王王王俪

一

1368年，朱元璋定都南京，正式称帝。但这是天下并未完全完成统一，人心也并没有完全归附。到处都有反对朱元璋的势力存在，他们打着各种各样的旗号反抗大明。

话说有一天，朱元璋手下的锦衣卫从两个和尚的口中得到了这么两句话：天下的皇位，小和尚坐的，老和尚也坐的。因为朱元璋小时候曾经在皇觉寺出家，自然被当成小和尚。言外之意就是说，连朱元璋这样的小和尚都能当皇帝，那么得道的老僧自然也能当皇帝了。

在锦衣卫的严刑逼供下，还没等这两个和尚招供，就都死了。朱元璋刚当上皇帝没多久，但权力的春药已经让他超级迷恋皇位了。他根本没有办法接受有人敢于挑战他的皇权，那么他们说的这个老和尚是谁呢？

这个问题让朱元璋坐卧不安，当了皇帝的人普遍都有迫害妄想症，看着每一个人都像是来抢自己皇位的。如果不把这个老和尚找出来，只怕朱元璋是没有囫囵觉可以睡了。

二

李善长得知消息后，就向朱元璋汇报，这个人应该是智嗔大师。这个老和尚在江浙地区声望非常高，当地有很多人都把他当成活菩萨来敬拜。

经过李善长的提醒，朱元璋马上就想起这个老和尚了。早在1366年，朱元璋派大兵围攻张士诚，但张士诚在江浙地区深得民心。朱元璋在这一地区碰见的可以说是全民皆兵，这一场战争的残酷性就可想而知了。

在平江战役中，全城老百姓都帮助张士诚进行防守。朱元璋大军伤亡惨重，后来在徐达和常遇春几个月的强攻下才拿下了苏州城。城中军民5000多人被活捉，朱元璋决定杀死这些人，替死去的明军报仇。

这时苏州重元寺的智嗔大师闻讯赶来，劝朱元璋放下屠刀，立地为佛。朱元璋回答道：年少时我也当过和尚。和尚吃素，将军杀人，自古以来就是天道。大师回答道：一念成佛，一念成魔。吃素杀人俱是无妄之名，和尚未必吃素，将军亦可不滥杀无辜。

朱元璋说：你若吃肉，我便不杀人。智嗔大师二话不说，抓起肉就往嘴里送，连吃了两斤。然后对朱元璋说道：贫僧已经吃肉，施主可否放下屠刀？

三

朱元璋早有吞并天下之志，自然要以诚为本，说出去的话只能收回。于是他下令放过了这些俘虏，当地的老百姓感念大师的救命之恩，就纷纷为他塑金身，当活菩萨来敬。

南京和苏州距离并不太远，朱元璋很快也证实了这个消息。但杀人总是需要理由的，杀掉智嗔大师自然也需要一个借口。朱元璋就决定遍邀天下名僧，来南京为死亡将士超度亡灵，再找机会下手。

智嗔大师自然也在被邀请的行列，在做完法事后，朱元璋就请和尚们吃饭，赏赐他们重金。最后还搞了一个小活动，请他们以佛法为中心写一首诗，并最终评奖。

智嗔大师本来不想参与，但架不住其他人再三请求，就写下了一首诗：金盘苏台来朱皇，玉盏醍醐出上方；稠叠滥承天下赐，自惭无德送陶唐。

四

这首诗中规中矩，没有什么毛病，也顺便夸奖了一下朱元璋。但朱元璋坚决要杀掉这个和尚，锦衣卫就想了别的办法。他们修改了一个字，把朱加了一个偏旁部首，就变成了殊。

这下就变成了历史上最黑的文字狱。第二天朱元璋召见智嗔大师，大骂他是禽兽。大师不解，不明白是什么意思。朱元璋就把这首诗扔给他让他自己看，然后怒吼道：殊字是什么意思？难道是骂我们姓朱的是歹徒不配做皇帝吗？朕不配做皇帝，那就是你配做皇帝了。

智嗔知道自己死期已定，但要保持死的尊严。他就当场自杀身亡，以死明志。朱元璋看到这个情况，只好把他送回重元寺，花费重金将他下葬。

原来果真是伴君如伴虎。智嗔大师也是被迫无奈，汴玉何罪，怀玉其罪。最早得到和氏璧的汴玉无故被迫害数次，为什么呢？就是因为他有和氏璧，别人也想得到它，就只能治他的罪。

新知传习阁

朱元璋曾经也当过几年的和尚，当了和尚也没得个安生，为了吃一口饭，拿起了破碗过起了沿路乞讨的生活。

不过，和尚可不是随随便便剃个光头便能够当的，古代入私塾读书需要给老师所谓的束脩，当和尚也不例外。

当时朱元璋的爹娘刚刚病逝，如果不是刘继祖好心地送了一块地给他，他连爹娘也安葬不了，所以更不用说给皇觉寺送“束脩”了，他可没钱！

最后，他的一个邻居——姓汪的老妪看他实在太过可怜，看不下去了，咬咬牙为他准备好了礼物，然后让她儿子送他去了皇觉寺，他这才得以顺顺利利剃度成了皇觉寺里的一个小沙弥，从而勉强活了下来。

后来，他当了皇帝，为了感谢这个老妪对自己的恩情，还给她的儿子封了世袭的从仕郎，虽然只是一个从七品的闲散小官，可对老妪一家而言却也已是一场富贵。

1344年，朱元璋在汪氏老妪的帮助下去皇觉寺当了光头小和尚。

1368年，此时朱元璋已经打败了自己的对手——陈友谅和张士诚，在应天登基称帝！

朱元璋因为自己曾经当过和尚，所以对和尚多少也有一点好感。

当时有一个高僧叫释来复，便因为颇得朱元璋的赏识，从而被任命为僧官——从八品的僧录司左觉义，奉命主持凤阳圆通寺，这对于一个和尚而言不可谓不荣耀。

此外，释来复也是一个颇有才学的诗僧，所以朱元璋也经常让他写一些应制诗，也算得上是一个御用文人了。

但是，释来复风光的背后，也隐藏着危机。

这一日，朱元璋突然让人去告诉释来复，说是要在钟山上的崇祷寺中设宴，请释来复吃一顿饭。

释来复听说皇帝要请自己吃饭，自然也是满口答应，皇帝请自己吃饭，说明自己还简在帝心，弄不好一顿饭吃完，自己的屁股便能够再往上挪一挪呢？

于是，释来复便兴匆匆地赴宴去了。

释来复一到崇祷寺，便被太监带到了一个偏殿，只见殿里早已经准备好了美酒佳肴，很是丰盛。释来复心里也颇为自得，皇帝能用这么丰盛的菜肴款待自己，说明皇帝仍然很看重自己呀！

释来复走入偏殿后，朱元璋已经端坐在高位上了，他急忙一个跪拜：臣僧录司左觉义拜见皇上，吾皇万岁万岁万万岁。

朱元璋笑呵呵地点了点头，然后对释来复说：左觉义到底是方外之人，不用拘礼，快坐下吧。

释来复听了朱元璋的话，可不敢飘飘然，在皇帝眼里，哪有什么方外之人？所以，他还是拘拘谨谨地坐下，静静地等着皇帝的吩咐。

皇帝让他吃，他才能吃，他才敢吃。

释来复眼看着朱元璋津津有味地吃着，心里也在打鼓，皇帝突然请自己吃饭，绝对不可能只是吃饭而已，可是，皇帝到底是为什么请自己吃饭？释来复一直没想明白这事，所以也没什么胃口吃饭。

这时候，朱元璋见释来复没怎么动筷，心下一动，便问：左觉义可是觉得这饭菜不合胃口？

释来复哪敢这么说，所以急忙摇头说：不是，不是，皇上赐宴，臣心中很是感激涕零，每思及此，便觉得皇恩浩荡，一时之间，竟忘了下筷，还望皇上恕罪。

朱元璋听了释来复的话，点了点头，可却不相信这是他的真心话，不过倒也不好追究，所以想了想，便说：哦？左觉义素有诗才，不如作诗一首助助兴，如何？

释来复知道，皇帝看似在和自己商量，可实际上自己却没有拒绝的余地，所以点头说：皇上既然说了，臣便试作一首，给皇上助助兴。

说罢，释来复沉吟片刻后，缓缓从口中吐出了一首诗：

祗园花雨晓吹香，手绾袈裟近御床。

阙下紫云随雉尾，座间红日动龙光。

金盘苏合颁殊域，玉碗醍醐出尚方。

稠叠屡承天上供，每惭无德颂陶唐。

释来复原以为自己这首诗会得到皇帝的拍案叫好，谁知皇帝在咀嚼了一番之后，竟然愤怒地拍案而起，怒斥道：好你个释来复，竟敢咒骂朕！

释来复一个哆嗦，跪了下去：皇上恕罪，臣不敢呀，臣真的没有咒骂皇上呀！

朱元璋却不容分说地继续斥骂：哼，你不敢？你在诗中说什么“金盘苏合颁殊域”，殊域二字可是在为蒙元鸣不平，在说朕得国不正？殊者，歹朱也，可是在说我朱家江山将亡？好狗胆！

释来复听了朱元璋的解释，心中更是不停地打着寒颤，头也不停地磕：皇上，臣冤枉呀，臣冤枉呀，臣真的不是这个意思呀，皇上！

朱元璋却没听释来复的解释，叫来了两个侍卫，然后摆了摆手：拖出去砍了！

释来复做梦也没想到，自己会因为一顿饭、一首诗丢了自己的脑袋。

实际上，不论释来复是不是因为这个“殊”字而丢的脑袋，他也注定会成为朱元璋下手的对象。

朱元璋在当了皇帝之后，可谓是想尽了办法去维护和巩固自己的江山，想让朱家的江山能够长长久久地传下去。

所以，朱元璋最不能容忍的便是谋逆之事，很不幸的是，释来复虽然只是一个和尚，但是最后却也卷入了“胡惟庸案”中，胡惟庸可是涉嫌造反的人，释来复卷入这场风波之后，又岂能躲得过去？

即便“胡惟庸案”过去了10年，明朝开国功臣李善长最终也因为受到胡惟庸案的牵连而丢了命。

释来复这个和尚也没有例外，1391年，释来复被翻了“胡惟庸案”的旧账，最终被凌迟处死。

宁糊涂

问题中的高僧叫释来复，他是元末明初的和尚，平日里好吟诗作画、舞文弄墨，所以在当时也认识一批达官贵人，民间众学子也对他极为敬仰。

朱元璋与他也认识许久，对他的文学也是很敬佩，两人平常也会坐在一起喝茶聊天。朱元璋更对允许他以僧人的身份做官，并赐予他金襴袈裟。

然而伴君如伴虎，在释来复晚年之时，却因为一件事，导致他丢了性命。

在释来复七十多岁时，朱元璋邀请他进宫吃酒席，而释来复感动之余，便写了一首诗送给朱元璋，以表感恩和顺便拍朱元璋马屁。

此诗是这样写的：

淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；
阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。
金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方；
稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐

这首诗的意思是，歌颂朱元璋创造了一个盛世，其用词精雕细琢，诗中马屁炉火纯青。然后朱元璋看到后不但没高兴，反而勃然大怒，说到：“汝诗用殊字，是想说我歹朱吗？”

接着又说到：“无德诵陶唐，是说朕无德，虽则欲陶唐诵我而不能吗？你这算什么高僧，竟然如此大胆。”

朱元璋说完这些话，立即招来士兵，下令将高僧打入打牢，凌迟处死。带事情结束后，朱元璋担心民间文人抨击他，便安排了个“胡惟庸同党”的罪名来给自己开脱。

然而，这件事真的只是因为诗中带有“ 殊 ”字而把释来复凌迟了吗？

当然不是，我们看到朱元璋貌似杀人从不眨眼，但历史上的朱元璋每次动手都是有自己目的的，他虽然残暴，但不滥杀无辜。而这件事的背后还藏有其他原因。

所以，释来复的死因有另外几点：

• 其一，作奸犯科
  

《释鉴稽古略续集》中记载，有人举报释来复表里不一，明面高僧，暗地里其实坏事做尽：

“且今之罪，报也，人神共怒，为集金帛、构是非，要虚名。今之罪也，在奏愆匿愆，观喜怒，乘颜色及盗众僧用。”

在这次举报事件中，释来复被人举报不务实、贪虚名、不受色戒、盗用寺庙财产等十几条罪状。虽然这件事后来没有明确说明如何解决的，但他在朱元璋心中的地位是落下了一大截。

• 其二，结党营私
  

在文章前头我写过，释来复因为其文采不错，所以认识的达官贵人比较多，不管是皇帝还是文臣武将，再到民间文人等，他都认识。

而这样的人的最容易拉帮结派，做皇帝的也最怕这样的人，一旦他动了私心，很容易一呼百应，这对造反起家的朱元璋来说就是一颗潜在的炸弹，不管他会不会造反，死人比活人信得过。

所以，朱元璋为预防万一直接杀了了事，朱元璋把他跟胡惟庸扯在一起其实是一厢情愿了，释来复其实跟胡惟庸不认识，只是跟胡惟庸团队中的某些人关系比较近而已。

• 其三，朱元璋的玻璃心
  

朱元璋作为历史上命运最为坎坷的皇帝，做过放牛娃、当过乞丐、和尚，虽然后来他当了皇帝，但这是一辈子都无法修复的伤疤，这些过往造就了朱元璋的易碎的玻璃心。

这种自卑心就容易导致朱元璋凡是都往坏的方面想，就比如释来复写的诗中带了一个“殊”字，让他心里的伤疤又一次被揭开。

也因此朱元璋暴怒的认为释来复在说他得位不正、无德等，然而事实上人家并没有这种想法。朱元璋这种行为就是典型的文字狱了。

事实上释来复其实就是被朱元璋冤杀的，不管是“殊”字还是结党，都是朱元璋个人臆想，人家其实只是写首诗来表示感谢你请我吃饭而已。

大国布衣

朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，朱元璋为何就将其处死？

先说结论：

事情经过：有一个和尚叫来复，巴结朱元璋皇帝，他作一首谢恩诗，有“殊域”和“自惭无德颂陶唐”之句。朱元璋大生气，以为“殊”字分为“歹朱”，明明骂我，又说“无德颂陶唐”，是说我无德，虽欲以陶唐颂我而不能，又把这乱讨好的和尚斩首。（资料来源：吴晗著《朱元璋传》）

金盘苏合来殊域，玉盏醍醐出上方，稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。——和尚叫来复的拍马屁之作

事情原由：这是一个拍马屁拍到马腿的案例。

和尚比较单纯，对朱老板不太了解。在那时，朱老板搞文字狱这事特别顺手。

为什么要有文字狱，这是一群武将怂恿朱老板，武将的意思是朱老板你得了天下，实际上这些文人太坏、心眼多，依仗自己有文化，经常有暗喻、讽刺的意思。文化程度低、害怕被聪明人欺骗、心理极度自卑的朱老板一听这些奏对，心惊胆战，说到心坎上了。他特别紧张，怕被人说的标签有：暴君、屠户、穷和尚、小叫花、反贼、强盗等等。

于是，朱老板注意各人上报的材料，越看越觉得是在骂自己。

只不过朱元璋对于不为他所用的释来复还是起了杀心，再后来朱元璋设宴款待高僧来复，来复是出了名的诗僧，朱元璋便请他赋诗一首，于是来复就写了一首谢恩诗：

淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床。 阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。 金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐

。

皇帝想杀你，你还想跑？朱元璋看到诗中“金盘苏合来殊域”这一句，就抓着其中的殊字作文章，说殊字分开就是“歹朱”，还有那句“无德诵陶唐”，你这是在骂我啊，于是下令将来复杀了！

不过高僧释来复之死，还有个说法，根据钱谦益的记载，来复是死于胡惟庸谋反案中，还是被凌迟处死的！

关于明太祖朱元璋的文字狱，最为盛传的就是前面说的“表笺之祸”，据说明初儒臣有数十人，因在其进呈的贺表格式和文字忌讳，触怒圣意，而枉遭杀身之祸。

至于朱元璋杀这些人是因为文字的问题还是因为政治的目的，因为史料的缺失，很多事情很难查证了，到现在也是争论不休，对于朱元璋这个历史人物，更是争议不断！

历史红尘

朱元璋杀过很多人，明初四大案，每个案子都是上万人被杀。

于是，在后人眼里朱元璋就是个心狠手辣的侩子手，而且黑朱元璋的故事特别多，都是一言不合就杀人的。

事实上，很多都是子虚乌有，没有任何根据。但是，有一个很有名的和尚，叫释来复，确实是朱元璋安排人所杀。

有人说，释来复之死，是因为说了不该说的一个字“殊”，那么是不是这样呢？

关于释来复说了一个字“殊”被杀的故事

释来复是元末明初非常有名的僧人，有人说他姓黄，有人说他姓王，其实他就姓来，单名一个复字，祖上来自西域。

对于他的年龄，大多说他生于1319年，但根据来复的作品《淡游集》的内容，以及来复和所接触大量人的谈话来看，正确出生时间应该为1298年。（上酒坊人《元末明初诗僧来复见心生平揭秘暨其史事考》）

来复虽是个和尚，但诗文一流，书法一流，结交了很多元末明初的达官贵人，曾经在元朝，来复的文采及其受推崇，粉丝可谓车载斗量。

（释来复书法）

起初，朱元璋也是很欣赏来复的诗，想邀请来复还俗做官，来复不肯。于是，有传说朱元璋怀恨在心了。其实，并没有。

在一次朱元璋送别来复的宴会上，来复做了一首谢恩诗：“金盘苏合来殊域，玉盏醍醐出上方，稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。”

这句诗中，有个字“殊”，朱元璋越看这首诗越生气，因为“殊”就是“歹朱”，这让朱元璋联想到“坏人朱”，认为这是故意的。于是，对来复举起了屠刀。

这事是真的吗？我很认真地说一声：是真的。只不过这只是最后一根稻草。

真正让来复被杀掉的原因，是因为一个人，一本书。

那个人叫苏伯衡

苏伯衡是谁？是元末明初大儒，是来复的文友。这个人才华了得，但情商不够高，脾气也够大，关键是胆子还不小。

朱元璋确实玩了“文字狱”，有不少人因为言语不善，受到了朱元璋地收拾。苏伯衡写了很多作品，全部收录在《苏平仲文集》。

这本书不得了，可以说充满着“反对朱元璋”的很多内容，这是一本找死的书。

《苏平仲文集》卷二中说“圣人尚德不尚刑”，这话很有意思，在朱元璋那个年代一看，就是说朱元璋杀戮太多。

《苏平仲文集》卷五《张潞国诗集序》说“昔元起朔方有天下至元贞大德而盛莫加”，啥意思？说元朝老厉害了，明朝根本比不上；卷五《送陈季明序》说，一起同乡同举的，四十人左右已经死了一半。这啥意思？朱元璋爱杀人。

卷十《跋陈子上书》说，陈高，你在元朝因病去世是不幸的，但是比起这新的朝代被杀的，幸运多了，至少你还有那么多人帮着料理后事，帮着照顾妻儿。

这样的内容，占了不少篇幅，朱元璋经举报，看到了《苏平仲文集》，非常气愤。于是，朱元璋举起了屠刀，苏伯衡就这样被杀了。

但是，这苏伯衡被杀，和来复被杀又有什么关系呢？关系很大，因为在查苏伯衡时，发现了来复送给苏伯衡的一本书，这是一本来复亲自写的，而且签了名的书，是这本书开启了来复的死亡之路。

那本致“来复”死命的书

（释来复书法）

送给苏伯衡的书，叫《淡游集》。这是一本什么书呢？

这是一本诗集，但这不是一般的诗集，里面充满着来复与元朝儒生们的唱和诗，什么内容呢？当然，里面有着诗情画意，优美风景，但同时，还有一些是对元朝的歌功颂德，一些是对朱元璋们的辱骂，还有些是对元朝收复失地的渴望。

这样的诗作集，无疑是个“炸药桶”，到了朱元璋的手里，这是要炸了。果然，朱元璋怎么看诗集，怎么别扭，仿佛每个字都充满着嘲讽之意，让朱元璋浑身不安。

虽然，那本诗集是过去式，但还是压抑不住朱元璋的怒火，终于，朱元璋看到来复做的谢恩诗里面有“殊”字时，来复的生命走到了尽头。

释来复，一代高僧，看似一个字要了他的命，其实是一个人、一本书要了他的命，那个“殊”字只是个导火索而已，只是压在骆驼身上的最后一根稻草而已。

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（注：参考资料 《元末明初诗僧来复见心生平揭秘暨其史事考》， 目前的《淡游集》是清朝四库全书里面的一本，和原来相比，是被明姚广孝删减了一部分流传下来的。）

蓝风破晓

仅仅是“祸从口出”吗？江西老和尚在朱元璋的宴席上被处死！

这得从朱元璋的亲家谢再兴说起，谢再兴是朱元璋手下一员猛将，他参加过成能让朱元璋成为帝，败为寇的攻克金华战役的关键战役。据有关资料记载，“元至正二十二年（1362）春二月，金华、处州苗帅叛，张士诚乘间遣其弟士信、同佥吕珍率兵十万围诸暨。守将谢再兴鏖战二十九日“，最后在援军的配合下，谢再兴大破敌军。所以朱元璋很器重他并委以重任，让他守卫战略要地。

谢再兴有两个女儿，长的如花似玉，出尘脱俗，从小熟读诗书，可谓美貌与才华并存的姐妹花，她们被谢再兴视为掌上明珠。

据说谢再兴的手下有个叫王来福的是个孤儿，他从小跟着谢再兴戎马生涯，多次出谋划策，闲暇之余爱舞文弄字，聪明好学，自学成才，他钟情于谢再兴的大女儿，并把谢再兴当成自己的亲生父亲一样照顾，谢再兴也很喜欢他，王来福盼望有一天能娶其女儿为妻，结果却事与愿违。

谢再兴在镇守战略要地时，在毫不知情的情况下，自己的两个明珠被朱元璋分配了！他的长女嫁给了朱元璋的侄子朱文正，次女嫁给了朱元璋的大将徐达。谢再兴的心里一万个不满！他说：“女嫁不教我知，有同给配。又着我听人节制”意思是为什么不和我商量下？毕竟是我的女儿，身为父亲竟连女儿的婚姻都无法做主。王来福更是伤心欲绝！绝望之余，就去了皇觉寺出家当了和尚。他静心学习，后来才华横溢，闻名一方，大家称他为“书僧”、“诗僧”。就连朱元璋也知道佛家有此人才。

谢再兴之前就对老朱不满，他的的心腹部将左总管和糜万户，私自在扬州买卖违禁物品，被朱元璋发现，老朱怕他们泄露军事秘密，没有同谢再兴商量就挥起了屠刀，还将二人的头颅悬挂于谢再兴的议事厅上。谢再兴心里就有了一万个不满。

谢再兴的女儿完婚后，朱元璋却让一等功臣谢再兴屈居朱元璋的心腹李梦庚之下，根据《明太祖实录》、《明史》的记载，谢再兴作战有勇有谋，他与栾凤、胡德配合，突袭张士诚的弟弟张士信的军营，以少胜多，制敌全军覆没。屈尊人下的谢再兴又是一万个不满。他一怒背叛了朱元璋，投奔到朱元璋的劲敌张士诚的门下，结果张士诚被朱元璋打败。谢再兴被凌迟处死。

和尚王来福听闻恨的咬牙切齿，杀“父”之仇，夺“妻”之恨不共戴天！突然有一天朱元璋召见王来福，让他还俗辅佐朱元璋，王来福痛快地拒绝了，朱元璋心里恼怒，但是忍了。老朱看到和尚的大胡子，故意刁难：你既然一心为僧，为什么只剃头发不剃胡须呢？”言下之意就是，你当和尚不是真心，王来复从容不迫地回答：“剃发是抛却世间忧愁，留须是彰显男人气概。”老朱哑口无言，悻悻而归。老朱感受到王来福有颗不服，不安分的心，动了杀机。

过了几天，老朱设宴邀请王来福，王来复作了一首《谢恩诗》里面有“殊域及自惭，无德颂陶唐”一句，朱元璋听出王来福在骂自己。老朱认为“殊”左边是歹人的“歹”，右边是朱元璋的“朱”，王来复这是在说朱元璋是歹人，不配做皇帝。“歹”字跟死有关，“朱”是红色的意思，古代指鲜血。老朱认为和尚这里还有咒诅之意。就因为这一个“殊”字，朱元璋立刻下令要将其处死，结果和尚盘腿而坐圆寂了。

参考资料：《剑桥中国史》，关于王来福的没有真实资料，请大家当故事听好了。小姐姐祝大家天天开心！

小姐姐讲史

问答题目发生在朱元璋身上的奇葩事情实在是太多了，不过想必读者已经对此见怪不怪了，因为一句话、或者因为一个行为，乃至于题目当中得一个字都极为可能成为朱元璋杀人的依据，这不题目中的这位高僧就曾经因为一首诗、一个字而被生性多疑的朱元璋给从“鸡蛋里挑出了骨头渣儿”，而且因为这一小小的端倪便被朱元璋凌迟处死。

“殊”字何意？分开来看，“殊”字变为“歹＋朱”，按照朱元璋的“神分析”姑且时这样拆分开来理解的，这一字缘于一首诗，其实不能说朱元璋是因为“殊”字将这个和尚处死的，和尚被处死的缘由离不开他所作的那首诗：“祗园花雨晓吹香，手绾袈裟近御床。阙下紫云随雉尾，座间红日动龙光。金盘苏合颁殊域，玉碗醍醐出尚方。稠叠屡承天上供，每惭无德颂陶唐。”旁人读过此诗后，第一印象恐怕就是这个和尚在赞颂朱元璋对于大明的统治，但是“欲加之罪，何患无辞”啊！如此小心翼翼地歌颂大明的诗句，却依然躲不过朱元璋的耳朵，依旧让朱元璋闻出了火药味儿，而且火药味十足。一时之间，空气里充满了杀气。

道出这首“反诗”之人名叫释来复，是明初名噪一时的得道高僧，但却也是个贪图利益之人，此人在不仅在修道上颇有成就，而且在文学上也是负有盛名。一方面朱元璋曾经当过僧人，另一方面因为释来复颇具文采，所以说朱元璋也对其高看一眼。现实中的朱元璋曾经封赏释来复担任明朝官员。不过释来复久居佛法之中，逍遥得道以外，自然不愿意多踏入俗世凡尘一步，不过好在朱元璋准许他可以“兼职”。

公元1380年，“明初四大惨案”之一的“胡惟庸案”爆发，此次事件涉及到宰相胡惟庸意图谋反，后被朱元璋察觉，朱元璋暴怒下令将胡惟庸极其党羽全部诛杀，此次杀戮之人高达三万多人。而朱元璋诛杀释来复的根本原因，也是因为日曾经涉及过“胡惟庸案”，只是当时罪名不足，释来复逃过一劫。如今虽然事情已过十余载，但是朱元璋却不是大发慈悲之人。面对此时此刻释来复这首诗：①“殊”字为“歹＋朱”，意为“歹徒朱元璋”;②“无德颂陶唐”意为“朱元璋是无德无能之辈，不配歌颂繁唐盛世”。如此一来，朱元璋便也就顺势趁机抓住了这首诗的“释来复的小辫子”，即便释来复再怎么小心翼翼，到头来还是没能逃过朱元璋的杀戮。

“胡惟庸案”发生在公元1380年，而“释来复惨案”发生于公元1391年，这两个案件前后相差11年，但是释来复却最终没能洗脱“涉及胡惟庸案”的罪名。宋有宋公明题诗浔阳楼、苏东坡乱诗乌台案，明有释来复题诗乾清宫，朱元璋伺机除异己。无论怎么说，释来复都是刀俎之鱼肉，而煮元宵无论如何都是要操刀杀之的。

關鍵字: 和尚 高僧 明朝