初夏思夏爱华夏
不知道你说的对道德经很精通是什么概念，只能告诉你，只要他不讲道德，就是没读懂道德经。
唯一的道
此道非彼道，《道德经》并不是.宣讲人之所祟尚的道德，而是一种处世为人的哲学理念。
道德经是让人们遵循自然规律，不以人的私欲妄为。
我们现在所说的道德那是儒家的理念，忠.孝.仁.义，礼.智.信都是儒家所捉倡的。
至于说口头上讲道德，讲论语的人自巳不讲道德，这个问题自古以来就是如此，讲这些东西的都是灵利人，被道德梆架的是愚昧人，说的明白一些道德就是一个制约人们行为的笼子，编制这个笼子的人是不会先把自巳关进去的
。
泰山9981258
《道德经》是《道经》和《德经》的合称，“道”通常指规律、规则、轨迹，“德”通常指道在万物上的天然呈现方式，老子所说的道和德，是指天地万物的自然属性和表现方式。
而我们日常所言“道德”是指一个人的品质修养，做人的规范，跟老子所言“道”“德”不是一码事。老子所言之道，是自然大道，是宇宙万物的运行法则，在老子哲学里，人们的所作所为符合道的运行法则，遵循人的本性、本心即为“德”。
《道德经》讲的“道”，是可以为天地母的那个“无极”物，古人祭天祭地祭祀山水，又以君主为“天子”，把人类分成若干个等级。老子把这些观念全部推翻，认为天地日月山水以及君主和百姓，一律为“道”所化生，万物没有高低贵贱，天道无亲常与善人，尊道贵德者才会受到“道”的庇佑，即便是贵为“天子”的统治者，若是背道而行，恣意妄为，一样受到自然规律的惩罚。
作为万物中的人类，理当像万物那样，顺应天道，自然融洽，和谐相处。但由于人的统治者“尚贤”“贵难得之货”“见可欲”等，使贪欲爆发，私念横生，于是人们制定一套社会秩序、行为规范加以约束管控。这些管控措施激发了人们的智巧心机，于是“智者”上位，纯朴者受苦受罪，导致社会等级分化愈加严重，虚伪巧诈之风愈演愈烈。
所以，老子说：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
道、德、仁、义、礼这五者，是由本至末的排序。因为社会失道，没有办法了，才一味地强调仁义，最终滑落到“礼”治的深渊。
读懂《道德经》与有没有道德以及道德水平的高低没有必然联系，知识不等于修养，懂得不等于遵守，知法不等于不违法，满口仁义道德的不一定是君子，最现实的例子就是贪官污吏，贪官最是“道”貌岸然的族群，可是他们最失“道”而远“德”，不仁且不义，出则前呼后拥，行则左护右卫，言必高大上，实则鸡鸣狗盗之徒。
所以，老子说“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，他认为，执着于“礼”是导致社会混乱的罪魁祸首。
所以，懂得《道德经》却不能按照《道德经》的要求做，明知违反公序良俗却执意而为之，这就是社会背道而行，崇尚仁义虚名所带来的必然后果。
问道黄老
《道德经》是哲学，是属于理性的知识，知道的不一定能履行做到，做不到等于没有认识，在王阳明的心学，是知行合一，用今天的话来说，就是理论与行动的结合为实践。理性，一旦被认识却与自已的情感:或私利不符时，:一些人往往就是:知其理却重情从:利，不讲道德，甚至反将道德作为他一种伪装和用于绑架别人的工具。这种人就被人看成是伪君子。
庄宇长春子
《道德经》，是以道而行知，就如火车的轨道，火车一离开轨道，火车立即车倒人慌。
人也有自己所修行的路，每个人根基不同各有各的道，但总归要行正轨的道。
一些人从自己的脱离了正轨，那就是邪念之道，还起着不讲道理的习气。但这种人对《道德经》却了如只掌，做起事来却脱离了正轨，怎么邪那就怎么走，这样会走向犯错误地机遇特别大。因为他对谁都不包容，，而打压走着正轨知人的身与心。讲的比谁都好，但实际上这个人的本质特别虚弱，他的不讲道理就又有着不讲道德的人，比那些默默无闻正知正见人是两个层次的人。而不是以道取人也。
刘国民81223781
你只管听我怎么说，按我说的去做。不要看我怎么做然后你也怎么做。这就是封建统治者和现今的政客。只有无产阶级的政治家，革命家，才会为人民的利益吃苦在前，享受在后。严以律已宽以待人。
冀东1952
18
大道荒废、才有仁义，智慧出现、才有诚信，
六亲不和、才有孝慈，国家昏乱，才有忠臣。
19
绝圣弃智、民利百倍，绝仁弃义、民复孝慈，
绝巧弃利、盗贼无有。圣智仁义、表面文章；
孝慈巧利、偏执倚斜、不可为据。修为指归：
见素抱朴、归本还虚、少私寡欲、绝学无忧。
20
唯与之呵、当他唱歌，恶之美之、公平无私。
人之所畏、可以不畏，百无禁忌、唯炁唯机。
人皆熙熙、如享大牢、如春登台，我自澹兮、
无意无识，浑沌欲开、如婴未咳，累累混混、
若无所归，众皆有余、我独若遗、心似愚人，
俗人昭昭、我独昏昏，俗人察察、我独闷闷，
辽阔如海、无边无际，移动如风、不停不歇。
众皆有以、我独顽卑，吾独异人、而贵食道。
真福君
道德经，你想呀，一直挂念仁义礼智信忠孝慈爱，情情我我。怎么能清静呢？道德经，不讲现实的道德。字虽同，意不同。从大道废一直绝仁义礼智信。忠孝全抛弃。前思后想都坐忘，守无，就是为了清静入空门。知白守黑，黑者视之不见，听而不闻。元神出窍升入太空，混合宇宙大气长生之道。跳出地球阴阳之俗道。就是断绝人间红尘的道德约束。也不是去做坏人坏事。
至于那此伪君子，讲道德经，死搬硬套的往俗事上拉。说一套做一套，俗道不分。才是真正的没道家知识的人呢。
老子是讲无道德经。我们俗人讲的是将心比心有道德经，不是一码事。
马振廷1
此道德非彼道德也，老子讲的是天命之道德(无有)，此人之道德是孔子讲的人性之道德(善恶)，善者善果，恶者恶果，迟一天他会自食其果的，天道循环，损太过而补不足，其人恶极之时必是遭损之时，不遭人害，亦遭天灾，人不灭之，天必灭之，因为他之行为已违失人道，损己不足而奉天有馀，谋事在人为，成事在天理，有理事可成，失理事必败，
养生男人699
据题目表达的意思看，语文逻辑上相悖。《道德经》是"经"，后来人能做到熟读已经是高人啦！至于后者所谓"道德″，与常人理解的"道理"″文明"接近。因为"形而上者谓之道，形而下者谓之器″。"道可道，非常道"。题目所说的″讲道德"，不是"道德"。
