回味無錫城（140）
無錫泰伯廟
回味無錫城（140）無錫泰伯廟。泰伯廟又名至德祠、讓王廟，位於無錫梅村鎮的伯瀆河畔。為紀念泰伯而建。東漢桓帝永興二年(154)，敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經過歷代修建的泰伯廟，是一組群體建築莊嚴。 現存的泰伯廟為明清建築，廟前立照池，池上架單孔拱形石橋，名香花橋。橋北立花崗岩石牌坊，上鐫至德名邦四字。石壇北為欞星門，豎有六根石柱，高6米，有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進建築，面闊三間。後有院落廂旁，東西各九間。院內尚存古柏、桂樹各一株。泰伯大殿，面闊五間。1983年對泰伯廟進行整修時，塑泰伯像一尊，身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍後裔28尊塑像。1987年，陸定一題寫泰伯廟匾額一塊、趙樸初寫至德高風匾額一塊。泰伯廟旁，又豎起江南第一古鎮牌樓和泰伯園。
泰伯，孔子稱他為至德，司馬遷在《史記》裡把他列為世家第一，泰伯的三讓事蹟永載入史冊。 他因讓位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里建勾吳國，築泰伯城，成為吳文化的發源地。孔子曰:泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。就是說，泰伯可以說是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來稱讚他。 孔子曰:恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。就是說，君子篤於親，則民興於仁;故舊不遺，則民不偷。只是恭敬而不以禮來指導，就會徒勞無功;只是謹慎而不以禮來指導，就會畏縮拘謹;只是勇猛而不以禮來指導就會犯上作亂，只堅持正直而不用禮來指導就會說話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣;君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。
東漢以來,梅里泰伯廟的興廢，在南北朝之前的一段情況已很難考證。現在能看到的最早的文獻為寫於魏晉時期的《吳地記》。其中有關於梅里泰伯廟的記載，泰伯城築於梅里平墟，週三裡二百步，外郭三百餘里。今日梅里鄉、亦曰梅里村，泰伯廟在焉。城東五里曰皇山，一名鴻山，有泰伯墓。元·王仁輔的《無錫縣誌》明確記載，吳泰伯廟在州（無錫州）東南五里景雲鄉，臨泰伯瀆。這部縣誌引用了北宋《太平寰宇記》的內容，泰伯開瀆以備旱澇，百姓利之，為立廟於瀆側。鴻山梅里皆有泰伯廟。元《無錫縣誌》還記載了元代至順年間修葺泰伯廟之事。經過元末江南地區的戰亂，梅里泰伯廟已十分破舊。洪武10年（1377）在無錫縣城內小婁巷建了新的泰伯廟以便祀事。
明弘治13年（1500）無錫知縣姜文魁帶頭捐俸，募集財物修廟，得到當地鄉紳的支持。在原廟舊址不遠處稍移了一下位置，泰伯廟仍處在伯瀆河河岸上，經過一年的努力，新廟終於落成。即舊祠之傍而別創之，規制宏拓，堂廡翼然，春秋享祀，設道士世守，以奉香火，示民報本也。姜文魁重構殿寢門堂，規制有加於昔。立石表，置祭器，列入祀典。從此殿寢明堂，圭潔靚深，石表對峨，過者悚息，春秋獻享，永永無怠。這次修建奠定了500年來泰伯廟的基礎，以後，梅里泰伯廟成為祭祀、紀念泰伯的中心。弘治修廟以後過了近百年的時間，梅村泰伯廟又，就傾圯，牆垣簷宇，莫支霜露，庭中古柏，半供樵蘇。這次由駐廟道士募得倪瓚的捐資，於萬曆24年（1596）重新修復了泰伯廟。這次修葺之後，泰伯廟每過幾十年即能得到一次修繕和擴建。
明天啟3年（1623）後，相繼多次修繕、擴建，使得泰伯廟頗具規模，增加了許多建築，豐富了它的人文內涵。 經過世代修建，泰伯廟沿中軸線自南至北有金水河、香花橋、至德名邦石坊、欞星門、戟門、至德殿、祖師殿、關帝殿；中軸線以東為東院，東院有三讓堂、尊德堂、倉廳、小讓王殿、大夏堂、慈儉堂、聖堂、還山小築；中軸線以西的西院有珠寶堂、雲山深處、德洽堂、採芝堂、隔凡樓、大樹堂。泰伯殿已形成規模宏大的古建築群，成為江南有名的古蹟。 咸豐10年（1860）無錫失陷於太平軍。泰伯廟除大殿和兩廡之外，其餘所有建築全被拆除燒燬。清末民初，兩廡亦遭火災，大殿雖巍然獨存，但亦已破舊。民國年間，吳氏族人稍稍復建了一些建築。抗戰勝利後還舉行了盛大的祭祖活動，泰伯的三讓精神永存。1983年，無錫市人民政府撥款對泰伯廟重新修繕一新。
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