俺还不老

都说《千字文》没有重字，近来临《千字文》，发现"周发殷汤"，"盖此身发"两个发字，你怎么看?

不知发问者临《千字文》，临的是钟繇、王羲之、文徵明哪家的帖。除非是中国文字简化后，其他人临摹本帖，否则，不会出现"周发殷汤"，"盖此身发"两个发字。

《千字文》原文著于南北朝，作者周兴嗣。全文为四字句，二百五十句，由一千个汉字组成的韵文。《千字文》内容丰富，对仗工整，条理清晰，行文流畅，辞藻华丽，文釆斐然，气势磅礴。语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

文中一千字本来不得重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个"洁"字，女慕贞絜，纨扇圆潔(絜、潔为同义异体字),《千字文》实际运用了九百九拾九字。

现今有各种重字表里都说《千字文》重字有六个： 【重字表】《千字文》实录九百九十四个汉字，重字凡六，以汉语拼音为序列于下：

发：周发殷汤；盖此身发。

巨：剑号巨阙；巨野洞庭 。

昆：玉出昆冈；昆池碣石。

戚：戚谢欢招；亲戚故旧 。

云：云腾致雨；禅主云亭。

资：资父事君；务资稼穑 。

其实这是简化字带来的变化，这些年很多经典古籍用简化字版印行，其实是误人子弟。我们可重新对照一下，可以发现《千字文》除了重复了一个"洁"字，"女慕贞絜"，"纨扇圆潔"外，其他并没有重复。

发:周發殷汤，盖此身髮;

巨:剑号巨阙，钜野洞庭;

昆:玉出崑冈，昆池碣石;

戚:慼谢欢招，亲戚故旧;

云:雲腾致雨，禅主云亭;

资:资父事君，务兹稼穑。

景陽鍾

《千字文》中“周发殷汤”和“盖此身发”中的“发”是两个字，不是同一个字，只是汉字简化以后写法相同而已。

1、“周发殷汤”中的“发”，读音为【fā】，第一声，繁体写作“發”，指的是周武王“姬发”。

《千字文》中的这句“吊民伐罪，周发殷汤”，是什么意思呢？翻译成白话文就是：安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。周武王姓姬，名字叫发，所以称周发，他讨伐暴君商纣，建立了周朝，是周朝的第一位君主。

2、“盖此身发”中的“发”，读音为【 fà】，第四声，繁体写作“髮”，指的是人体身上的毛发。

《千字文》中的“盖此身发，四大五常”一句，翻译成白话大意是：人的身体发肤，是由地水火风四大物质构成的；人的思维意识，是以仁义礼智信五常为准则的。

当然这句话可能有时代的局限性，但是我们明白“发”是指人体毛发就可以了。

3、综上所述，简化字写法相同的两个字，实际的古代写法和内涵都是不一样的

因此，题主临《千字文》，发现“周发殷汤”和“盖此身发”两个发字雷同，其实是误判，弄明白了真实含义就会明白这是两个不同的字。

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麓风轩

关于这个问题，我来说一下我的看法。

之所以出现这个现象，是因为推行繁体字简化的原因。

就拿题主指出的这两句来说，“周发殷汤”中的“发”是平声，有“发展”的意思，而“盖此身发”中的“发”是去声，应该是“头发”的意思，这么一来，前面一个应当是作“周

除了这一处之外，还有另外五处“重复”的字，也是因为繁体字的简化而导致的，分别如下：

1、玉出昆冈、昆池碣石; 　　

2、云腾致雨、禅主云亭; 　　

3、剑号巨阙、巨野洞庭; 　　

4、戚谢欢招、亲戚故旧; 　　

5、资父事君、务资稼穑。

对应到繁体字，则分别应该是

玉出崑冈，昆池碣石；

雲腾致雨，禅主

剑号巨阙，钜野洞庭；

慼谢欢招，亲戚故旧；

资父事君，务兹稼穑。

虽然音相同，在简体字中的写法也一样，但因为表达的含义不同，对应到繁体字中写法也就不一样了。

不过，除了以上提到的一共六处之外，还有一处颇有争议的地方，这便是“女慕贞洁”和“纨扇圆洁”两处。

“女慕贞洁”作“女慕贞絜”，这一处是没有异议的，就是纯洁之洁的含义。

争议就出在“纨扇圆洁”这里，究竟是“纨扇圆潔”还是“纨扇圆絜”？

说这细绢的扇子“洁净”也可，那便作“潔”，与上一处自然不同；说它“小巧”也不无道理，因为“絜”本就有度量的意思，在这里引申为“小巧”也解释得过去，那便作“絜”，与上一处就相同了。

当然这一处究竟算不算重复，“洁”一字究竟作何解释，自然是仁者见仁，智者见智了，不过，就目前所见到的，还是作“潔”字写法的比较多。

以上就是我对这个问题的看法，不知您对这个问题是什么看法呢？欢迎一起讨论！

听戏听戏

一群人说千字文，说重字，说来说去都是二把刀。俺简单说一下千字文的来历吧。

现在流传的千字文，传说是梁武帝为教育子辈，令在书写的碑文中，拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用。但由于字字孤立，互不联属，不好记忆，他就召周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣用了一个晚上，就编好进呈武帝。但事实真是这样么？

其实千字文 原题并不是千字文，而是 《次韵王羲之书千字》。为什么是这个题？

因为王羲之本身书写过一篇千字文。奇怪吧。而且他写的千字文并不是他的原创，而是抄写钟繇的千字文。

所以千字文，最初并不是周兴嗣写的，而是钟繇写的，这基本上是有据可考最早的。

因为钟繇的千字文流传到南朝时期，已经残缺了，就算是王羲之书写的，都有许多缺漏。而周在梁武帝的要求下，在这个基础上，参考原千字文的韵律，进行重编，而并不是创新。这就是周的千字文的题目是 《次韵王羲之书千字》的原因。大家如果不信，可以拿《王羲之书钟繇千字文》和《次韵王羲之书千字》做个比较，就可以发现，用韵上，用词上都很相似，甚至后者有许多句子都是直接抄前者的。这里就不细说了。然后，周编的这个千字文，用的字就是以王羲之书钟繇千字文为主体，然后集字补充的。

所以，大家需要知道，周编写的千字文并不是凭空来的，是站在前人肩膀上的，是有渊源的。

最后说一下重字的问题，根本没有重字，不信去查一下，周兴嗣虽然抄袭了不少，绝对不敢拿重字去忽悠梁武帝的。

闲来写个打油诗

“周发殷汤”和“盖此身发”的“发”，简化字是一个字，繁体字是两个字，许多理发、美发店想用繁体字做招牌，结果写成错别字。

“周发殷汤”的“发”，繁体字是“發”。

“盖此身发”的“发”，繁体字是“髮”。

头发的“发”应该是第二个，“髮”。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”——“身體髮肤，受之父母，不敢毁傷”，我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜爱护它。如果写成“身體發肤”，就讲不通了，身体、出发和皮肤？

吊民伐罪 周发殷汤——吊民伐罪 ，周發殷汤，“发”读“fā ”。

安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。

盖此身发，四大五常，恭惟鞠养\t，岂敢毁伤——盖此身髮，四大五常，恭惟鞠養，豈敢毁傷，“发”读“fà\t”。

人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

说了这么多，说得这么复杂，其实答案很简单：《千字文》里两个“发”字，不是一个字，一个是头发的发，一个是出发、发达、发动、发起……的发。

大悔忆智冰

各种重字表里都说是六个： 【重字表】《千字文》实录九百九十四个汉字，重字凡六，以汉语拼音为序列于下： “发”：周发殷汤；盖此身发 “巨”：剑号巨阙；巨野洞庭 “昆”：玉出昆冈；昆池碣石 “戚”：戚谢欢招；亲戚故旧 “云”：云腾致雨；禅主云亭 “资”：资父事君；务资稼穑 但是我发现还有“洁”字也用了两次，“女慕贞洁”“纨扇圆洁”

泽小羽

只有一重字:潔。

金铃154336842

“周发殷汤”中的“发”字和“盖此身发”中的“发”字是一样的吗？就简体字而言，它们的字形是一样的。

但是从字义来说，前面的“发”字是发兵的“发”，同讨伐的“伐”，动词；“周发殷汤”指的是“武王伐紂” ，即周灭商。而后面的“发”字则是头发的“发”，名词。

就字的发声来说，前面的“发”字的读音是一声（即平声）；后面的“发”字的读音是四声（即仄声）；发音相同，但声调不同。

《千字文》中的两个“发”字虽然在简体字中的字形是一样的，但是在繁体字中，一个是“發” ，一个是“髪”；就是字形不同，字义不同，声调也不同的两个字了。所以，不是重字。

杜新1

古文用简化字版本是最糟糕的决定。这些年很多经典古籍用简化字版印行，其实是误人子弟。

有那个精力时间把正体字重新打一次简化字，不如把排版和校对弄好。最近听说出了新的校对二十四史，不知道咋样的。

TonyDeng

髪与發，稍有点常识都知道，类似的还有轻鬆与松树，五斗米与鬥爭，在简体中是三个字，繁体中相差很大

關鍵字: 文化 殷汤 商汤