赵南通
西方艺术偏爱裸体，这恐怕不是绝对的。西方绘画和雕塑有许多裸体艺术品，并不是偏爱，而是占有一定比率。我特别欣赏西方艺术家那种天真无邪的艺术追求之心灵 ，他们非常纯真，也许在他们眼里，裸体艺术才是最基础性的练习。于是诞生了《维纳斯》世界名雕塑造型，我们看不出这个雕塑有半点淫秽。这就是说，裸体艺术是纯洁的，是基本功，每个艺术工作者必须精通。
当然，西方艺术裸体不像日本浮世绘。日本浮世绘所描绘的对象就是妓女生活图画；也许这是日本人民心中的真实写照，因为这是一个岛国，每天都有地震发生，每天都有生命危险，所以性爱才是繁衍后代生生不息的艺术行为！
而我们中国，文化比较倾向于含蓄、委婉，一直强调“只可意会不可言传”的妙处，反而在这方面放不开；即使放开了，也大都是描绘神话故事的仙女，还是裸露乳房和身体大部分，但并不会裸露性器官；还是心照不宣式的一切尽在不言中的意境韵味中！
西方艺术比较直白，跟文化和性格有关；中国艺术比较讲究内涵，跟文化和性格同样有关！在艺术行为中，没有偏爱这回事！这一点，中国和西方一样！
如虎添翼
的确，我们不仅从西方油画、摄影集册中看到许多表现人体艺术的作品，甚至在西方国家的城市广场、标志建筑等公共场所也时可见到西方的人体雕塑和人体绘画等，人体艺术在西方已成为一种文化元素，一种司空见惯的艺术表现形式。说西方艺术文化偏爱裸体似乎并不为过。
我们说，任何一种文化艺术的形成都有它产生的土壤、环境和历史背景。按照现在普遍的说法，西方文化的根在古希腊。而在2500年至3000年前的古希腊时代，就有崇拜人体和人的生殖的习俗。工匠和艺人以雕塑、绘画的形式将人体表现出来供人们欣赏膜拜，这是西方最早的人体艺术，是西方人体艺术的源头。
此后，在经历了漫长的西方文化艺术几乎处于“空白”和“停滞”的被称作“最黑暗的中世纪”，多种因素影响，文艺复兴的曙光照亮了欧洲的上空。以复兴古希腊古罗马文化为口号，以“人文主义”精神为主旨的文艺复兴启蒙运动催醒了沉寂千年的西方文化艺术，这期间以达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、乔尔乔内、提香、鲁本斯等为代表的艺术家们借鉴古希腊古罗马人体艺术，创作了大量的以弘扬人本主义和人性解放为要义的人体油画和雕塑作品，人体艺术堂而皇之的走进了艺术殿堂，并为当时的思想启蒙和人性解放发挥了重要作用。
在长期的人体艺术创作实践过程中，艺术家们形成共识：一，人体是世间万物中最美的形体，特别是青春男女，更是把男人的阳刚雄健之美和女人的阴柔婀娜之美淋漓尽致的体现出来，是真善美的最好表现形式。二，绘画、雕塑以人体为表现主体，更能深刻、鲜明、直接、赤裸地揭示和表达人的思想、情感和灵魂。三，人体自身的凹凸有致、复杂结构和线条韵律更有利于绘画、雕塑技巧的研磨、提高、发挥和展示。甚至很多艺术大师认为，画不好人体的画家不能算是合格的画家。等等。基于这样的认识，艺术家们不断总结人体艺术创作经验，使之形成全面系统的理论体系，并做为必不可少的重要内容纳入美术教学范畴。
经过十四至十七世纪文艺复兴的洗礼，人体艺术在西方取得了空前的发展，实现了从表现神到表现普通人的转化，到十九世纪迄今，已成为西方艺术文化的重要表现形式，并为人们普遍接受。
灯影书画
西方的艺术文化偏爱裸体，是和西方人的传统文化、风俗习惯、思想观念有直接的联系。裸体在西方艺术家的创作题材中是永恒的主题，裸体经过艺术家的艺术加工，以艺术风格创作出艺术性的人体之美，形象地表现出人体艺术的审美感。
一、在西方画家喜欢用油画表现人物裸体的艺术性，也就是人体艺术。人体艺术是西方崇尚人体美而向往美好的生活，是他们在社会生活中不可缺少的精神文化。西方重视人体艺术的审美，是和他们的审美观念、传统文化、宗教信仰、民族风俗有直接的关系。
二、人体艺术兴起在西方，而人体艺术的起源在古希腊和古罗马。古希腊文明是西方精神的楷模，是最为热烈追求对人体艺术的赞扬，是艺术上自由探索和创造的结晶。西方文艺复兴时期，以油画来表现人体艺术，体现出裸体被艺术家用油画塑造出人体艺术形象之美的魅力无限性。
三、西方油画艺术是表现人体油画形象的审美，在表现女性人体为主的人体油画时，具有造型的写实性、逼真性的艺术，深受人们的喜爱。在欣赏油画中的女性人体之美时，以审美的情感品味出女性美丽动人的艺术形象，所感悟出美女风韵犹存的艺术美感。
黄智637
在现代艺术中，裸体艺术蔚为大观，影响深远。裸体艺术系现代艺术中极其重要的 一大门类，并且已经成为世界性的艺术题材。
“裸体艺术”与原始人体艺术区别在于: 宗教与审美之别。
所有原始的人体艺术，无 一例外都是宗教产品，而不是审美创造(至少不是自觉的审美创造) 。这些作品被创制出来，目的是拿来崇拜而不是欣赏;创作诉求不是对人体体型、健美、肌肉等的描绘，而是对生殖繁衍的渴求。
因此，所有这些上古人体艺术作品，无论是中国的牛河梁母神像 还是埃及的母神河马牙雕，又无论是中欧的《维伦堡的维纳斯》还是法国的《罗塞尔的维 纳斯》，其造型无一例外的是丰乳肥臀，手法变形夸张，反映出原始单纯的物质性功利追求。而所有这些，都是和古希腊时期产生的成熟裸体艺术，那种讲究人体解剖，比例协调，刻画精细，表现出人体运动、力量、健康之美的审美趣味完全不同的。裸体艺术作为一种成熟的艺术形式，是在人类文明发展到一定水平，开始认识到人自身和人的价值与力量之后，才有可能出现的。它和原始人体艺术处于不同的艺术发展水平线上，性质和特征都有本质的差异。仅仅表现内容的相 似，绝不能成为把二者视为同一类艺术的根 据，当然也更不能把原始人体艺术等同于裸体艺术了。
所以，一切裸体艺术之源，只能追溯到古希腊艺术为止，而不能好古追幽， 非要把上古先民的崇拜偶像挖出来以作宗祧。就是在这个层面上，我们可以说，裸体艺术实际上是古希腊文明发展到相当程度 后，独立生发出的一类艺术题材。
古希腊的裸体艺术是一切后世裸体艺术的源头。虽然裸体艺术在希腊已经成熟，但是在当时，它还只是一种流行范围非常狭窄的艺术样式，到亚历山大完成其征服前，世界其他各文明都未曾出现相应的裸体艺术;而到欧亚大陆希腊化 进程完成之后，裸体艺术便在世界各地发展壮大起来。亚历山大的征服止于印度，未能到达中国。于是当时已知的文明世界就留下 了一块裸体艺术未曾涉及的区域，并一直保 持到近现代——中国的裸体艺术是近代真正出现的。希腊文明衰落后，继之而起的罗马承袭了希腊文化，而罗马长期大范围巩固的统治，又使得希腊化时期广为传播的裸体艺术在相当长的时间内与各地原有的艺术形式充分融合，发展，流变;终于形成流传广泛，影响深远的艺术样式。
由上述梳理可以看出，裸体艺术，起初只是发生于古希腊文明核心区域之内，相比于其他古文明中心区，裸体艺术在希腊的出现具有很大的特殊性。在古希腊时期，尼罗河谷、新月沃地、波斯高原、南亚次大陆及中国境内都已经形成了一系列具有高度文明程度的文明中心。前面已经提到，裸体艺术必须在文明程度达到相当高的水平时才可能发生，而相对于上述的文明中心，古希腊文明是相对比较后起的。从文明的成就和艺 术的觉醒程度而言，其他文明中心，尤其是 孔雀王朝的印度和春秋战国时的中国，都绝 不亚于古希腊。为何其他的文明中心未能产生相应的裸体艺术，而仅见于希腊呢?
这不能不从古希腊文化的特质与裸体艺术自身属性去找原因。关于古希腊文化的特 性，前人之述备矣，故不赘言。概而言之，古希腊文化与其地理环境和政治经济体制关系密切。由于古希腊地处沿海多山的半岛，气 候宜人却不宜耕作，矿产丰富却食源贫乏， 这些都决定了古希腊的经济生活只能建立在工商业基础之上。希腊虽然粮食稀缺，但周 边的埃及、小亚细亚等地却盛产粮食，丰富 的矿藏生发出发达的手工业，手工业产品足够换取必需的衣食。而商路全仰赖海运，则使古希腊人养成了在海中独立搏击风浪的民族心理习惯。种种心理习惯就促成了古希腊讲求独立、个性、自由的文化特征。同时由 于古希腊域邦政治较为民主自由平等的政治条件，使得古希腊人普遍擅长辩论，精于推 理，导致古希腊理性精神相当成熟。而正是这种理性精神，决定了古希腊艺术的题材与审美趣味。
“从帕曼尼德斯到柏拉图之后，却将形 象观念推进为纯粹观念，进而给予智性的定 义，将之概念化;并使一概念与其他概念建 立逻辑关联。于是概念有意地与形象、事件、 事物相脱离，被逻辑的论证形式串联起 来。⋯⋯西方思想自帕曼尼德斯与柏拉图之 后，耽于抽象的形式论述，只好凭借着裸体的雕刻与绘画，揭露真实。”
正如沈先生所言，由于古希腊很早就建构了一个科学和逻辑地描述世界的体系，只有在这个体系覆盖不到的领域，才为艺术留下了发挥的余地和空间。这也正能解释古希
“无”常“有”异
悠然书法
著名美学家温克尔曼曾说：“男性裸像或许可以获得性格，但只有女性裸像能够追求美。”
谈西方的艺术,首先让人想到的就是裸体艺术,裸体是西方艺术家创作的一大题材,在漫长的西方艺术史上,裸体艺术从始至终都受到推崇,并占据着西方艺术史上不可取代的重要地位。裸体艺术是一个极具魅力东西,它的经久不衰让我们更深刻地去审视裸体本身以及它的存在和发展对社会对人的意义和影响。我将通过图文解释、史实以及参考前人对西方裸体的研究分析裸体艺术的意义和影响。使人们能够更加理智清醒地了解和看待裸体艺术的意义和价值。
人以及人性应是我们要审视的问题,让我们更多的了解自己和人类。裸体艺术的长盛不衰无非证明它存在的意义性。西方的裸体艺术史在我看来是嚣张跋扈的,因为它的直白,因为它的不遮不掩,因为它对人视觉和心灵的强大冲击,因为它能始终捉住人类的本真,因为它体现着人性的张扬。对西方裸体艺术的意义和影响的小探讨是想凸显裸体艺术的价值和存在的意义,让人们能更清楚认识到裸体艺术。裸体艺术的意义和影响是深远的,而且对这些方面的影响都有交叉性,裸体艺术的影响是一种交融式的影响。裸体艺术是高深的,并不是我的三言两语就能说得清道得尽的,它需要我们进行发现和探讨,也需要我们能将它摆在一个正确的位置,结合自己国家民族的情况合理的吸收,正确地运用,真正让人们感受到裸体艺术的美。
而美到底是什么？这个问题我们或许可以从“爱与美之神”——维纳斯身上慢慢体味。
1820年2月，在爱琴海的米罗斯岛上，一个农夫在一座古墓旁整地时挖掘到一尊女性雕像，就是后来以其以其独特的艺术魅力成为家喻户晓的爱与美女神的雕像——《米洛斯的维纳斯》。并被陈列于卢浮宫特辟的专门展室中，与蒙娜丽莎的微笑、胜利女神的雕像并称为“卢浮宫三大镇馆之宝”。
这座雕像大概是我们认识“维纳斯”最初也是最普遍的模型了。作为审美观照，当人们站在她面前的时候，一个裸体的女性，她丰满而圣洁，柔媚而单纯，优雅而高贵，这就足够人们为之倾倒的了。整个雕像的比例也是十分耐人寻味的，几乎都蕴含着黄金分割的美学比例。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。
明阳话春秋
我们必须清醒地认识到，西方文明核心理念就是理性精神！而理性精神的本质，就是没有不可质疑的问题，把世界扒的精光的自然科学精神，正是源于西方裸体审美的理念催生。裸体美学，既解蔽了所有用“皇帝新衣”装逼的政治野心家的愚民的手段，又为“人人平等”搭建了一个价值观的平台。古希腊雕塑高扬壮美、崇高、健康、优雅的裸体造型。其中既有自然科学的求真精神，又有社会科学求实的诉求。
当然，这并不代表西方文明的天然正义。而是因为面对海洋，毫无希望的“天尽头”的绝地求生。他们希望通过身体的力量象征，喚起人类巨大的智慧与力量，在改造世界的同时，也改造了人类本身的局限。
毫无疑问，西方如果没有裸体文明的古希腊智者奠定的基石，西方近代文艺复兴的出现几乎是不可能的，更不要说文艺复兴之后工业革命，以及自然科学的大放异彩了！
与西方裸体美学相反，中国文化一开始就陷入了“衣裳文化”的陷阱，以“衣冠上国”自居，以茹毛饮血，身无遮拦为耻，严重忽视了人类自身的野性力量，同时也为历代“衣冠禽兽”权谋上位大开绿灯，乃至直到今天，中国人也只知道“性开放”带来的好处，远没认识到“裸体美学”后面的哲学思想与科学精神的巨大价值！
沂州老庄
关于西方艺术文化偏爱裸体这点其实在西方美术史上有很悠久的传承，它的本质是对人体艺术表现的崇尚。
在古希腊时期，受古希腊哲学影响，最早的艺术逐渐诞生。早期的艺术理论中最为重要的是亚里士多德的模仿说，这种学说认为，艺术是对现实的模仿，艺术是现实的精神化，而在被模仿之物中，人体是最为恰当的表达。
在古希腊，有一种对人体的科学化的迷恋，对人体的模仿再造并不是中国绘画中的写意表达，而是一种精确的复制。早期的古希腊雕塑呈现出较为准确的人体表现，到了古希腊文化盛期，艺术家融入了主体的理想，雕刻呈现出一种理想化的趋势，人体的比例并不是完全准确再现，一定程度上是一种美的呈现。
当艺术史发展到文艺复兴时期，经过了中世纪黑暗的统治，以人为中心成为时代的主流，人文主义思想活跃，艺用科学如艺术解剖诞生，在人体精确表达方面更近一步。
在西方文化看来，人体是一种美的集合，这种美甚至可以外化为古希腊的建筑，如帕台农神庙。古典主义时期的人体压制欲望，表现一种崇高和肃穆，如安格尔的《泉》，而到了后期，人体的表现充满了色情和肉欲，如拉斐尔前派一些画作。
所以可以这么理解，西方艺术偏爱裸体是一种艺术甚至上升到哲学的考量，他们认为人体是世界上最美的。
Snownan
性格、文化、认知上的差异，与中国代表的东方文化注重的宽容、大度、含蓄、内敛相比是有本质上不同的。
古希腊时期，出于人们对人体和生殖的崇拜，雕塑将裸露的人体表现出来。这是就是早期的人体艺术。
在中世纪饱受宗教神权压抑下的民众，渴望人性的自由，艺术家们提出了复兴古罗马文化艺术的口号，人体艺术又被重新推崇出来。反应人文主义思想，人体油画成为文艺复兴运动重要的组成部分，在这个时期有了空前的大发展。
人体艺术在文艺复兴以后，从表现神再到表现人，雕塑、绘画、摄影中大量出现人体艺术作品，自然而然的被西方民众所接受。
还有一个原因是源于西方人的宗教信仰，神创造了世界万物，人来到世上都是赤身裸体的。所以这样看起来，它们的文化，一直就是一脉相承的。
双人鱼42891187
这一提问只会发生在具有五千年文明历史的中华大地和世界极少数的几个国家和地区 、因为历史文化的不同、宗教信仰的不同、社会生存的土壤不同、对宇宙和世界观的认知不同、才会产生这一提问、略微有点知识的人多知道世界万物活着的东西除了植物就是动物、即使山川河流也是在、不停的生长发育和死亡两者间运动着、因此花鸟鱼虫、山川河流、猫狗牛羊、男女众生都对人类产生极大的影响、同时遀着人类的进步、人类把他见到的一切用绘画的方式记录下来、因此今天我们才会见到万年以前的我们祖先留下的崖里画、祖先用生动的图案记录下他们那个时代的点点滴滴、包括天上飞的地上跑的、花卉鸟虫、男女生活和劳作的情境、欧美国家的艺术家 用绘画和雕塑等方式来表达他们对人体的赞美有什么值得去非议、这只能说明你的无知和愚昧幼稚、在这里我并徘谤中国的水墨绘画和雕塑、只是表达的方式不同、欣赏的角度不同、中国画中也有各类画派和种类有泼墨写意、有工笔花鸟、有专工仕女的、却却画仕女的大多是工笔画、细腻的连毛发斱呈现在眼前还有大量的春宫画、都用写实的手法记录了男女之间闺房快乐、那你还有什么理由来提这一议题呢？山是美好的 、江河海洋是美好的、树木花草是美好的、男女老幼的 人体更是美好的，
一滴水1118
首先你得明确，这些雕塑之类的，都来自文艺复兴期间。
那个年代，以马大师为首的人开始了文艺复兴，他们以裸体为美，主要由这几点：
1、文艺复兴之后，西方人在对艺术的认知上认为，裸露的人体不仅最能展示艺术美的功能，而且最能揭示人内心深处的精神和灵魂！
2、西方艺术的价值取向是“人文主义”，而裸体是最容易检验人性的“善、恶、美、丑”，艺术始终都是为人们的生活、为社会服务，艺术的“纯粹”让人毫无压力，它是人与人沟通的“桥梁”，艺术更是开启人类智慧的灵感。
3、工业革命的畸形产物。
