清源寺的前身即“滑州堯祠”除上一篇文章；另有理由二；
一、《滑縣縣誌》的記載。
“清源寺，在城南馬莊村，創建未詳。古時，寺建於神丘裡，即漢劉盆子所建堯祠，舊址在馬莊村東，後被沙壓，又遷寺於馬莊，仍名清源寺。”
二、《大清嘉慶神丘寺碑記》的記載。
神丘寺碑記
—邑人常習傳撰文並丹書
古來名勝之區湮滅而弗傳者，可勝道哉！蓋滄海必有變遷之時，桑田不無更移之際，此固天道之循環，不得不然者也。乃人情慕古，往往與先代名跡零落無遺，之後猶復。遠征文獻，近訪遺老，以求其彷彿，而稱道於弗衰。況我滑神丘寺，其命名之由，其創建之地，無非昭彰之可考，寧可當吾世而不詳為志之乎？竊聞寺本清源，非神丘也，蓋因始建於神丘街而謂其名也。夫是街也，胡為以神丘名哉？昔唐堯為君，深仁厚澤，淪洽者深升遐之日，如喪考妣之民，欲名其德而不能，欲報其恩而無路，於是乎封土為墳，而立之祠，一時四方之民聚而成街，而以神丘名之也。然其時有堯祠而無寺也，至晉宋梁陳，欽崇佛教，此寺乃建。斯時大河北流，寺與祠魏巍並耀於河朔。迨煬帝搜尋水路，乃引河入汴，引汴入淮，而河乃分流。至宋神宗以後，黃水夾汴梁而東，而北流斷絕。神丘又為旱道頭，斯已圮於一變。陵遲至於明洪武二十四年(1391)，河決原武，相傳大風七晝夜，飛沙為患，屋巷皆滿，茫茫乎不可居亦，於是街移而北，今之新鎮街是，寺移而西，今之神丘寺是。夫堯祠既圮於河，而神丘覆沒於沙，求所謂雲生於室，松生於牖，舟車千里，煙火萬家者杳不可得也。嗚呼！興兇有數，盛衰何常！此日之鬼燐螢火，彼時之舡火風燈也。今日之平沙蔓草，昔日之海市蜃樓也。感舊永懷，臨風弔古，亦孰能為之恝然哉！而今而後誠使神丘寺常新，則神丘街不泯，即堯之祠亦可永傳亦！問今日所重修者何？水陸閣與山門也，即諸神殿宇亦無不補葺其殘缺焉。首倡者誰？寺之主持千（“千”疑為“王”字）麟也。贊勷者誰？鄉之善士翟雲龍等也。工程吿竣，求文於某，某鄙陋不能聞，姑以是揮筆以志。
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