明朝朱國楨評價宋仁宗：三代以下的能夠稱得上賢主的，只有漢文帝、宋仁宗、明孝宗。

宋仁宗就是戲曲狸貓換太子中的小太子，他性格仁厚，善於納諫，最著名的就是包拯進諫經常說話時將唾沫星噴到仁宗的臉上，而仁宗卻絲毫不在意，並且洗耳恭聽。並且他在位時期還有著名的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹。他的生活方面也非常注意，有時候想吃肉食卻生怕打擾百姓而剋制，在古代說一不二的帝王中能做到如此可謂鳳毛麟角了。宋仁宗趙禎十三歲即位，在位四十一年，是宋朝在位時間最長的皇帝，在他勤政愛民的統治下，創造了仁宗盛治。

仁宗皇帝一生愛民，在他死後宋朝境內百姓無不哀悼，尤其是洛陽甚至被平民燒的紙錢遮滿了天空 。北宋敵國遼國聽到消息後，遼國皇帝耶律洪基甚至大哭，因為仁宗時期一直和遼國保持了四十年和平，宋仁宗一死恐怕兩國再也難以和平了，並且遼國還為宋仁宗修建了衣冠冢來紀念他。

小傷聊史

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但從政績來講，我認為宋朝皇帝當中若挑選可能會獲得老百姓好評的皇帝，宋太宗趙光義當算是好皇帝，為什麼說他是好皇帝呢？原因如下：

第一，太平興國是其登基之後的年號，從年號可知，趙光義登基之後內心深處還是想幹一番大事業的，無論最終目標是否實現，至少心裡是想幹事的。

第二，趙光義的政績還是可圈可點的，具體如下：

趙光義為政寬仁，對宋太祖在位時曾加以處罰和想要處罰的臣子，宋太宗也能寬以待之，不加處罰，予以赦免。雖然對宋太祖手下的一些重臣，如：趙普、高懷德等先後予以罷免，重用聽話的親信，但這只是政治家必然的手段，尤其是在家天下的背景下，“一朝天子一朝臣”是難以避免，不能否定趙光義的寬以待人，寬仁為政。

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清論歷史

這個問題不錯，我們來聊聊，在我看來除了宋太祖趙匡胤，還有以下二位皇帝能深受百姓好評吧

仁宗盛治

宋仁宗趙禎在位期間，百姓安居樂業，宋朝在此時也達到了頂峰，經濟文化等高度繁榮，而且我們熟知的包拯、范仲淹等名臣也出現在此時。宋仁宗本人也性情寬厚，嚴於律己，真正起到了一個皇上該有的表率作用

乾淳之治

我們都知道岳飛被害是歷史上最大的冤案，而宋孝宗趙昚在位期間首先平凡的就是岳飛的冤案，這一點就深受老百姓的好評。在對外政策上起用主戰派人士，銳意收復中原。在對內政策上，他積極淘汰冗官，懲治貪官，重視農業生產。在他統治期間，南宋在政治經濟上得到較大提升，老百姓生活越來越好，自然評價也會越來越高。

歷史之殤以之為鑑

我們先對宋朝來一個綜述。

公元960年，宋太祖趙匡胤代後周，建立宋朝，都開封。經過十多年的統一戰爭，宋於公元979年結束了五代十國的封建割據。1127年，宋王朝為金所迫遷都臨安（今浙江杭州），1279年為元所滅。史稱1127年前為北宋，1127年後為南宋。

宋朝建立後，在逐步削平各個割據政權的同時，又採取了許多措施重建中央集權統治，這是歷史的進步。

但宋朝也只是達到局部統一。北宋與遼、西夏政權對峙；南宋時，金朝雄據淮河秦嶺以北，南宋只能偏安江南一隅。

遼、西夏和金都是當時中國境內某個少數民族建立的政權。遼朝是契丹族在我國北方地區建立的一個王朝。西夏是以党項為主體民族建立的國家，而金為女真族建立的王朝。三個王朝都先後不斷地侵擾宋朝。此時，兩宋所面臨的，一是少數民族入侵，民族矛盾尖銳突出，有時甚至成為主要的社會矛盾；二是土地兼併惡性發展，統治集團又無節制地榨取百姓，階級矛盾更加激化，迫使農民多次起義。

宋代最高統治者把防範、鎮壓農民的反抗，擺在極重要的位置，對外族入侵則一味妥協退讓，不斷割地賠款，統治集團腐敗無能，國力日趨衰弱。在內憂外患下，宋朝維持了320年的統治，最終為元所滅。

宋朝的皇帝哪個對老百姓最好？

首先我們要區分一點，皇帝對百姓好和對官僚好，是兩碼事。文人給確定的廟號不一定能反映真實情況。

比如宋仁宗，雖然得到了仁宗的廟號，但實際上宋仁宗趙禎只是對官僚比較好，對百姓可是較差的。

宋仁宗十三歲繼位，朝政大權在劉太后手中十二年；1033年劉太后死後，宋仁宗才親自執掌朝政。

但是，宋仁宗不但才能有限、無甚大志，而且是一個昏庸、懦弱、荒淫的君主。

他沒有能力執掌朝政，又把呂夷簡等庸官請回來，宋仁宗一朝的朝政務求苟且，一切遵守"先朝舊規，不可輕議改革"，不允許任何改善朝政的言論和措施。此時的宋朝，墨守成規、因循守舊的風氣已經到了非常嚴重的地步。

宋仁宗不僅昏庸無能，而且侈靡荒淫，整日沉溺深宮，飲酒作樂，不問政事。大臣奏事，一律點頭敷衍。諫官王陶上疏說："現在政事無論大小，都由中書、樞密決定，陛下一無可否，豈是為人主之道？"宮中美女數千人，先後有張美人、尚美人、楊美人、曹氏、陳氏受帝寵幸。宋仁宗賞賜宮妃，動以萬計。國庫的紅羅，都被消費一空。

不僅如此，宋仁宗在科舉上還大大增加了名額，按照20%比例錄取，遠超前代。比如官員數量，在宋真宗時期，官員總數為9758位，到宋仁宗皇祐年間（1049-1053年），內外官員已達17300多位。冗兵問題，在皇祐元年（1049年）宋朝禁軍廂軍總計達140萬，為宋代的最高數字。

北宋的官員，尤其是高級官員，待遇優厚；宰相和樞密使的工資，每月達三百千，可以購買上等良田一百多畝。此外，還有冬春服、隨從人員的衣服糧餐錢、茶酒廚料、薪蒿炭鹽等等費用。每逢祭祀典禮，還有各種固定名目的賞賜。僅郊祀的費用，宋真宗景德年間為600萬緡，宋仁宗皇祐年間翻番達到1200萬緡。

宋朝的冗官、冗兵、冗費，在宋仁宗時期達到了一個高峰。

正因為趙禎對官員很好，所以才博得一個“仁宗”的廟號。

但是，對官員的高薪和鉅額賞賜，錢從哪來？當然是老百姓。因此，仁宗朝的農民起義、士兵起義不斷。

所以，宋仁宗不能算對老百姓好。

因此，以有沒有農民起義、或者農民起義多少為標準，來衡量皇帝對百姓是好還是壞，我覺得這個標準是恰當的。

最終相對而言：

北宋的宋英宗、宋神宗、宋哲宗三朝對百姓相對較好；

南宋的宋寧宗可算是對百姓最好的。

（完）

以上就是凌煙閣論史的回答，歡迎你點贊、轉發、評論、關注，不同觀點也歡迎你留言交流。謝謝！

凌煙閣論史

評價一位皇帝是好是壞，我認為不能用道德的條條框框來考評，皇帝是什麼？皇帝不是好人或壞人這樣就可以評論的，皇帝首先是政治家，對政治家的評論當然主要得從“政治”兩字談起，換言之，政治家無論人品如何，是否殺了多少人，這些都不足以考量，關鍵在兩個字：政績。

但從政績來講，我認為宋朝皇帝當中若挑選可能會獲得老百姓好評的皇帝，宋太宗趙光義當算是好皇帝，為什麼說他是好皇帝呢？原因如下：

第一，太平興國是其登基之後的年號，從年號可知，趙光義登基之後內心深處還是想幹一番大事業的，無論最終目標是否實現，至少心裡是想幹事的。

第二，趙光義的政績還是可圈可點的，具體如下：

其一，趙光義為政寬仁，對宋太祖在位時曾加以處罰和想要處罰的臣子，宋太宗也能寬以待之，不加處罰，予以赦免。雖然對宋太祖手下的一些重臣，如：趙普、高懷德等先後予以罷免，重用聽話的親信，但這只是政治家必然的手段，尤其是在家天下的背景下，“一朝天子一朝臣”是難以避免，不能否定趙光義的寬以待人，寬仁為政。

其二，趙光義注重人才的選拔重用，使大量有才華的人才能夠通過科舉考試施展自己的抱負，為國家效力。據歷史記載，趙光義第一次科舉選拔的人才就遠遠超過趙匡胤黨政時期。人才是國家的根本，重視人才是政治家必不可少的重要職責，在這一方面，我認為趙光義是合格的。

其三，南征北戰，殫精竭慮，盡到了皇帝的職責。太平興國四年趙光義先派大將潘美等揮師北上，圍攻北漢都城太原。他本人後又率軍親征，擊退遼國援兵，滅亡北漢，破解了自唐末黃巢之亂以來近九十年藩鎮割據的混戰局面，從形式上統一全國。這一政績可是可圈可點，雖然後來多次作戰，戰鬥力有點小弱弱，但畢竟人家也打了幾個勝仗，就統一全國一點就不容抹殺！

其四，趙光義勵精圖治，注重對官員的考核，限制節度使的權力，基本改變了武夫當政的局面，為宋朝基本確立了文官制度，為宋朝江山的穩定打下了堅固的制度基礎。比如，他設考課院、審官院，加強對官員的考察與選拔，形成了較好的關於選拔和考察制度；比如，他重視科舉，選拔了大批文官，為文官治國打下了堅實的基礎。

任何一個皇帝都是有功有過，就像人有優點有缺點一樣，但從整體上講，我認為趙光義是盡到了一個皇帝的職責，尤其是在建國之初，他的作用承上啟下，可謂重要之極，而他忍辱負重，基本圓滿地履行好了皇帝的職責，就這就值得百姓認可、讚頌！

讀書閒話

若論文治，當是仁宗

若論武功，確是太祖

若論才學，自是徽宗

若論改革，即為神宗

在大多數宋人眼裡，“仁宗盛治”遠過“貞觀之治”、“開元盛世”。

嘉佑四年（西元1059），這時距趙禎駕崩還有四年，以宰相富弼為首的群臣連續五次上表請求給他加尊號為“大仁至治”，但是趙禎都沒有批准。但他死後再也阻止不了群臣給他加上“仁”的尊號了。翰林學士王珪等群臣給他寫諡曰：“臣聞元精磅礴，濟萬物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建諡於帝……維其歷古聖賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至於代相襲之。夫仁者聖人之盛德，豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒巨學反略於稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩》雲：‘維天之命，於穆不已’，此之謂歟惟功以創業為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊諡，宜天錫之曰神文聖武明孝皇帝，廟曰仁宗。”

“仁”就是對帝王的最高評價，“為人君，止於仁。”《宋史》這樣評價讚美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊倖，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為，馴致於亂。《傳》曰：“為人君，止於仁。”帝誠無愧焉。

小彪有話說

老百姓好評君王不一定是雄才大略，只要寬厚待下即可，所以可以獲得百姓好評的應是宋朝第四位皇帝宋仁宗。

論能力，他不如宋太祖，論學問，他不如宋徽宗，但卻是宋朝十八帝中最好的，在位42年，執政寬簡，為人溫良，把一個“仁”字貫穿治國安邦全過程。

一、對下人仁慈：有一次他吃飯咬到一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來並囑咐侍女；“千萬別聲張，這可是死罪！”對待下人過失他能夠選擇寬厚原諒；

二、對自然敬畏：一次仁宗想吃燒羊，下人問為何不安排人做，仁宗回到：“你不知道嗎？每次聽到宮內有什麼需求，坊間便以為這成了定規，紛紛製作，我擔心要了燒羊，百姓會夜夜宰羊，長此以往，必然暴殄天物，我怎能不忍一時之飢，而開啟無窮殺戮呢？”充滿人性關懷；

三、對言論寬鬆：宋仁宗一朝沒有“文字獄”，相反他還非常痛恨“深文周納”，即羅織材料、陷人以罪的行為。當時一個舉子給成都知府獻了一首詩，鼓動成都知州與宋朝分庭抗禮，這無疑是一首反詩，嚇得知府綁了舉子上京請求治罪。宋仁宗瞭解後哈哈一笑：“這是老秀才急於求官做出的荒唐事，不足以治罪。”並安排他去偏遠小郡出任司戶參軍，可見當時言論的寬鬆和自由；

四、對大臣很包容：宋仁宗寵幸張美人，張美人吹“枕頭風”，希望仁宗提拔自己堂伯父。一次朝堂上宋仁宗把提拔方案拋出來，包拯當場反對，由於激動唾沫星子還濺了仁宗一臉。仁宗不但沒怪罪，還聽了包拯的諫言。

花小兔不是兔兔tu

古代皇帝在死後，用崩字更準確些吧。後代都會給他追贈一個諡號，表明後世對他的評價。之前好皇帝流行的諡號是文、武、明、章、宣等。到了宋朝有位皇帝，得到了一個此前獨一無二的諡號，以表示臣民對他的感激和尊重。一個“仁”字，取自《大學》中“為人君，止於仁”。這位皇帝便是宋仁宗趙禎，便是民間所熟悉的狸貓換太子的那位皇帝了。宋朝過後，也有了“仁”這個諡號，中國歷史上得到它的皇帝沒有幾個。一個仁字，也表現了它所在時代的寬宏大度。“罷黜百家，獨尊儒術”後，學習孔孟之道的文人士大夫對為君者的理想狀態，可能便是孔孟提出的核心“仁愛”的要求。再他們看來，宋仁宗做到了。

公元1063年，北宋在位時間最長的宋仁宗逝世，入葬永昭陵。“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”這是《宋史》中仁宗死後的一段描寫，仁宗死後，消息傳來。整個京師自動罷市悼念，許多天沒有間斷過，許多乞丐小兒都在大內前，邊哭邊燒紙錢。可見在整個都城百姓哭成一片，百姓陷入巨大的悲傷的情景，這哀傷的氛圍下來送別他們心目中的好皇帝。這些人之所以痛苦，不僅是因為一個皇帝的離去，也是在懷念仁宗在位的時代。宋仁宗的仁慈絕對不是裝出來的。史料記載宋太祖黃袍加身稱帝后，曾在太廟立了一塊碑。（有關宋朝背景下的電視劇應該有這方面的劇情）每年皇帝祭祀太廟，或者新皇登基都要對著這塊石碑拜祭，默誦，可以說是趙家皇族的祖訓。北宋滅亡，石碑上的文字流傳出來，石碑上有三段文字

• 第一條，由於北宋繼承後周柴氏江山，要求趙氏子孫不得對柴氏子孫用刑，就算是謀逆之罪也不公開處分，不誅連家屬。
• 第二條，是針對官員和讀書人的，要求後世子孫不得殺士大夫和上樹提意見的人。
• 第三條是若趙氏子孫違背前兩條，必能受到天譴。

宋太祖以身作則，不殺大臣，不殺讀書人，不殺言官，宋仁宗很好的遵從祖訓。表面看仁宗皇帝在位四十二年，似乎無所作為，讓人感覺遵從的是道家的無為而治，實則不然。他雖沒有漢武雄風，唐宗宋祖風騷，卻也擁有了屬於自己的一個時代。百姓修養身息，和遼罷兵言和，民間經濟發達，人民生活舒適。他的寬容大度，仁愛，使得民風淳樸。在位期間文化更是昌盛，范仲淹，歐陽修，黃庭堅，曾鞏，三蘇等都在仁宗一朝，給中國留下了不可磨滅的文化印記。張澤端的名作，《清明上河圖》雖然是描繪的宋徽宗當政前期汴京百姓的生活情景。此時距離仁宗時代已經過去了五十多年，這五十多年經歷了英宗對仁宗時代成果的守成，神宗哲宗兩代變法帶來的社會動盪，傳到宋徽宗手裡。我們更加有理由相信，宋仁宗時代比《清明上河圖》所繪的藍圖更加繁榮昌盛。

仁宗一朝是整個宋朝甚至中國歷史都少有的寬容時代，《宋史》是元朝後期宰相脫脫主持所修的，蒙古卻也不吝對他的推崇：仁宗天性仁孝寬裕，喜慍不形於色，雅量寬宏。觀夫仁宗之世務以仁治天下，蠲減賦稅以紓黎民之苦，罷省貢物以免州縣之勞，理河亂，興水利，勸獎農桑，扶植工商，使農商之利倍於往昔，國用之盛，冠於諸朝…………厚厚的宋史在仁宗紀一篇中幾乎每隔幾行，就能看到仁宗對百姓所做的善事。它的缺點肯定也有，性格上優柔寡斷，大事自己有時候拿不定主意，交給宰相們去處理協商，所幸的是他的中央政府臣子們都是名臣能將，奸臣貳臣很少，這或許便是他的個人魅力。“農桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。”不以武功軍事聞名，卻讓百姓農耕不受干擾，安心生活，當的起“仁”。

FrankTafei

第一是太祖趙匡胤無可非議，他善待舊主柴榮的子孫後代，沒有趕盡殺絕。“杯酒釋兵權”，也未曾殺戮一員大將，把中央集權一手抓起來。

第二，是仁宗趙禎，趙禎在位期間宋朝出現了“仁宗盛治”的現象。百姓生活安居樂業，經濟文化高度繁榮，宋仁宗又性情寬厚，不喜奢侈，嚴於律己，被稱讚為宋朝第一仁君。

第三，是宋神宗趙頊，他銳意改革，這個時期出現了“王安石變法，”，他變法圖強之心，也是為了國富民強。

第四，是宋孝宗趙昚，他本來就是太祖的後裔，是趙構的養子，宋孝宗上位後，他平反了岳飛冤案，他懲治貪汙，重視農耕，孝宗期間，政治清明，社會穩定發展，人們安居樂業。

我所知道的，也就這幾個，做為國君誰關心百姓疾苦，百姓就記得你。

愛好變成事業

獲得老百姓好評，仁宗應是不二人選。要知道廟號仁宗，統共幾千年，不到兩位數。我們這裡討論的是百姓好評，不是討論是不是好皇帝。所以，評判標準應該是 社會是否太平 有無大的戰事 國家賦稅是否過重 經濟是否發達 人民生活是否安居樂業 文化娛樂是否繁榮

我覺得仁宗在基本都符合

1.在位時間長 四十二年，保證了政策的延續性。

2.仁宗性情寬厚，不事奢華，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息。

3.知人善用，在位期間名稱輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術哥文化鬥得到了很搭發展。

4.從他逝世之後，百姓和遼朝皇帝的反應也可印證。

關鍵字: 宋朝 趙匡胤 歷史