書法初學
亂石鋪階的板橋字可不是醜書，而是真正入了險絕的樸拙，美不勝收，餘味無窮。集詩文書畫於一身的鄭板橋，是地地道道的國學大師，因為他極擅畫竹，其畫之名蓋過了書法之名。
鄭板橋書法意韻十分寬博，楷、草、行諸體皆有很深的造詣，尤負盛名的是他自創了“六分半書”，對後世書學產生了較大影響。從其傳世的作品看，他的楷書法度謹嚴，行書更是風聲風起、迭宕風流。
鄭板橋的楷書傳世者不多，但足可深見其功力深厚，後世多有好評。《清史列傳》稱其“書畫有真趣,少工楷書,晚雜篆隸,間以畫法。”學者葉衍蘭在《清代學者像傳》中說:“板橋楷書尤精，惟不多作”。元代之後，追古之聲漸微，書法多入險絕拙樸，正工謹嚴不再流行，我想這也是板橋書法楷書之作極少的主要原因之一。
六分半書（亂石鋪街體）成型於鄭板橋的晚年時期，書風取自宋人意，把東坡的肥寬和黃山谷長槍大戟的特點，融塑於隸，並吸納篆楷行草諸書體特點，最終獨創出“六分半”書，即“板橋體”。
板橋體的形成與其個人心性情懷因素密不可分。其人清高傲世不入俗流，尤為厭惡官場的明爭暗鬥，後自辭官場，回姑蘇老家賣畫為生，並以“難得糊塗”省以自嘲。板橋體的“新奇”書風，與其文化涵養、性情修為密不可分，書如其人，我們從中可以直接領略他心性直率、不流世俗的人格魅力。
抱庸淺談。
抱庸詩書
鄭燮，板橋，字，克柔，清代，江蘇興化人，
工詩文，工書畫，善畫竹石，花卉木，詩書畫三絕，揚州八怪之一。
其畫長於竹石，天下第一竹，脫盡時習，秀勁絕倫，
其書別緻，隸楷行三體參間，古秀獨絕，雜石鋪街狀，
《清史列傳》雲：“善詩工書畫，人以鄭虔三絕稱之。少工楷書，晚雜篆隸，間以畫法。”
其書，楷隸參半，自稱六分半體，隸為八分參於楷，於是六分半，是也。
筆貌，瘦硬之致，善用蹲筆，能夠停駐，斂蓄之墨，
何紹基評析獨有，“鄭燮字仿黃庭堅，間以蘭竹意致，尤別趣。”此評新穎，吾儕輩未瑩見。可謂水準也。
官，七品，人，品高，
狂喜淡墨a
據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》記載，鄭板橋與羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、高翔和汪士慎，合稱“揚州八怪”，他詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。
鄭板橋的書法用隸體摻入行楷，自稱“六分半書”，鄭板橋曾在《贈潘桐岡》詩中稱道自己的書法：“吾曹筆陣凌雲煙，掃空氛翳鋪青天。一行兩行書數字，南箕北斗排星躔。”
鄭板橋書法作品的章法也頗有趣味，他將大小、長短、方圓、肥瘦、疏密錯落穿插，被人稱為“亂石鋪街”，縱放中含著規矩。看似隨筆揮灑，整體觀之卻產生跳躍靈動的節奏感。
粗看鄭板橋的書法以為是小兒塗鴉，如果認真細品，我們從中可以找出很多傳統書法的影子。比如隸書藏鋒和波磔、蘇東坡行書的體勢等等，都有可圈可點的地方。書法的審美不止只有飄逸流美，像鄭板橋這種厚重不失靈動，嚴謹不失奇古也不失為審美的一種。
正如清代書法家何紹基評價鄭板橋的那樣：“間以蘭竹意致，尤為別趣”。清代文學家蔣士銓也曾說“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩。“可見在當時他的書法也是頗有名氣的。
書風法雨
誠如題中所言，鄭板橋書法歪歪扭扭大小不一，所以在當時被稱為“亂石鋪街”，這反倒成了他的書法的獨特的風格。嚴格說，鄭板橋的書法不能算是上乘，但卻很有藝術性，其之所以出名，也許有多方面原因。
鄭板橋是“揚州八怪”之一，這本身就是不小的名氣
鄭板橋，出生於1693年，逝於1766年，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。
鄭板橋是江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙年間考中秀才，雍正十年時中舉人，乾隆元年、也就是1736年中進士，這時已經43歲。
進士及第之後，鄭板橋先後在山東範縣、濰縣任縣令，尤其是在濰縣做官期間，政績顯著，留下了很多為官、為文、為畫的佳話。後來，他在仕途上不順，客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。也許他的字出名利益於畫竹，就像現在的範曾，因為畫名氣大，其書法也隨著身份倍增一樣吧。
鄭板橋的書法比較獨特，從藝術性角度有可取之處
1、鄭板橋的字是多體合集，獨具一格。他的字被後人稱為“六分半”書。這是因為他的字以隸書為主，裡邊卻攙雜了楷書、行書的東西，真如“亂石鋪街”一般。也許是因為他的人已經有了足夠大的名氣，導致他的這種字也就成為名人風格，自然也就有了不少效仿者，如果在今天，也許就會被冠以“鄭體”或“板橋體”了。
2、鄭板橋的書法講究筆法。他的字在筆法上比較講究，以中鋒行筆為主，藏頭護尾，提按有序，方圓結合，具有很深的師古功力。
3、鄭板橋的書法講究章法。他的字結體以扁平為主，以斜取勢，大小穿插，扁方參差。從整篇佈局上往往有行無列，有時甚至行列均不講究，給人一種“亂洋洋”的感覺，但這卻是講究“藝術性”書法流派比較崇尚的風格。
4、鄭板橋的書法講究墨法。他的字用墨比較大膽，經常用濃墨寫字，甚至有時出現墨疙瘩，從整篇上遠看，就會出現斑斑點點的墨跡。
方圓居文化
鄭板橋的書法確實比較怪，特別是在章法佈局上面比較有個性，一幅作品中，他將字的大小、長短、方圓、肥瘦、疏密錯落穿插，看起來確實有點像“亂石鋪街”，看起來歪歪扭扭，大小不一。但仔細觀察之下放縱中含著規矩，看似隨筆揮灑，整體看來卻給人一種跳躍靈動的節奏感。
鄭板橋的書法被稱作“六分半書”，但是後人也很難說清到底是哪裡來的六分半，猜測是取漢隸（八分書）大部分，再輔以篆、草、楷體。反正很難說清楚，鄭板橋對自己的書法這樣評價的：
“板橋即無涪翁之勁拔，又鄙松雪之滑俗，徒矜奇異，創為真、隸相參之法，而雜以行、草。”
他的這種怪異的書風，在當時也曾經備受爭議，有人點贊，有人差評。袁枚曾說：
“板橋書法野狐禪也...亂爬蛇蚓，不足妃稀。”
康友為也看不下去了說：
“乾隆之世，已厭舊學。冬心、板橋參用隸筆，然失則怪，此欲變而不知變者。”
康有為的意思是鄭板橋想在書法上改變舊習，雖然想法挺好，但是卻不知道該怎麼變才好，於是變成了這種怪怪的書體。不過說實話，鄭板橋的書法雖怪，但甩康有為好幾條街了。
就像康有為說的，鄭板橋不是不能正正規規地寫字，而是有意求變。早年為了科舉考試，鄭板橋也是寫的一手很好的館閣體小楷。
後來考中進士之後，才開始在書法上去尋求改變的，他一開始是學習蘇軾和黃庭堅的字，這二人的書法特徵在他的作品當中還是顯眼的，例如下面這幅字，結體用筆都參照蘇軾的字，但在某些字的主筆處理上，採用了黃庭堅長槍大戟的用筆特徵。
對於鄭板橋的“六分半書”不同的人站在不同的角度，評價是不一樣的，本人也是蠻喜歡鄭板橋的書法的。
當代大書法家啟功先生也對鄭板橋的書法讚譽有加，啟功先生認為板橋的“六分半書”“結體精研、筆力凝重、而運筆出之自然，點畫不取矯飾”，“處處像是信手拈來，而筆力流暢中處處有法度”。啟功認為鄭板橋的書法遠勝於乾隆時著名書法家劉墉的“疲憊驕蹇”和翁方綱的“渾頭渾腦”。
啟功先生在《論書絕句》中寫道：
“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人幹佔，二百年前舊板橋。”
當前人們對鄭板橋書法的欣賞和啟功先生當初的推崇有一定關係。因此近些年來，在傳統書畫拍賣市場上，鄭板橋的書法屢有高價表現。
翰墨今香
回答這個問題我們首先要知道鄭板橋是何許人也？
簡介
鄭板橋原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，曾官至山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。
鄭板橋在藝術成就方面，書法第一，畫竹雖也被人稱道，但不及書法知名，他的難得糊塗四字作品，稱道者，模仿者從來不絕。但是他的書法到底有何與眾不同之處？
不拘古法，六分半書
縱觀歷代古今風格確定成熟的書法大家，他們在寫起字來，不論結體規律筆法，筆畫特點都有規律可循。而鄭板橋的書法以隸書筆法參入行楷，自稱六分半書，很多人可能不解何意。隸書在古代被稱為八分，他的字把隸書減去一部分換成了行楷書筆法，故而自我戲謔，鄭板橋的不少隸書作品也可以體現出此特點。
結體誇張，亂石鋪街
鄭板橋的書法千變萬化，東倒西歪，不合常規，在結體上進行誇張,使長窄的字更加長窄,寬的更寬,斜的更斜就像喝醉酒時書寫的一樣。
雖然如此，他的字出格但不亂套，而是生動活潑，自然和諧。比如在一幅作品中，他會讓有的字誇大偏旁，有的字壓縮形體，有的字則整體大幅度傾斜，章法佈局上,大小錯落,上下左右互相響應,疏密相間,所謂“亂石鋪街”,富有節奏韻律感.鄭板橋的書法出現在推崇帖學的清代書壇,給人耳目一新的感覺。不管怎麼安排，其匠心獨運之處，令人歎服。
竹蘭筆法，獨創一家
鄭板橋在書法作品中還參入了畫蘭竹的筆法，蔣士銓有詩云：“
板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻；板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見資致。下筆別自成一家，書畫不願常人誇；頹唐偃仰各有態，常人盡笑板橋怪。”（《忠雅堂詩集》）
現代著名的畫家傅抱石也評價鄭燮的字：“是把真、草、隸、篆四種書體而以真、隸為主的綜合起來的一種新書體，而且是用作畫的方法去寫。”
總結
鄭板橋的書法創作，多以題畫詩的形式流傳於後世，此類作品以詩、書、畫合璧的形式出現，書法藝術與詩、畫融為一體，又顯示出獨特的美。他另有一些為官時無意於書而寫的判詞，也別具一種書法意趣。倒是他有意創作的有些書法作品，用了不少異體字和自造的字，章法佈局雖刻意經營，也不免稍嫌渙散。不過。從整體上看，鄭燮實不失為清代乃至整個書法史上的一位怪才和奇才。他的“板橋體”是書法史上的一顆永放光彩的明珠。
文｜風塵君
【以上屬於個人觀點，如有不同看法歡迎在下方評論，順便給小塵點一個小小的贊塞～(￣▽￣～)~】
鄲攬風塵
內在和諧。鄭板橋的楷書功夫非常紮實。我們從其作品的點畫線條即可以看出。
如這樣的作品。一點一畫用筆乾淨利落，筆沉墨實，沉筋入骨。
僅僅這種筆力就另許多人望塵莫及。點畫堅實。是其優點之一。
鄭板橋的書法表面上看確實有些另類，特別是整體上的取勢。但如何我仔細品賞單字，就就會發現，雖然字的外在勢欹險，但字非常靜穆沉穩，且具有一種文人氣息格調。
鄭板橋的書法在沉穩靜穆棣基礎上，往往會誇張其中的一些筆畫。所以字形處理疏密得宜，大大方方，即便字形呈扁形，與仍然不見萎靡不振之氣。
鄭板橋的書法從表面上看，與傳統經典書法比較，確實有些“怪”，不過鄭板橋的怪，是一種法度之內的怪，不是亂頭粗發的乖戾癲狂。字字怪，有字字中正和穆。這是其二。
鄭板橋的書法的形成與當時的流弊的反叛有關，但也與其繪畫藝術有關，也就是說書法與繪畫作品的融洽和諧統一。
所以，鄭板橋的書法中有畫法，畫中有毛筆書法之法，又能夠統一和諧。作為文人畫家的書法和其繪畫藝術一樣，充滿了創新意識和敢於突破前賢的文人精神。
鄭板橋的書法怪在外表，而從本質上說，是非常傳統的，法度森嚴，筆筆鐵畫銀鉤，且完全以心發力，故筆墨見一種人文力量和精神。一枝一葉總關情，這不僅僅鄭板橋內心情感的流漏，也是對其書法繪畫藝術的解讀。
翰墨書道
提起鄭板橋我們想到的就是他的竹子，以及由此而得來的一個成語：胸有成竹，他的書法我們也很熟悉，就是那幅“難得糊塗”、“吃虧是福”。
我們看鄭板橋的字，它的外形的確歪歪扭扭，大小不一，他的書法也被戲稱為“亂石鋪街體”，在揚州和一些書法、繪畫風格怪異的書畫家併成為“揚州八怪”。
鄭板橋的怪，並不是天生就有的，這和他的個人經歷有很大的關係
他是進士出身，肯定是能夠寫一手漂亮的小楷的，這是考科舉的基本功，但是他這個進士來的卻格外不容易，他有一方印章，上面刻著“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士”，熬到進士歷經三朝，對於自負的他來說這確實很難接受。
然而熬到了進士，並不意味著痛苦的結束，進士及第又在家待業的6年，好不容易等到了分配工作，卻被調到了窮鄉僻壤當一個七品芝麻官。古代讀書人的理想就是學而優則仕，可鄭板橋的仕途卻坎坷不平，這個時候他已經快50歲了，到了知天命之間。
他的家庭也並不順利，很早就失去了母親，到了中間他的妻子又去世了，晚年兒子也不在了，可以說人生四大悲，他經歷了三個。
而他把這些不快、生活的不如意全都發洩到了書法上，用書法來表達自己的悲憤。
果然大師級的藝術家都有悲慘的人生經歷。
晚年的他孑然一生，辭去了公務員的工作，跑到揚州賣畫為生，再也不用去寫規定的標準楷書了。開始嘗試著創新。
早年的書法的積累，為他的創新提供了豐富的營養，創作出了“六分半書”，因為隸書又被稱為八分書，而他的書法比隸書少一分，處於楷隸之間，所以自稱六分半書。
而他的書法並不是自己造的，融合了古代的碑帖，是有出處的，這是他成功的重要原因。
在六分半書的基礎上，他有融合了畫蘭花的筆法，所以看起來大小不一。
但這正是是他的藝術風格的體現，他的書法是他的人生態度的高度概括，體現了“書如其人”的書法藝術關，他在書法史上有一席之地，是平民書法的成功。
歷史上的書法家如王羲之、顏真卿、黃庭堅、趙孟頫、王鐸無不是達官貴人，鄭板橋的崛起代表著平民書法的興起。
同時他的“怪”也成為家喻戶曉的談資。
不二齋
謝謝你的提問。鄭板橋出名是多方面因素決定的。
首先他是老百姓喜歡的一個清官。鄭板橋生活在乾隆盛世，但是，在這盛世的表面是嚴重的官場腐敗。
鄭板橋秉持做官為民的理想，為老百姓辦了不少好事，就是這樣一個清官，卻不符合官場的黑暗環境，鄭板橋實在無法忍心做這種不能為民做主的官，於是只好辭官以示自己的一點抗議。
標準的鄭板橋書法。
據說，聽說鄭板橋辭官，他任職的山東濰縣老百姓紛紛趕來挽留、送他，這就是民意。
但是沒有辦法，老百姓挽留不了鄭板橋為他們服務。因此，鄭板橋作為一個非常少見的清官，就會傳名天下。
鄭板橋從山東濰縣，來到今天的江蘇省揚州市，開始了自己的書畫家的自由職業生涯。
揚州是清代內陸河運中心，也是運河的重要碼頭，所以，經濟經常發達，這些條件是畫家可以生存的物質基礎。
沒有官就沒有社會地位，這是那個時代的特殊條件決定的。
但是，鄭板橋不一樣，他有一個清官為民的大名，所以，不少商人會慕名而來，求鄭板橋的字畫。
事實上，鄭板橋的書法，真不是那個時代非常欣賞的風格。
鄭板橋的傳統書法，怎麼樣？挺規矩的吧？
但是，鄭板橋是異類，他辭官以後，就成為一個名士了，名士就要有名士的風度，所以，鄭板橋的書法越有個性特點，就越受民間社會的歡迎。
那麼，鄭板橋的書法真的是隨意亂寫嗎？
不是，鄭板橋的書法有深厚的傳統書法傳統。
真正的“亂石鋪地”書法。
但是，清代乾隆時代的在野書法家學者，興起了一股研究金石學的復古風氣，這股風氣以漢代隸書，北朝魏碑為主要學習內容，所以，無論官方民間，都對隸書和南北朝書法重新重視起來了。
鄭板橋的行書，大氣瀟灑，裡面有黃庭堅的味道。詩人的氣質，名士的風度，這就是鄭板橋。
這是一個新風氣。因為，宋代以來，幾乎沒有人學習隸書了，加上明清兩代的書法，也日益萎靡不振，館閣體書法，走到盡頭，沒有什麼生氣了，所以，鄭板橋他們在書法上的革新，也是很新鮮的事情。
在到處都是館閣體書法，死氣沉沉的環境下，鄭板橋把隸書和行書結合起來，自己戲稱“六分半”，當然給人耳目一新的感覺。特別是在民間。
我們千萬不要以為“民間”就是經濟上的“民間”，而是政治上的“民間”，這個民間，其實是沒有官方色彩的什麼知識分子群體，包括一些儒商階層。
雖然鄭板橋書法的章法比較特別，不是規規矩矩，而是如“亂石鋪地”一樣參差錯落的，但是瀟灑自由的名士風度在裡面。
這就是鄭板橋，換了別人也沒有也不敢這樣汪洋恣肆！
從來不重複自己，這就是鄭板橋。
再說，鄭板橋的書法主要在民間流行，也不去登什麼“大雅之堂”，又有什麼關係呢？
所以，瀟灑自由是鄭板橋書法的第一特點。
其次是鄭板橋是清代揚州地區的文化領袖，在揚州地區形成了一個“揚州畫派”，其中被官方戲稱的“揚州八怪”之中，鄭板橋赫然第一。
鄭板橋為什麼能成為“揚州畫派”的領袖？因為他是一位“詩書畫印”四絕的大家。
鄭板橋不但書法厲害，他的詩也是揚州詩壇的盟主，往往鄭板橋寫的詩，很快就流傳開了。
比如，鄭板橋的題畫詩“咬定青山不放鬆”到現在都很有名。
所以，鄭板橋以他的人格和學問，能夠征服揚州文化圈，並且從揚州傳遍全國。
在欣賞一個人先欣賞他的書法的古代，鄭板橋怎麼寫，也是一個名士的風度，而不是商人的做作，這是鄭板橋書法深受好評的根本。
以上千裡馬的一點看法，歡迎批評指正。
千千千里馬
提起鄭板橋，最容易讓人聯想到的大概就是他的“六分半書”“蘭竹”以及“難得糊塗”。
他的生平從他的印章印文就可以概括：“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士”，“乾隆東封書畫史”，“七品官耳” ……
早年字體工整，略顯拘謹
鄭板橋自幼酷愛書法，下過一番苦功夫，古代著名的書家書體他都有臨摹，甚至臨摹的一模一樣。可是，他的書法卻並不被大家認可。當然也因館閣體的影響，為科舉取士，所書需勻整秀媚。
這幅作品為《楷書立軸》，79X48cm ，1722年作，藏於廣州美術館。
從這幅早年作品可以看出，他的字體工整秀麗，但略顯拘謹。他當時的理解是：“蠅頭小楷太勻停，長恐工書損性靈。”
靈光乍現，走自己的路
後來無意間發生一件事，讓他茅塞頓開，從此找到了自己的路。說來這還有個故事，話說鄭板橋有天晚上跟他的妻子乘涼，他人在妻子旁邊乘涼，心裡卻想著他的書法，不自覺的用手指在自己腿上寫字，寫著寫著，結果寫到妻子身上去了。於是，就有了他妻子著名的一句話：“你有你的體，我有我的體，為什麼不寫自己的體，寫別人的體?”就是這句，對，就是這句，點醒了迷茫中的鄭板橋，他突然明白了什麼叫創新、什麼叫自己的風格，什麼叫取各家所長，什麼叫融會貫通。
這幅作品為《行書贈詩軸》紙本行書，46×35cm，1753年作，藏於北京故宮博物院。
以畫入書，寫字如作蘭
於是，他以隸書與篆、草、行、楷相雜，用作畫的方法寫字，取黃庭堅之長筆劃入八分，誇張其擺宕，“搖波駐節”，單字略扁，左低右高，姿致如畫。又以畫蘭竹之筆入書，求書法的畫意。也就是人們常說的“六分半書” “亂石鋪街體”。
這幅作品為《行書劉禹錫送李僕射赴鎮詩軸》，紙本行書，185.8×85.5cm，1742年作，現藏於北京故宮博物院。
此作品挺健流美，是鄭板橋所創“六分半書”的代表作。結字疏密相間，筆法剛柔方圓兼取，章法正斜相揖，錯落有致，如“亂石鋪街”。這些特點在這件作品中都得以體現。
這幅作品為《行書曹操詩軸》，152X68cm，現藏於揚州博物館。
此件寫曹操《觀滄海》詩，幅面很大，平均每指有10平方釐米以上，字體隸書意味濃厚，同時也有篆書和楷書的意味；形體上以方正為主，稍有擺宕，扁長相間。
