a罗洪

太平天国前期在军队和占领区实行“男女馆

男有男行，女有女行，不得混杂。

毕竟天王洪秀全88妻，后宫充斥2000妇女；东王西王11妻，南王至豫王各6妻，依次降等，凡是在天国混到一官半职的，都可以打申请，至少娶到1妻。普通士兵想要娶老婆，几乎没门。

宣传归宣传，实际上太平天国之所以这么做，就连当时的清廷都能看明白太平天国的用意。

发逆别男女甚严，夫妇不能同居，盖恐贼众引家，不与力战，而设女馆，挈家同行，以系恋之。

这段话其实就解释了太平军在这个问题上其实是动过脑子的，历史上的流民起义，最终都没有战斗力，原因就在于拖家带口，无法形成有效的战斗力。李自成之所以百万军队被吴三桂和多尔衮十来万的联军打的灰飞烟灭，拖家带口的流民军队，看起来人数上吓人，但对正规军的实际战斗力差得远。

而太平军通过男女分馆制度，完美地解决了这个问题。所以加上类似于“三三制

其实这个政策不但保持前期太平天国强大的战斗力，还对迅速巩固占领区有着非常深刻的意义。

学过社会学和心理学的人都知道，家庭是以婚姻和血缘为纽带的基本社会单位。所以一个人的归属感实际上源自于家庭。但是太平天国在占领区实行男女分馆制度，实际上就是彻底打破了家庭单位，把原本个体对小家的归属感彻底击碎，大家彼此就只能从太平军的男女营这些大集体里寻找归属感。这样一来，太平天国就对自己的子民们产生了巨大的凝聚力。

由于一切缴获归“圣库”，个人不得有私产，所以男女营通过相同条件下的共同战斗，共同劳动，共同生活，形成了共同认知，这到了战场上就是战斗力。

因为前期为了保持战斗力，可以实行分馆制度。但是到了中后期，随着天国的规模变大，人员更加复杂，遇到的各种问题也越来越多。简单粗暴的分馆制度，自然面临各种压力，要社会稳定，要有未来和发展，还是要回归到以家庭为基础单位的社会生活中来。

所以1854年8月，10万余众的女营因为粮食紧张，被全部解散；到了1855年，洪秀全下旨宣布男女营制度彻底成为历史，允许她们结婚，允许她们有选择成为家庭主妇的自由。而这一举措，实际上再一次稳固了太平天国在占领区的统治。

炒米视角

人类的繁衍依靠的就是男女性交，之后男性精子与女性的卵子结合成受精卵，从而可以生育。可是太平天国时，洪秀全曾经不允许男女同居，这是为何呢？难道洪秀全想让太平天国绝后吗？

其实洪秀全的男女不能同居，具体还要分为三种情况，第一种就是夫妻，第二种是军队中，第三种是普通未婚男女之间。

第一，洪秀全究竟为了什么，不让夫妻正常同居？

在《平贼记略》中，关于太平天国夫妻不能正常同居，是这样记载的：

“发逆别男女甚严，夫妇不能同居，盖恐贼众引家，不与力战，而设女馆，挈家同行，以系恋之。”

书中的意思是，洪秀全对男女之事管理很严，正常夫妻就是结了婚也很难同居。

原因很简单，洪秀全这样做，完全是为了保存军队的力量。洪秀全担心夫妻长久同居，丈夫会开始恋家，这样若是有了战事，恋家的士兵，又怎么可能为自己完全卖命呢？

当然在一些其他书籍中还记载，洪秀全这样做还有一点是为了保证士兵身强体壮。

男女房事如果频繁，那么男子身体必然会变得羸弱，这样的士兵是很难打胜仗的。

第二，军队里男女不可以通婚又是为何呢？

其实确切地说男女不可以通婚，在太平天国时，主要出现在军队中。

古代很多朝代女性是不可以上战场的，但是到了太平天国变了，洪秀全允许女性进入军队，甚至担任一些军中职务。

这样一来军中女性多了起来，而军中男子大多长年与妻子分别，所以需求自然强烈。于是洪秀全下令，不许男女通婚，就是为了防止军中生活混乱，影响军队战斗力。

其实历朝历代都有军中不可成婚的法令，不过由于军中女性很少，所以一直形同虚设，到了太平天国随着军中女性的增多，人们才意识到了。

第三，普通未婚男女，不可以往来又是为何？

在《天情道理书》中，关于洪秀全限制未婚男女往来，是这样记载的：

“我们兄弟荷蒙天父化醒心肠，早日投营扶主，多有父母妻子伯叔兄弟举家齐来，固宜侍奉父母，携带妻子。但当创业之初，必有国而后 有家，先公而后及私；况内外贵避嫌疑，男女均当分别，故必有男有男行，女有女行，方昭严肃而免混淆。”

书中记载的意思是，太平天国时为了规范男女行为，竟然设有男倌和女倌分别管理。

那么这样做的目的是什么呢？难道洪秀全不想让太平天国的年轻人都心有所爱，结为夫妻吗？

书中有这样一句“必有先有国而后有家”，这句话就是我们常说的先国后家。

洪秀全这样做，还是为了让男子晚结婚，少分些心思在男女之事上，多些心思在国家大事上。

洪秀全关于男女的严格管理，其实大多是为了增强军队实力，保住太平天国。不过这样的做法，似乎有些矫枉过正了。

斯幽说历史

首先必须澄清，洪秀全不是不让男女通婚，而是就算结了婚，也得分居。

洪秀全在太平军中推行男女馆制，即把男女彻底隔离开，分别居住。这里的男女可不仅仅是青年男女，也包括各个年龄段的夫妻、母女等等。说白了，只要双方的关系由男性和女性组成，那就要把你强行拆开。

不过人家洪秀全倒也没说彻底隔离男女，他也安排了特定的时间、地点，让他们见一面，好歹解一解相思之苦。如果有人敢于私自男女相会，或是男至女馆，女至男馆，一经发现，一般就是斩首不留。

洪秀全为什么要这么做呢？

虽说他是个老神棍，但不得不说，他在这方面还是挺明智的。他主要是为了保证太平军的战斗力。

一般，农民起义到后期战斗力就会下降，因为起义军拖家带口，看似人数众多，但其实都是大量随军的家眷，而且有了家室的牵累，也严重影响战斗意志。

而洪秀全呢，他用隔绝男女的办法解决了这个大问题。这么做的好处呢，一方面是不容易消磨战斗意志，将士不会因为私心，选择为家眷保命或是只保全自己的家眷，另一方面带着家眷一起走，这就相当于人质，太平军将士无路可退，只能奋勇杀敌，这样才能保全家眷。

但问题是，太平军在定鼎天京以后，在其统治区仍然延续了这个政策，甚至有将其制度化的趋势。男女二馆各司其职，男性一般负责打仗和生产，年老的则干些煮饭、种菜、洗衣，女性则从事耕种、收割、舂米、打柴、搬砖、挖掘战壕等体力劳动，善女红者专事缝补。

这样一来就出大问题了，等于说太平天国没有完成从战争时期到建设时期的转变。打仗时这么干可以，但已经有了根据地，就要沉下来搞政权建设和经济建设，让老百姓安居乐业，生活富足。结果洪秀全还守着这个制度不放，底下自然也就天怒人怨了。

一方面，洪秀全及诸王三宫六院，却让底下人和老百姓灭绝人欲；另一方面，父母妻儿总是不得团圆，这也不符合人的世俗期许。

所以，就有人忍不住要破坏这一制度。有的去偷偷嫖妓，甚至奸淫妇女，有的找地方私自幽会，有的只好搞起同性恋来满足欲望。到最后甚至发现天国的高官陈宗扬、卢贤拔竟然也打破禁令，私会妻子。到此，男女馆制度不仅灭绝人性，而且在具体执行上也逐渐走向名存实亡。

而洪秀全之所以在政权建设时期依旧痴迷于男女馆制，一方面是他有意通过这样的办法建立如清教徒一般禁欲、严明的等级制，而另一方面，他也是在借助宗教权力来对抗杨秀清的世俗权力。

但洪秀全还是没有占上风，经过一系列明争暗斗，他还是败下阵来。1854年，洪秀全只好下旨男女馆制度解散，并允许男女结婚，组建家庭。

世俗战胜宗教，这实际上是杨秀清对洪秀全的又一次胜利，但杨秀清也由此离死亡更近了一步。

达摩说

太平天国刚刚起义打江山时，确实面临一个新问题，那就是自古以来，打仗都是男人的事情，但是太平天国首领洪秀全抄袭部分基督教教义，讲究男女平等，男女都是上帝的儿女，把女人也蛊惑起来了。

大量的女兵投入了战斗，这就带来了一个管理问题。异性吸引，这是一个天性问题，情欲爆发时，上帝都难以阻止。那个被上帝造出来的亚当和夏娃，不也在上帝的花园里干出来了不可描述的事情？

为了军纪整肃和不影响行军打仗的专注，太平天国被分为了男营和女营，在军队中这样做原本无可厚非，换做是我也会在有男有女的军队中这样做。问题出在可以分营居住，但不能不允许适龄男女谈恋爱结婚吧。所谓人生三件事，吃饭睡觉结婚，这是基本人性需求。

男女分营后，大量女兵爆发出了出乎意料的战斗力，加上在拜上帝教的麻痹下，男兵们也视死如归，太平天国的大军很快席卷大半个中国，轻松打下了南京，并在此定都，改称天京。

尝到了甜头的杨秀清，如法炮制，在所有占领区对所有百姓实行此一管理办法。这就过份了，如此做法就纯粹是社会极端管制，反人性。他不但不允许夫妻同居，甚至父亲跟女儿，亲戚跟亲戚，兄妹之间也不能随便见面。

实际上就阻绝了男女间的基本生理需求和人伦的亲情需要。他这样做的目的就是希望太平军搞举国体制，整个被占领区都是一个大的军营，所有老百姓都是战士，让人民成为战争的汪洋大海。这不是你愿不愿意的问题，这是强行的，制度化的。这可以称之为暴政，为后来的太平天国不被人民所接受埋下了伏笔。

与其说是曾国藩厉害，不如说是未被占领区的百姓听说了他们这种反人性的制度后开始加入官军殊死抵抗。后来李秀成就是被南京城郊的百姓给俘获绑送官军的，由此可见，进入天京，天平天国出现了严重的腐化和制度性的不平等后，太平天国已经失去了民心。

反过来，洪秀全却三宫六院七十二嫔妃超额配置，据说全部后宫超千人，明媒正娶的妻子都有88人。连九岁的洪天福贵都有四个老婆（这孩子真命苦，不被清军凌迟，也得被女人耗空）。各大王也不在制度限制之列，只要喜欢，尽可以尽情欢愉。洪秀全不允许夫妻私相授受，否则就处死，其根本目的仅仅是为了奉行举国体制，为了太平天国的前途伟业吗？后来洪天贵福被俘，交代了洪秀全的“语录”，从中可以略窥洪秀全的邪恶用心。

洪天贵福被俘后，押解到南昌，南昌府知府许本墉对他进行了提审，据洪天贵福交代“父亲老天王洪秀全，今年五十三岁，有八十八妻，我是第二房赖氏名莲英所生，现年四十多岁。我有四妻，年纪均与我相仿，一侯氏，一张氏，两黄氏。老天王的八十八妻是天父许给天王的正妻，除此之外，还有无数天国之民女，是天王恳求天父赐予天国之勇士为妻，但是，天父有言，男女之有别，不能相亲，否则有违天意，只能由天王和其他诸王承担兴盛天国子民重任。天王每次夜巡女馆，皆曰”天幸“。天王有诏，等我及20岁，也应呈天父之命，而行“天幸”。

由此不难看出，洪秀全之所以规定男女可以结婚，却禁止同居，其实是为自己和其他诸王大肆淫乐而创造条件。整个女营就是他们随时可以免费光顾完，女子们还要千恩万谢的后宫妓馆。而且他是在进行比希特勒更反人性的种族净化，女人是他从上帝那里求来赏赐勇士的奖品，无疑他和那些王“承担兴盛天国子民重任”。也就是传宗接代，播撒人种这种事情就只有他和那些王们辛苦代劳了，没有老百姓们什么事了。

这样荒淫无耻之徒也难怪会断子绝孙了。洪天贵福被农民唐家桐绑送清营时对唐家桐说“如今我不做长毛，一心一德辅清朝，清朝皇帝万万岁，等到20再娶年轻妻”。20岁对他来说是多么美好，多么值得期待的年纪，但是，他永远等不到20岁了，16岁就被凌迟处死。其实说白了，都是他爹害的，自己荒淫无度的享受完了一蹬腿，让儿子来帮他背负罪孽。

谢金澎

使劲跟风吧，以前的太平天国，是反帝反封建的伟大革命运动；现在太平天国，成了邪教裹胁的大破坏，人人喊打。

拿着满清奴才官绅们的记载，来看待太平天国，他们仇视太平天国，那太平天国还就是妖魔鬼怪了嘛！现在又有人造谣说，太平天国不让男女通婚，还真有人使劲附和。

【太平天国可以结婚吗？】

打脸一下吧，中国古代第一张结婚结婚证——来自太平天国发放的“合挥书”。“合挥书”一式两份，中缝盖有太平天国的龙凤大印，右半份夫妻保存，左半份政府留存。“合挥书”就是太平天国男女夫妻关系的证明书。

太平天国的特权阶级固然妻妾成群，但是太平天国在民间倡导的婚姻制度还是有亮点的：

◆其一，主张男女平等，强制推行“一夫一妻”。严禁合法婚姻之外的男女关系，严厉打击一切官、兵、民宿娼行为，在太平天国娼妓陋俗基本绝迹。

◆其二，禁止以离婚方式抛弃妻子，禁止买卖妻子陋习，结婚之后就要从一而终。

英国人哈利《太平天国革命亲历记》中记载，太平天国的婚姻制度，抛弃很多古代婚礼陋俗。比如传统媒妁之言男女婚前不见面；比如下聘礼、备嫁妆；比如结婚选黄道吉日；太平天国统统摒弃这些风俗。

◆其三，太平天国实行最早婚姻登记制度。不但官兵结婚要登记，平民结婚也要登记——婚姻登记现在很正常吧，这点就被满清妖魔化了。满清绅士陈庆甲《金陵红事诗》记发牢骚“寻常婚娶浑闲事，要向官家索要签”。

【太平天国不准结婚的谣传怎么来的？】

太平天国起义的时候，为了表示坚决起义的决心，最开始那一批人，都烧掉老家房子，一整家人加入队伍。这男女老少都加入了队伍，为了防止出现男女关系混来，太平天国就分出了男营和女营。

行军打仗，男女不能混居，当然要得。等到太平天国攻破南京城之后，又把这套制度推广到生产活动上，各种工匠分门别类，分成男行和女行，男女不能混杂。也就是说，军营中和各类作坊中，为了防止男女关系混乱，公众场合男女不能交流。

按照李秀成的《供词》，南京城内居民并没有强迫加入男行或女行，太平军的政策是愿随营者随营，不愿者各归民家。太平军是严禁官兵私闯民宅的，以此安定了民心，所以葵丑年（1853年）战事特别顺利。

【“妖魔化”也否定不了的事实】

太平天国的特权阶段，各种腐败，各种作死，无疑存在农民起义的局限性。但矮子里拔将军，跟满清对比，太平天国还是有很多亮点的：

◆其一，太平天国境内禁止黄赌毒、禁止妇女缠足，这代表什么，自行体会。

◆其二，太平天国有更开放的思维，更重视外贸。

为了保护对外贸易，太平天国曾委托英国人哈利带“商凭”（类似通行证）到上海，号召外商进入太平天国辖区自行经商、旅行。同时为方便外商，采取一次完税、全境通行的惠商政策。

◆其三，太平天国对外政策不卑不亢。

东王杨秀清明确告知英国人，不管是否帮助太平天国对付清朝，都可以自由经商。

但是英国代表出《南京条约》中五口通商的特权威胁时，太平天国的态度是：①不承认满清卖国条约；②外国商人经商自由，但是不能违反太平天国律法；③不允许外商触碰矿产资源；④严禁鸦片贸易。

【谁是国家的破坏者？】

与很多人记载的太平天国境内人间地狱不同，太平军占领江苏、浙江后，经济不但没有受到破坏，反而比满清统治时期更繁荣。就以茶叶、棉花、生丝的出口贸易为例，在太平天国期间统统翻倍增长。

而清朝打败太平天国后呢？人口减半，生丝出口量骤然减半，而且是连年下降（有兴趣的可以看一下《中国近代贸易史资料》）。

用数据说话，用脑子思考，满清和太平天国谁在搞破坏？

尔朱少帅

《国语》有云：防民之口，甚于防川。

意思是说，阻止老百姓说话，比堵住奔流的大河还要难。那么，对于统治者来说，有没有比“防民之口”更难的事情呢？

太平天国的老百姓会告诉你：“有！”

什么呢？在太平天国统治范围内，禁止男女通婚，不许男女交媾。

1851年，洪秀全等人在广西金田村发动起义，建立太平天国。紧接着，洪秀全就发布了一系列法令，其中一本名叫《天情道理书》中，有这样一项规定：

“男女均当分别，故必有男有男行，女有女行，方昭严肃而免混淆。”

这项规定意思想当明确：全国上下，不论官职高低，男女都要分开住——男的和男的在一起，女的和女的在一起，不得混在一起！只有这样，才能彰显天国威仪，才能提高对清战力。

如果有那一对男女违反此规定，后果相当严重（死刑）！

洪秀全为什么要泯灭百姓的x欲望呢？

最主要的目的，当然是为了提高军队战斗力，保卫起义的胜利果实。

与此同时，还号召女性参军入伍，为天国征战。

在军队里实现该规定，无可厚非，毕竟军人的天职是打仗。如果脑子里都是x，无疑会降低战斗力。可是，洪秀全脑子秀逗，不仅在军队里推行，还将此项规定在全国范围内推行，甭管结没结婚，统统不许过夜生活！

显然，这项规定有点儿无稽之谈。

人说，上帝堵住了一扇门，必然会打开另一扇门。

这项规定颁布之后，太平天国的战斗力明显变强

太平天国被人为泯灭了x欲望，战斗力却持续高涨，西征东进，如入无人之境一般，摧枯拉朽地将清军击败，占领了大片土地。在1856年，军事上达到全盛状态。不得不说，洪秀全真是个“天才”。

性这种东西，那可是人的基本生理需求之一！禁止一时半会儿，的确可以起到正向激励作用；但是，一直禁止，势必会导致适得其反。

更让天国百姓不满的是，虽然洪秀全禁止百姓交媾，他本人却后宫佳丽三千人、夜夜当新郎。

据记载，洪秀全有名有姓记载的妃嫔，就有88名之多！他本人修建的豪华宏伟的天王府里，全部都是从各地征集的绝色美女，她们只服务洪秀全一人。只要洪秀全想做，这些美女都必须献出她们的所有，包括生命。

这种“只许州官放火，不许百姓点灯”的行为，引起天国百姓强烈不满。

不得已，洪秀全只得废除了此项法令。

洪秀全如此“随性”地颁布这种泯灭人性的法令，根本就没把天国百姓当人看，太平天国的失败，又何尝不是意料之中呢？

祗树

太平天国的许多制度规定，在现在看来都十分奇葩。

就拿男馆、女馆制度来说，按照洪秀全“男有男行、女有女行”教条，所有太平军控制区的夫妻、父女、母子，全被按照男女性别划分编成了男人堆和女人窝。

看来洪秀全是个比商鞅更绝的人物，商鞅强行把大家族分成一个个五口之家的小家庭，而洪秀全直接把小家庭都给打散成了一个个具体的人。

存在即是合理，这套分散家庭、隔绝男女的制度，最初还是成就太平军强悍战斗力的来源。

原来自金田起义起，太平军转战永安、桂林、武昌等地，都一直处在流动作战的状态，直到攻占并定都南京前，都没有固定的根据地和战略纵深。而拜上帝教信徒参加太平军，往往又是全家男女老少全体加入，拖家带口的十分不利于作战。

为此，出于保持太平军战斗力的需要，洪秀全、杨秀清等人便决定将队伍中的男人和女人分开进行军事化管理，让男人摒弃后顾之忧，一门心思地投入与清军的战斗。

这种严格到不近人情的战时管制模式，并非太平军首创。

比如率领部族由沙俄伏尔加河流域，东归中国的蒙古土尔扈特部，他们的首领渥巴锡为了迁徙顺利，就曾下达过“人不生丁、畜不产仔”的命令，初衷也跟太平军差不多。

只不过这样的管制在打仗期间执行也就罢了，可等到打下南京，太平天国有了大片稳固根据地的情形下，还继续着战时的禁令，并且将它大范围地推广到城市管理中，这可就有些不合时宜了。

南京城内的居民，凡是16岁至60岁的劳动力，全都按照男女划分编入男馆和女馆进行统一管理。其余不在年龄段内的老幼，以及因残疾或病痛丧失劳动能力的人，则集中到老民馆共同生活。

在这样的组织模式下，男女之间的往来被严格限制，哪怕是夫妻、母子也不得私下随意接触，即便交谈也得隔着一定距离扯着大嗓门说出，以避免不必要的嫌疑。

太平天国内的男女，一旦违反分营的规定，江西、湖南、安徽、江苏等后参加的太平军，或许还能够在军棍的杖打下侥幸留下条命，但搁在金田起义的老广西身上，可就没得商量直接斩首示众了。

曾经有一对老广西陈宗扬和谢满妹，就是因违法男女隔离的制度，发生关系后事发，双双被当众处决。

令人讽刺的是，正当南京城内普通民众过着苦行僧般的禁欲生活时，太平天国高层的洪秀全、杨秀清、韦昌辉等人，却是高居王府大院，一个接着一个地娶王娘。

洪秀全的天王府，后宫清一色的全是女子，据传人数最多时超出了2000以上！

到后来在编的老婆实在多得记不住名字，洪秀全又开动脑筋创造出数字标记法，用15、66、88等数字标识老婆。就连那个还未成年的幼天王洪天贵福，洪秀全也给他配了4个起类似童养媳作用的老婆。

如此乱象，除暴露出太平军缺乏城市管理的经验外，同时也显现出太平天国领导层腐化堕落的迅速。

起义前的洪秀全，参加科举多年不中，只能靠当私塾先生获得些微薄的教书收入。而杨秀清则更贫困，长年累月带着一帮人在广西深山伐木烧炭为生。

如今“长工当地主，也把鸡蛋补”，过起了奢靡享乐的生活，全然忘记了起义时对拜上帝教信徒许下的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”承诺，构建起了比清王朝还森严的等级社会。

直到1855年以后，太平天国才逐步取消城市军事化管理，允许男女通婚居住。

剧透历史

太平天国运动，说白了就是一场教会领导的农民起义，这个教会，可不一定就代表着正义，相反，拜上帝教中很多制度，不提出来还好，提出来以后倒是让人根本不能接受。典型得挂羊头卖狗肉。

在太平军起义初期，不仅男女不允许通婚，而且结过婚的夫妻不能住一起，全部男女分营，后来才恢复了，这其中的原因，可以理解为战时需要，另一个就是和洪秀全制定的教义有直接关系。拜上帝教创立后，洪秀全带着冯云山等人在广西桂平县传教，吸收了杨秀清、萧朝贵等人，1847年，洪秀全白天烧炭，晚上写宗教仪式。

洪秀全不让男女通婚，真正原因是为了作战需要，同时也为了作战时能集中注意力。男女通婚后可能会有后代，这时候会产生很多其他费用，提高作战成本，也更容易分心。洪秀全是拜上帝会的总教主，他号召民众入教杀尽清妖，建立太平天下；教就是家，一家人一入教，既有家庭关系，但又都是教友。为了提高作战能力，实行男女分营，就是一家人不经过允许男女不能住在一起。

最后，是因为洪秀全是典型的农民阶级的落后思想。

他的骨子里还是女性地位低下的思想。根据史料记载：天下一日平定，方许完聚，未娶者方准婚配，功高者始准置妾……建立太平天国之后，他不思进取，过起了糜烂的生活，在他的皇宫中，封号的后妃计88人，其余的宫中女子更是不计其数，据说大约有两千余名。

太平天国运动失败，洪秀全的儿子洪天贵福被清军俘获，被押解到南昌，南昌府知府许本墉对他进行了提讯，据洪天贵福交代“父亲老天王洪秀全，今年五十三岁，有八十八妻，我是第二房赖氏名莲英所生，现年四十多岁。我有四妻，年纪均与我相仿，一侯氏，一张氏，两黄氏。老天王的八十八妻是天父许给天王的正妻，除此之外，还有无数天国之民女，是天王恳求天父赐予天国之勇士为妻，但是，天父有言，男女之有别，不能相亲，否则有违天意，只能由天王和其他诸王承担兴盛天国子民重任。天王每次夜巡女馆，皆曰”天幸“。

天王有诏，等我及20岁，也应呈天父之命，而行“天幸”。通过洪天贵福的交代，可以看出，洪秀全之所以规定男女可以结婚，却禁止同居，其实是为自己和其他诸王大肆淫乐而创造条件。难怪洪天贵福被收留过他的农民唐家桐威逼利诱送往清营时对唐家桐说“如今我不做长毛，一心一德辅清朝，清朝皇帝万万岁，等到20再娶年轻妻”。20岁对他来说是多么美好，多么值得期待的年纪，但是，他永远等不到20岁了，16岁就被凌迟处死。

独秀文苑

洪秀全并没有完全禁止男女通婚，而是对男女之间的接触来往进行了严格限制，一旦有人违反禁令，杀无赦。

领导太平天国的洪秀全在定都天京后制定施行了许多制度，除开大家耳熟能详的《天朝田亩制度》和《资政新篇》外，还有一个非常奇葩的制度——女馆制度。

洪秀全在定都天京前一直在流动作战，没有自己的根据地，所以为了保持战斗力，便在队伍中施行军事化管理，也就将男人和女人分营居住进行管理。

洪秀全这样做是符合当时情况的。因为洪秀全这帮人是带着家属闹革命的，将队伍中的男性和女性分开居住管理可以让那些有家室的男性免除后顾之忧，让他们将精力集中在行军作战之上，提高战斗力。

如果洪秀全不在这个时候施行男女别营，那么这些人估计每天就想着老婆孩子热炕头，结婚找对象了，队伍的士气和战斗力就很成问题。不过这种制度只适合在人数较少、流动作战的时候实行，不适宜大面积推广。

但洪秀全在1851年攻克武汉后，面对城内的数十万老百姓就有点犯愁了，因为他没有管理经验。而当时军情紧急，洪秀全便草率的将男女别营制度在整个武汉城内推广。

太平天国所信奉的拜上帝教，属于基督教或者天主教的一种变种，而基督教或者说天主教都宣扬禁欲主义。受此影响，洪秀全一干等人才把男女分开，不许他们通婚，虽说不能像基督教徒一样完全践行禁欲主义，但至少也能实现一种形式上的要求。

所以当攻克永安城后，洪秀全就颁布了模仿西方“摩西”十戒的“天条”，他说：“凡男女贱淫者，名为变怪，最大犯天条。”

讽刺的是，洪秀全禁止男女通婚，可在攻克天京后，洪秀全自己却妻妾成群，光是有名有姓的妃子就有88个，没有名分的妻妾更是不计其数，光是守卫天王府的女兵就有一千多名，后宫的女子也有几千人。

这种只许州官放火，不许百姓点灯的做法很快就招致不满。于是，1855年，在太平天国进驻天京后，洪秀全就宣布解散女馆，并且废除了“不准男女通婚”的禁令。

關鍵字: 洪秀全 男女 男有