就我爺爺給我講述的一些故事來看，如果要想維持一個家族勢力的和諧，至少要做到這三點。

• 一是家族內部的經濟狀態平衡
  

如果大家的生活水平都差不多，誰都可以過上和別人一樣的生活，那麼家族內部就不會滋生一些嫉妒、勾心鬥角等負面情緒。一旦有人突然過上了更高層面的生活，且沒有離開農村，那麼絕對會受到其他族人的阻礙，宗族內的關係也會變得支離破碎。

• 再者家族內部要有一個道德帶頭人
  

並且這個人還需要有一定的威望。狼群要有領頭狼才能在草原上生活，人也是一樣，宗族內要有一個道德帶頭人才能和諧發展。

最後，農村是個熟人圈子，誰都會有要別人幫忙的時候。所以不管是同姓還是異姓，有血緣關係還是沒有，最為重要的是搞好人際關係，做到“人不犯我，我不犯人”。當然“人若犯我，我必找法律”，才是現代農村社會保護自己的真正方式。

愛茶者九號

大家好！下面說說我們村的那點關於在各姓氏家族之間的新鮮事。

在我們村姓陳是大戶，第一代陳氏人闖下有三支五服內的大族，其它還有幾戶零星姓陳的散戶是後遷移到這村上的。另外還有我們姓孫的十幾家，姓王的一戶，姓徐的一戶，姓汪的一戶。從我記事起，村上的村長基本是姓陳的人擔任的，期間我們姓孫的有一人擔任過，但是幹了半年就被姓陳的幾個小夥子天天挑毛病挑的不幹了（他爸之前做過一段時間），後來基本就是他們姓陳的一個人在做村長，要提起他，那他可不是一般人，心眼無人能及，他的兒子更是繼承了他的優良傳統。下面我慢慢的寫。

我小時候夏天夜晚在村上玩，聽到他和他們大家庭的人聊天說我們姓孫的沒有好東西，後來我跑回家告訴了爸爸，爸爸說別管他。原因這個村長的親姐夫也是我的親舅舅，所以對他說出這樣的話，我一直不解，直到後來我長大了又有一次聽他和那些姓陳的聊天，我才明白他的用心。他說他當村長時指揮扒了村南的那條小河溝，那河溝對他們姓陳的好，還說姓陳的和姓汪的不能住一個村，否則姓汪的發達了，姓陳的就沉水汪裡去了，又舉例說南邊的吳莊，姓吳老祖的墳被姓王的耕種了，所以姓吳的下去了，姓王的出了個村書記。後來我算全明白了，他以前和我家處的好的時候，來我家串門經常講他們姓陳的誰誰不好，誰要是不講理了或者欺負我們姓孫的什麼了他就會看不過去而制止，而到了他自己的窩裡又搗鼓起別的姓氏的人，他正是兩頭壞事而又兩頭做好人，所以他當了那麼多年隊長，路邊栽樹還有上面下來的其它好處都被他攤去了，別人佔了好處有人提意見，他佔了好處沒人說呀，這也是他的精明之處。不光這樣，因為他的姐夫，也就是我的舅舅，以前和我家有點矛盾沒來往，有一年舅舅家的大表姐要結婚，舅舅家族商議準備安排人給我家信，那天他也在那，說不需要單獨跑一趟，他回家後把信帶到我家就可以了，當然那次我家也沒去。這是後來我媽媽趕集遇到給舅舅家忙事的人告訴了我媽媽，那個人對我媽說，當時他都看不下去這樣的人。他為什麼要這麼做呢，因為我舅舅家當年有錢，屬於比較風光體面的那種家庭，而舅舅來我們村了，他都是把他姐夫捧的高高的，我舅舅也喜歡去他家，很少來我家裡，這也顯得他家在村上比我家有面子。

下面說說他的兒子，也是不簡單，想著比人強但是又沒有什麼真本事，有一次在他們姓陳的人場裡，他跟我說話壓制人又帶嘲諷的，我也回懟他，然後他就把他爸那套小聰明搬了出來，說以前在打工的地方和人打架，很多人要打他，結果被他和家裡的幾個人還有把兄弟打敗了，一個地方的就要向著同一地方的人，當時那些姓陳的聽了之後立馬起篇子了，都說話針對我。其他姓陳的有時會禁不住他的蠱惑，不過總體來講還是不過分，大部分人都是不錯的，不去欺負人。當然，後來他們那姓陳的聊天場所我也不去了，惹不起終歸躲得起。

他娶了個不問世事天天出去鬼混的媳婦，他覺得丟人吶，但是他整天會揭一揭別人的短處去掩蓋自己的醜，只要別人有不順的地方他就會在人場裡講一講，因為他要把難堪轉移到別人身上，給自己找些臺階和麵子，有一次在人場裡取笑我離過婚，當即我也回了他，我說有的人綠帽子戴到了腳後跟還和無事人一樣。

反正我不慣著他，因為他這樣的人得寸進尺，內心想著別人都不如他，沒本事就耍陰的，是骨子裡的壞。

當然，壞人自有惡人磨，沒人磨他了還有老天治。那村長前年剛做的大手術，身體差，不能幹活。他的兒子整天手抱在胸前。在村上亂轉，搞得自己跟老闆一樣，聽說今年他小孩上學的錢都是借的。所以人作惡就不會好，報應是早晚要來的。

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現在的家族勢力遠不能比八幾年以前的中國傳統家族勢力。現在的無非是在炫耀什麼而己，以前的主要是禮儀和團結凝聚力。

我本劉氏門城。以前我們劉氏幾乎不管在哪都是大姓大家族。首先禮儀，在我們家族論輩分稱呼是必須的不管你是六十的人輩分低都得叫輩分大的十歲兒童叔或姑，違背即視為沒家教，其次吵架絕對不會操你祖宗的。

再就是團結凝聚力。就說一件，假如我劉氏女兒嫁出去後死得不明不白，那男家可能會惹上大麻煩，劉氏會去很多人聲討的，那陣容是很大的，這點由於解放後不讓家族勢力過於強大欺負別人堅決以法制抹剎，現在就變得各人自掃門前雪不管他人瓦上霜了。

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在農村還是很講究“家族勢力”的，用農村人一貫的說法就是：人多力量大，至少沒人敢欺負咱。

右邊是俺老姥娘

我姥爺家在他們村就是數一數二的大家族，老姥娘（媽媽的奶奶）如今有98歲了，育有一女七兒，閨女是老大。女兒嫁在本村，且七個兒子也都是娶的本村姑娘，在村裡，基本上和誰都有親戚關係。“家族勢力”龐大的很。即便不算本村的那些親戚，單說自家這一女七兒、五代人，那家族成員也是多的很，家族勢力也是槓槓滴，在村裡備受他人關注。（藉此機會算一下）

六姥爺

姑姥娘：兩兒兩女。大兒子：一兒兩女。大女兒：一兒一女。二女兒：一兒。小兒子：兩女一兒。

姥爺：一兒兩女。大女兒（我媽）：一兒一女。二女兒：一兒一女。兒子：兩兒。

舅和他兩個兒子

二姥爺：一兒兩女。大女兒：一兒一女。二女兒：一兒一女。兒子：一兒一女。

三姥爺：一兒一女。女兒：一兒兩女。兒子：一女一兒。

四姥爺：兩兒。（去世一個）兒子：一女兩兒。

五姥爺：一兒一女。女兒：一女一兒。兒子：一兒。

六姥爺：兩兒。

七姥爺：一兒。兒子：兩女。

姑姥娘、姥爺的孫子孫女和外孫外孫女都已結婚生子，二姥爺大女兒家的兒女也結婚生子了。（姑姥爺、俺姥爺和姥娘已去世）

其實在古代的時候，人們就很重視家族勢力，哪怕是作為“天子”的皇上在冊封皇后和各品階妃子的時候，也是以她們家族勢力的大小，來進行冊封的。

魯南小邵

如何看待農村中的"家族勢力"？嘻嘻嘻農合社村姑是屬農村人，經過走防了解一些家族勢力的現實情況，是否對與否？

聽村上的老人和我爺爺輩的人講，嘻嘻嘻在六七十年代，一個家族都是按輩份排叫，那時侯人口少，同一輩的男性無論大小、下一輩的人不能叫名和姓，要從父親那說起，一個家族父親上面六個哥，兒女們都叫大伯二伯叫置六伯，如父親下面十六個兄弟，那麼父親是老七，從八達九達一侄叫到十五達，十六達。嘻嘻嘻特別出門的閨女見到這些侄子侄女，那叫一個親，那個時侯走到那個村，嘻嘻姑姑們都會拉著你往家裡吃飯。每到春節，這些伯達們那怕空手也會到爺爺輩家拜拜年。

到八九時年代，家族勢力起了變化，這些家族的子女，為了多生一個小孩，基本都會託人得到遠方家族姑姑們幫助。如果誰家一家為計劃生育外出，家族們會義不容辭幫忙幹農活。把打下的糧食存放下來，等回來了交給他們。

到了兩千年經眼所見，貧富差距拉開了，家族基本不存在了，孤朋狗擋多了，灑肉朋友多了，八管弟兄盛形，就連家族的混小子，見了本家爺爺，都是連搭似不搭。親兄弟為仇人的不在少數。 這此村霸不愛糊這些混混們，和一個在村上撐權的村幹部。

農合社村姑

以前在農村每個家庭的兄弟姐妹們特別多，那個時候家裡至少有三個孩子，如果在加上整個家族的人，那麼可想而知人口數量的龐大，其在農村有的村莊人口不多也就200戶人家，因此如果有一家族人口較多的話就會在無形中影響著整個村莊，這就是一個“家族的勢力”，那麼今天我就來談一談家族勢力的影響都有哪些，接下我結合著我們村的真實例子來講一講。

我們村的“家族勢力”例子

其實我們村的人口在我們附近的村莊裡算是比較多的一個村莊，在我們村有家族人口非常多，他們是兄弟9個人都成家了，然後現在每個家庭都是10幾個人，想象一下9個家庭每個家庭都有這麼多口人，那就是幾十口人的家族啊，這在農村的一個村莊來說是非常龐大的。

因為人口多家族勢力大所以說實話在村裡沒有人敢欺負他們，甚至有的就算被這個家族欺負了也不敢去還手，畢竟家族勢力及人口在那擺著的。

我們村這個家族特別的團結，每年過節還有吃年夜飯的時候這幾個家庭都會在一起包幾桌飯菜一同吃夜飯，如果他們之間哪一家有困難那麼其餘的兄弟姐妹們都會伸出援手幫助，因此在我們村裡很多人都看在眼裡非常的羨慕。

“家族勢力在農村的影響”

如果一個家族勢力比較大，那麼在這個村莊說話就有一定的分量，比如現在在村裡有什麼重大的問題或者是誰家辦宴席，再者就是大事小情都會請這個家族勢力當中最有威望的一位主持安排，這一點相信很多農村的朋友都深有體會吧。

綜上所述:

現在的農村發展的是越來越快，家族勢力也不像以前那樣經常仗著自己家族勢力大欺負別人，而現在家族勢力再大，那麼大家都是和睦相處，目標只有一個就是為了共同建設美好的村莊出一份自己的力量。

紀錄鄉土

朋友：

您好！

老胡子這輩子沒離開過農村。農村千奇百怪的現象，老胡子最瞭解。應該說，幾乎每一個農村，都有一個或者幾個“家族勢力”，像孫悟空在地上劃了一個圈，看不見，卻十分清晰地在人們頭腦裡深刻著，影響著一個村，甚至某一帶地方的秩序。

下面，老胡子就聊一下，農村中的“家族勢力”。

老胡子的老家，叫段村。村子雖叫段村，但，姓段的自洪武年間遷來，六百多年裡，一直沒有繁盛起來。一來的時候，是兩戶，到現在還兩戶，旺不了，也斷不了根。相反，後搬來的餘家，像草一樣繁衍，很快就滿了整個村子。一直到現在，餘家家族勢力很大，村子裡幾個小姓的，都被擠在邊緣。據說，清朝的時候，村子裡姓楊的曾經中過舉人。舉人很厲害吧，范進中了舉，都高興瘋了。但是，在段村，中了舉人也白搭，除非中的是武舉。因為姓楊的當時就五六戶，家族很大的餘家仍然佔居著霸主地位，即便像楊舉人這樣的有功名之人，諸事也得仰仗餘家。

一個姓氏在一個地方能否繁衍得旺盛，有時候，是很玄奧的。

據說，姓餘的來之前，在原來的村子裡，也一直繁衍不起來，但一來段村，立馬就旺了。家族大，勢力就大。村子一直由余家控制著。以前，上面招工啥的，只要村裡推薦，名額大都給了餘家的子弟。除非像老胡子這樣，一篇文章蓋過縣，直接引起煙臺重視，這才擺脫了老餘家“家族勢力”圈的排斥和碾壓……

“家族勢力”還有一個特點，就是一個大家族，不斷繁衍，還會根據分支的遠近，也就是膠東所說的“服”，形成幾個“小家族勢力”圈。“服”的分法是這樣的：第一代分支為1服，第2代為2服……以此類推。膠東這裡，有“五服”之外，可以互相結兒女親家的說法，意思是，一般出了“五服”，就比較疏遠了。遇到好的事情，“小家族勢力”圈，因為“服”比較近，又各自維護本小圈的核心利益，但是一遇到全村重大事情，比如：選村長，“小家族勢力”圈，又不約而同地匯成一條心，決不讓村長之位，讓其他姓氏的家族奪去，所以，即便是楊舉人，也是無可奈何的……

農村中的“家族勢力”，長期盤踞，往往會維持一個家族長期，甚至幾百年不倒。越旺盛，人就越多；人越多，就越氣盛。有時候，“小家族勢力”圈可能衰弱，但總體上，“大勢力家族”圈一般不會。如：老胡子的老家段村，以前，一個餘家分出來的“小勢力家族”，因為出了一個人物，拉幫著又帶起來不少，一時間，非常旺盛。每年過年，都拉著一汽車鞭炮，到老爺爺的墳上放。為啥到老爺爺墳上？因為，膠東有個說法：老人死了後，埋到好穴，隔一代，從孫子輩就開始幫著使勁兒了……後來，余姓其他“小家族勢力”圈裡，有一個人偷著給這家老爺爺墳上訂了幾根蘸了血的鐵撅子，雖然，發現後，罵了一頓街，找先生補救了一下，每年放一汽車鞭炮的這家“小家族勢力”圈，還是衰弱了。但是，老餘家整體的“家族勢力”，因為人多，還是很旺……

客觀地說，“家族勢力”也並非都像老胡子的老家段村一樣，是一個負面的存在。大部分的農村，雖然“家族勢力”圈控制著村子，但是，平時跟其他數量少的姓氏家族，大都和諧相處，尤其遇到村民間糾紛，也都能做到“一碗水”端平。如果全面否定“家族勢力”，也就否定了中華民族豐富、多彩和深厚的鄉村文化，諸如：宗祠傳統、鄉紳階層和家訓條誡。一個“家族勢力”的強大，在形成啟始，大多還是採取了“物質和文化”共舉的族訓，特別是在“軟勢力”的訓導下，教育兒女們修身，治國，齊家，平天下……這樣的“家族勢力”，曾激勵著無數英才俊傑，走出家鄉，成為中華好兒男。

每一個“家族勢力”，都有一串故事。

“家族勢力”圈裡的故事，有的動人，有的激昂……當然，也有一地雞毛的淒涼。如果不重視家族教育，這衰敗後的悲傷，恰如老胡子在文章提到的老家段村的餘家——

去年，一次，老胡子回家。老孃告訴，餘家那個每年在老爺爺墳跟前，放一汽車鞭炮的人家，因為子女吃喝嫖賭，老人一時想不開，上吊了……

好了，朋友，今晚老胡子就聊這些吧。

夏安！

煙臺趙鬍子

現在是法制社會，在農村家族勢力，每個姓就是一個家族，有的地方一個村，一個鎮全部是一個姓，雜姓的很少，家族不是現在產生的，在古代就有，現在有，將來也會有，它不能同黑社會，惡勢力掛上鉤，我們村當村長的，當書記的，每個姓都有人當了，有些姓一個村就有二幹多人，只使它當了村支書，也不可能關到這麼多人，當幹部也要一點能力，一個人也只能當幾年書記，我們村還是沒有家族惡勢力，家族是總樣產生的，都是每個姓的先祖，樹大就分叉，人大就分家，人多了，不可能都生活在一起，有幾兄弟，就得分家，就產生了自家人，也就是家族，家族是一代一代傳下來的，就我們曾氏家族，從曾國番時期，就是全國通普，現在是全世界通普，每十幾年就要修一次普，修普的費用，每人一百，是老闆的就多出，有的幾幹元，有的一萬，修普起什麼作用，就是輩份問題，幾個月的公，八十歲的孫，每個人都有一個名字，而大多數名字，中間這個字就是輩份，不是按輩份起名字，自己也知道自己的輩份，每個地方有一二千人就有一個族長，族長起什麼作用，古時候，是調解家庭矛盾的，現在族長沒有什麼作用，只是修修家普要一個這樣的人，一個姓全國有好多族長，每個家族都有一個宗祠，也叫總祠堂，有個抓總的族長。管理下面的族長。

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