農人春香
農村俗語：“姐夫死了，姨妹哭不得”，為什麼這麼說呢？
農村的俗語多如牛毛，其中質量自然也就參差不齊，既有符合當前實際可以繼承的，也有受到古代封建思想的影響如今已脫離實際的。諸如這句“姐夫死了，姨妹哭不得”在當前農村環境下就已經完全不適用，也可以說是當前農村文化的糟粕。
眾所周知，對於農民來說白事是一件人生大事，在為死者舉行葬禮時，人們常常用哭或者哀嚎表達自己傷心的感情。在姐夫死後，姨妹作為重要的親戚之一，肯定是會親自到場參加葬禮，既然這樣用哭聲表達自己感情又有什麼不可呢？當然古時候的農村，和如今農村的人文環境不一樣，出現這句俗語是因為以下原因。
這句俗語出現的原因
古代農村遵從一個三從四德，對於農村的婦女來說，她們十分重視自己（這一點比當前社會的某些女性不知道強了多少倍）。所以在以前的農村，即使是自己的丈夫去世，婦女們也不會改嫁，而是會一直守著夫家。在這樣的情況下，當自己的姐夫死後，姨妹哭自然也就顯得十分不合適。
因為大家都重視自己，而葬禮又是公開的場合，哭泣雖然能夠體現出自己因為姐夫去世很傷心。但在古時候也會讓人以為小姨子和姐夫之間發生了什麼事，所以她才會哭泣。這樣在村子裡面就會流傳一些風言風語，也會使得整個大家族的名聲被傳壞，對家庭和睦產生不必要的惡劣影響。
在農村有著：好事不出門、壞事傳千里的說法，沒有誰希望自家能夠傳出醜聞，所以在古時候為了家庭的好名聲，自然也就會出現這樣的俗語。當然這句話到現在農村已經變得極其不適用了。
如今為什麼不適用
現在農村人對白事的重視程度依舊，姐夫死後那肯定是兩邊的親戚都要接過來，姨妹更是必須到場的親戚之一。在如今農村農民的觀念中，如果農民對其他農民白事程度十分地重視，那麼就證明這兩家人的關係十分要好。反而是那些關係不好的，他們家裡有紅事、白事自己才不會參加。
在如今農村，姨妹在參加姐夫的葬禮時，恰恰是不哭可能會被人恥笑。別的農民可能在私下底說：某某（姐姐）和妹妹的關係不好，在姐夫死後妹妹只是來走了個過場，連哭都沒有哭。同時在當前的農村，姐夫和姨妹孩子之間的關係也不會太差，在姐夫死後孩子是要帶孝衣孝布的。
如今農村的白事舉辦的也是越來越熱鬧，部分地區也開始採用古達傳統葬禮。但是不管怎麼樣，我們對那些不適合當前時代的糟粕文化都應該摒棄。 
以上就是我對這個問題的看法。傳統文化和民俗雖然也有著其優點，但我們在看待它時也應該擦亮眼界。切忌一味地繼承或者發展，最後得到的可能不是好的結果。
愛茶者九號
題主下次再要提問題儘量說普通話，
應該是：小姨子為什麼不能哭姐夫？其實這是農村人比較講究的習俗，城裡人好像沒那麼多講究。
舉個例子給大家分享一下：我們村裡有個王姓人家，姐姐嫁給新沂市那邊，姐夫是個裁縫，小姨子也想學門手藝，就到住進姐姐家，一學就是二三年，後來跟姐夫日久生情，姐姐整天忍氣吞生不久撒手人寰，再後來小姨子和姐夫順理成章結婚在一起。可孃家這頭論死"理"直到母親去世送葬那天，都沒讓這個女兒進門。按理說，姐夫是外姓人，沒有血肉之情，但非是姐夫都有非份之想，而是社會上愛開玩笑的人總會拿小姨子開涮，久而久之就變成姐夫與小姨子之間的障礙了，雖說姐夫和小姨子沒有血緣關係，可還聯著襟呢。
170937601劉捕頭
姐夫死了，不是姨妹“哭不得”，而是姨妹很少會哭！因為死的是姐夫，又不是自己的老公，除了與姐夫有一定的“感情”或“親情”外，姨妹很少會哭的。
姨妹在我們這裡被稱為“小姨子”。一般情況下，姨妹與姐夫之間很少溝通與交流，其原因也許是“男女授受不親”造成的。我與我家姨妹的關係就是這樣，既不遠，也不近。姨妹偶然來我家也是先與老婆打電話溝通過後才來。如果我老婆當天需要上班，姨妹就不會來了。而作為我來說，姨妹家的門我都沒登過，時間久了甚至忘記了她家住的地方。這就是我與姨妹之間的關係。
如果姨妹與姐夫之間都是這樣的關係，那麼，姨妹與姐夫就很少有“感情”，在姐夫死後姨妹怎麼會哭？因為姐夫死了與死一個外人並沒有多大區別。
當然，也不排除姨妹與姐夫之間有關係好的。譬如，我一個同學就是這樣。
我這個同學家在鄉下居住，平時，在鎮上的一家機械廠上班。而他姨妹的家卻在鎮上。因此，我這個同學經常到他姨妹家混飯吃。所以，他們之間接觸的比較多，也許他們之間的感情就會深厚。估計我那同學如果不幸身故的話，他的姨妹會哭。至於是否會傷心的哭，就不得而知了。
“姐夫死了，姨妹哭不得”簡直是胡扯！如果姨妹與姐夫的感情深厚怎麼能哭不得？雖然姨妹與姐夫“同輩”，不能去守靈，但“哭”是沒有任何問題的。如果不講究矜持的話，甚至可以嚎啕大哭也無妨。畢竟，“哭”只是一種感情的表達，有什麼不可以的？——有些人說的話可信度不高。因此，別信！
綜上所述，姐夫死了，很少有姨妹去哭的。其原因並不是“哭不得”，而是缺乏“必要的感情”，很難把姨妹的眼裡“逼”出來。如果姨妹與姐夫的感情非常深厚，是完全可以“哭得”的，並且，可以放聲大哭。這裡邊沒有什麼忌諱，如果誰說“有”，那就是胡扯。
老胡說三農
農村俗話小姨子是姐夫的一半，意思是說姐夫和小姨子有說不完的恩恩怨怨，很多時候大家的話還是有一定道理的，姐夫死了，小姨子哭，肯定不好，別人會誤會你們之間有某種恩怨，生前應該拉扯不清，所以容易被誤會。
作為妹妹肯定也會淚流滿面，畢竟姐夫是自己的親人啊，很多時候不要太在意別人的眼光，清者自清，我大舅去世，兩個小姨子悲痛欲絕，痛哭流涕，這可是姐姐的丈夫啊，不傷心嗎？她哭的是可憐姐姐，更是對姐夫的不捨。
親人離世還在意其他的嗎？作為妹妹肯定痛哭流涕，以後姐姐怎麼辦，孩子怎麼辦，想起來這些能不傷心流淚嗎？痛哭肯定會的。
別人喜歡說什麼那是別人的事情，作為妹妹肯定會哭，這個年代沒有人在意那些流言蜚語了，這都是陳舊思想，別說妹妹哭，岳父岳母都會流淚，誰不傷心啊！這可是人命關天的大事啊。
一個親人的離世，預示著一個家庭的破敗，誰都會傷心流淚，沒有幾個人在意稱呼，大家試想一下，姐姐的未來，妹妹一個是可憐姐姐，一個是可憐孩子，當然姐夫也感到很惋惜，哭肯定會的，畢竟是自己的親人。
大海傳媒
姐夫死了，姨妹哭不得
這句話很好理解的，就是姐夫去世了，妻子的妹妹不能哭，那麼為什麼呢？
在老以前的農村，一些地方有“小姨子是姐夫的半個屁股”的說法，話糙，其實就是說，妹妹和姐夫其實都是一家人，畢竟他們都有同一個“爸爸媽媽”。
如果是小姨子還沒結婚，其實很多時候，小姨子和姐夫其實是有很多共處時間的，久而久之也會有感情。
所以如果是姐夫去世了，小姨子哭得很傷心的話，外人是會想歪的。
人們覺得，莫不是小姨子和姐夫有一腿，不然咋哭得那麼厲害，姐夫去世了會那麼傷心。
這樣一來，這家人的名聲就會受損了，臉上也無光，對於已經去世的人也有可能造成不好的影響。
所以多方考慮，人們覺得，哪怕是再傷心，也不能表現得太明顯，以免遭人非議。
山農狼仔
農村俗語：“姐夫死了，姨妹哭不得”，為什麼這麼說呢？
這事兒整的，咋啥也成了農村的俗語了呢？姐夫死了，姨妹哭不得在我們膠東農村的確有這樣一種說法，卻不是農村的俗語。為什麼說姐夫死了，姨妹哭不得，這裡面有很多的說道。
我們膠東農村，有“小姨子是姐夫的一半兒腚”的說法，就是對於姐夫與小姨子之間關係的調侃。姐夫與小姨子之間是沒有半點兒血緣關係的兩個人，所以這姐夫死了，與小姨子半毛錢的關係也沒有，所以實在沒有什麼理由哭的死去活來。該哭的是姐姐，沒了丈夫，這以後拖兒帶女的日子該如何生活。
對於這姐夫與小姨子之間的關係，從古至今也是很微妙的。在古代，有姐妹倆同時嫁給一個為妻的。也有姐姐死後，小姨子嫁給姐夫填房的，都很常見。就是如今，這小姨子在姐姐去世後，嫁給姐夫的也不足為奇。
民間關於姐夫與小姨子之間的傳聞也並非少數。一來這姐夫看到青春靚麗的小姨子難免有一些想法，二來這處於懵懂期的小姨子對於自己至親姐姐的丈夫，也沒有戒備心。所以，那些有著“小姨子情結”的“姐夫們”也是熟知女人心理兒的老手。帶小姨子買買買、逛逛逛的，一來二去，這小姨子可真就成了姐夫的半拉屁股。
雖說這小姨子與自己半點血緣關係也沒有，但有了姐姐這層中間關係，於是小姨子也算是“自家人”了。所謂“近水樓臺先得月”，所以蠢蠢欲動的姐夫們便將目光瞄向涉世未深的小姨子。就是未得逞，礙於情面，小姨子一般是數落幾句，也不便聲張。萬一成功，但被姐姐發現，本著“家醜不可外揚”的原則，從姐姐角度講，兩邊都是自己身上的人，也就內部處理，或“關門打狗”，打開大門，還是自家男人。 所以從這方面來講，如果姐夫死了，姨妹自然不能哭的。
本來農村人就愛想想姐夫與小姨子之間的關係，出於避嫌，小姨子也不能哭。否則，看到姐夫死了，自己如果比姐姐哭的還傷心，那不更授人以把柄啦，很容易遭人議論。
綜上所述，姐夫死了，姨妹哭不得這句話是有道理的，主要哭不得也是避嫌的一種手段。況且，本來與自己無血緣關係的一個人，就是死了，內心也不會有太多悲傷的，這也是人之常情。
建行漸遠
農村俗語“姐夫死了，姨妹哭不得”，有沒有這種說法？當然有，是一種流言誹語。
“小姨的屁股，有姐夫的一半”，這說明姐夫撩小姨理所當然，大家都無語可說，好像都是應當應份。意思是姐夫，從不把姨妹子們當人看，所以就出現了“姐夫死了，姨妹哭不得”，這句話的意思就是說，姐夫死了，你姨妹在一旁傷心欲絕，號啕大哭時，別人會懷疑你與姐夫有一腿。
在舊社會，人們受“三綱五常”的影響，禮教比現代社會更加的嚴格，男子的鋪房，女子們的繡房，不是一般外來人，都可以進去自由的，再加上封建禮教傳統“男女有別，授受不親”，更加束縛了人們的手腳，姐夫與姨妹必須要遠離而敬之。
在現代社會，男女平等，與鄰居、同事也可以交往，更別說同胞姊妹，雖說姐夫和小姨子沒有血緣關係，可還聯著襟呢。現在如果還在說這句話，基本是胡說八道，無稽之談。
德雨50926495
我是薩沙，我來回答。
說白了就是避嫌。
其實農村有很多俗語，比如：寧同小叔打鬧，不同伯老逗笑。
這種說法是弟媳要和大伯避嫌。因為大伯肯定已婚，明白男女那種事，所以弟媳和大伯如果經常逗笑，類似於調情，就很容易出事。
不過也有相反的說法，比如：寧往大伯腿上坐,不從小叔眼前過。
這種說法意思是，大伯畢竟是你丈夫的哥哥，年齡又大，社會閱歷豐富，只要有點人性是不會搞親弟弟的老婆。
但小叔子往往還沒結婚，血氣方剛，不知道男女的事情又很嚮往。
嫂子是小叔子最常遇到的女人，如果朝夕相處又不避嫌，就很容易出事。
以上說白了，都是讓女人在家裡和大伯、小叔子避嫌。
除了避嫌以外，還要刻意注意不要引起緋聞。
比如公公生病媳不扶。本來公公生病了，兒子媳婦為了盡孝，出門扶一下也是正常。
但關鍵這種事情，往往會引起別人的閒話。別人不見得知道公公生病，可能懷疑公公和媳婦關係不一般。
謠言一旦傳起來，想要平息就難了。
同樣道理，姐夫死了，姨妹哭不得，也是一個道理。
這裡的姨妹不是那種沒出嫁的，往往是已經結過婚的。
姐夫死了，姨妹因為曾經說過姐夫關照，哭一哭也是正常。
但如果哭的太厲害，就會讓人懷疑姨妹和姐夫關係不一般。
因為古代確實有姐夫對姐妹通吃，一次娶了兩個的，比如陳獨秀。
但妹妹既然已經結婚嫁給別人，就要避避嫌，避免這種謠言。
說白了，這些農村的俗話都是有一定道理的。
因為人都有七情六慾，很多時候就是柳下惠也控制不住自己。適當避嫌是必須的，也是有利於家庭和睦的。
話說薩沙剛剛看過了電視劇《溫柔的背叛》
薩沙
農村俗語：姐夫死了，姨妹哭不得‘’，為什麼這麼說呢？
在農村，姐夫和小姨子的關係很微妙，比如有句老話說姐死妹填房，意思很明顯，姐姐盡不了的義務，小姨子得幫忙實現，有不少關於姐夫和小姨子的俗語。
說姐夫死了姨妹哭不得，主要是為了避嫌，小姨子也就是姨妹，平日裡是要和姐夫保持一定距離，不能給村裡那些喜歡嚼舌根的老孃們機會說三道四。
姐夫死了，如果姨妹哭天喊地的悲痛欲絕，很容易讓村裡人誤會，會說為什麼一個小姨子能哭的這樣傷心？又沒有血緣關係，莫非他們之間還有什麼別人不知道的關係和感情？
也別說農村很多人喜歡嚼舌根，村裡確實有這種小姨子跟姐夫不清不渾的事發生過，我們村有一村民家裡倆閨女，老大招了外地一小夥當上門女婿，後來那女婿把小姨子也發展成自己媳婦了，小姨子找婆家他都不讓找。
再後來這個上門女婿在礦山不小心出了事故，一命歸西，撇下老婆孩子，還有妻妹，妻妹跟著哭的死去活來，村裡很多老人前去看熱鬧，笑話姐妹倆共侍一夫，共哭一夫。
實際上這樣的事情很少出現，而當姐夫去世以後，妻妹哭也是心疼姐姐哭，看著姐姐哭的難受姨妹也會跟著落淚，真讓姨妹哭姐夫是沒有那麼撕心裂肺的，也難受但是不同程度的難受。
這年頭，身正不怕影子斜，管老人們怎麼說來著，姐夫也是家裡的半個兒子，怎麼說也是有感情了，難受還怕別人說什麼呢？沒那麼多講究的。
悠然見東山
自古以來說起姐夫跟小姨子的關係都讓我們想起一個詞語，那就是“不清不楚”，因為在日常生活中姐夫出軌姨妹的事情經常有發生，其原因我想是因為姨妹一般跟老婆長相以及心眼脾性都非常相像，而且在日常生活中姐夫跟小姨妹又接觸的非常多，所以是姐夫最容易的出軌對象。
而這句農村俗語“姐夫死了，姨妹哭不得”，其“哭不得”的主要原因我想是因為避嫌，因為在農村出殯一般都會聚集很多的人，從而人多嘴雜，說什麼的都有，如果姐夫死了姨妹哭的昏天暗地，那麼肯定就會有很多人說姐夫跟姨妹有什麼不正當的關係，不然兩個人生活沒有任何的交集而且也沒有任何的血緣關係，為什麼哭的這麼傷心。
就比如在我們這邊前幾年有一次我們村莊有個人因為出去拉貨，途中因為打盹發生了車禍死掉了，屍體運回家以後他的老婆倒是沒怎麼哭，反而是他小姨子哭的那是非常的傷心，以至於我們這邊好幾個村莊到目前都有他和他小姨子的閒話，說是因為打盹的時候太過於思念他的小姨子分神了才出的車禍。
雖然這句俗語有一些道理而言，但是並不能一概而論，因為不管兩個人有沒有血緣關係，只要是關係比較好，當然說的是正當的關係。這個人我想只要人緣不錯，在死掉以後連朋友以及不太熟悉的陌生人可能都會很傷心，更何況是經常見面開玩笑的小姨子了。
