繁體不用簡體，含意是繁體國字囗裡筆劃多，國家不怕財富多，只怕國窮財富少，所以不用簡劃字。其二，囗字四邊不能有缺口，寓意國度邊彊牢固，有缺口外敵就會入侵。“國無缺口”之說就是這個理。
“親不閉目”，“親”字必須寫繁體的“親”字，寫到‘目’字時，要留空缺叫“親不閉目”，告訴人們親戚鄰里之間要彼此睜眼照顧，時時留意，切莫閉目不管，視若不見。
“師不關門（師不帶刀）”“師”字的書寫更講究，寫到‘巾’字的一豎時，千萬不能與兩邊的筆劃接觸，必須留空隙叫
“師不關門”，指為師者要大開師門接納弟子，培育桃李。且必須用繁體字寫，因為繁體字沒有利刀旁，即“師不帶刀”，指“師”（師）字不寫左邊上方之短撇，師者以文為業，以文服人，切不可師者行武動刀。故有“師不帶刀”之說。“人不離位（位居其正）”，“位”字的‘人’旁與‘立’字之間要有連筆叫“人不離位”，指一個人隨時不能失去本位，在其位就得活出個人樣來，才不愧為人，才不愧其位。且字形端正穩固。謂為人要端正，且做好自己的事，而不能越位。“位”，寫正當。其含意是上列五聖之位正當，天下太平，國泰民安，江山穩當，社稷強盛。”
總結便是“天不連二，地不分家，君不開口（國無缺口），親不見目，師不帶刀，位要正當”。
當然以上只是其中說法之一，可能在不同地區的說法也會不一樣，總之寓意無不是積極向上的。現在很多人都搬進城市生活，這些香火龕文化也越來越少人瞭解，出來一些特別的地方與一些農村還存在，在城市裡幾乎不肯能看到。
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