清源寺的前身即“滑州尧祠”除上一篇文章；另有理由二；
一、《滑县县志》的记载。
“清源寺，在城南马庄村，创建未详。古时，寺建于神丘里，即汉刘盆子所建尧祠，旧址在马庄村东，后被沙压，又迁寺于马庄，仍名清源寺。”
二、《大清嘉庆神丘寺碑记》的记载。
神丘寺碑记
—邑人常习传撰文并丹书
古来名胜之区湮灭而弗传者，可胜道哉！盖沧海必有变迁之时，桑田不无更移之际，此固天道之循环，不得不然者也。乃人情慕古，往往与先代名迹零落无遗，之后犹复。远征文献，近访遗老，以求其彷彿，而称道于弗衰。况我滑神丘寺，其命名之由，其创建之地，无非昭彰之可考，宁可当吾世而不详为志之乎？窃闻寺本清源，非神丘也，盖因始建于神丘街而谓其名也。夫是街也，胡为以神丘名哉？昔唐尧为君，深仁厚泽，沦洽者深升遐之日，如丧考妣之民，欲名其德而不能，欲报其恩而无路，於是乎封土为坟，而立之祠，一时四方之民聚而成街，而以神丘名之也。然其时有尧祠而无寺也，至晋宋梁陈，钦崇佛教，此寺乃建。斯时大河北流，寺与祠魏巍并耀于河朔。迨炀帝搜寻水路，乃引河入汴，引汴入淮，而河乃分流。至宋神宗以后，黄水夹汴梁而东，而北流断绝。神丘又为旱道头，斯已圮於一变。陵迟至於明洪武二十四年(1391)，河决原武，相传大风七昼夜，飞沙为患，屋巷皆满，茫茫乎不可居亦，於是街移而北，今之新镇街是，寺移而西，今之神丘寺是。夫尧祠既圮於河，而神丘复没于沙，求所谓云生于室，松生于牖，舟车千里，烟火万家者杳不可得也。呜呼！兴凶有数，盛衰何常！此日之鬼燐萤火，彼时之舡火风灯也。今日之平沙蔓草，昔日之海市蜃楼也。感旧永怀，临风吊古，亦孰能为之恝然哉！而今而后诚使神丘寺常新，则神丘街不泯，即尧之祠亦可永传亦！问今日所重修者何？水陆阁与山门也，即诸神殿宇亦无不补葺其残缺焉。首倡者谁？寺之主持千（“千”疑为“王”字）麟也。赞勷者谁？乡之善士翟云龙等也。工程吿竣，求文于某，某鄙陋不能闻，姑以是挥笔以志。
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