飛誮絕戀
招遠隨心
首先，這個人可能是一個節儉的人，受過窮，過過苦日子，覺得什麼東西扔了都可惜，都是浪費，所以都留起來。
比如三十年代初出生的爺爺奶奶，童年過的苦不堪言。五十年代初出生的叔嫂，陪伴著父母經歷了建國初期物質匱乏的年代，艱苦生活養成了這兩代人節儉過日子的習慣。爺爺和叔嫂生活中買菜挑便宜的和超市打折的，剩飯剩菜今天吃不了，明天接著吃，只要能添飽肚子就行。爺爺把地確良襯衫和地卡上衣、褲子穿了30多年，給他們買了新衣服，放在櫃裡不捨穿，說舊衣服沒破還能穿。叔嫂也是好幾年也不買新衣服，盡撿孩子淘汰的衣服和鞋子。
其次，出於懷舊心理，即懷舊情結。懷舊情結是一種心理現象和審美行為。 
懷舊是一種特殊的心理現象，一種情緒或心結。是因出於對於自己先前遇見過的某個人物；或經歷過的某個時代、某件事情；或自己有過一段生活經歷的某個地方；或因上述現象所牽涉到的或某件物品的思念或回憶，所產生出來的較長時間的眷戀和懷念。
例如古詩裡面就有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、以及“睹物思人”、“鄉情”之類的描述和詞語。
像一些有“懷舊情結”的人，也不太容易做到隨便扔舊物品，因為不經意間看到過去的物品就有可能會想起一段回憶，懷舊的人喜歡這種感覺。
比如我收藏著:
幾分的硬幣阿
几几年出的鋼鏰
初中寫的紙條→_→
糖紙。。
裝筆芯的袋子 
小貝殼
好看的小本子
雜誌看完囤一摞
以前的糧票面票
小時候的玻璃球
新充電器上的塑料保護膜
快遞單子
交話費單子。。
感覺很親切和懷戀。
最後，在不停添置新東西的同時，人們還不捨得扔掉他們囤積的大量沒用的東西，有人甚至因此無法正常生活。心理學家說，這其實是一種心理疾病，學名叫強迫性囤積症，俗稱“囤積狂”。
例:
廣東韶關有一坐名叫“船底頂”的山，在驢友界非常出名，被稱為驢友畢業路線。意即只有攀登上這座山了，才有資格稱為“驢友”。此山因為頂峰酷似船底而得名。主峰海拔1,586米，山高谷深，地勢險要，山峰連綿起伏，幾乎涵蓋叢林、草坡、碎石坡、巨石陣、溪谷等各種山野地貌，被很多新驢稱為“魔鬼級”線路。
在2013年夏季，我和十名驢友結伴穿越船底頂。其中有一位網名“猴三”的大四學生，在翻過兩個大草坡後，明顯體力不支。隊友們個個都是重裝，揹負著各自的帳篷、睡袋、食物和淡水等物資，沒辦法幫他分擔負重。於是建議他扔掉幾樣非必須品，比如保溫杯和換洗衣物。
但猴三說，他又大又重的保溫杯是500塊錢買的，換洗衣物要是扔了，萬一下雨也很麻煩。總之就是各種糾結，不想扔。
筋疲力竭的猴三繼續揹著他的所有裝備，拖拖拉拉走在後面，負責團隊安全的尾驢也不得不跟著他，用不符合自己的步速跟著他艱難前行。
離營地還有2公里山路時，猴三已經明顯走不動了，團隊包括我在內的幾個男生，不得已回頭幫他分擔了部分裝備，我揹著他的大保溫杯，另外兩個驢友分別幫他背了睡袋和衣物。
雖然在團隊幫助下，猴三最終下到了山底，但他自此之後再也沒有爬過山。因為不捨得扔掉東西，過度負重使得他膝蓋受了傷。他的行為還連累了另外一個幫他背睡袋的男生，對方膝蓋也在下山後，長期隱隱作痛。
心理竹先生
我屬於戀舊的一類人！小時候在山東農村，家裡很窮，家裡平時有點好吃的，父母都是留給來的客人或親戚吃，因此小時候就勵志長大後爭取嚐遍天下美食！也養成了出差在外，看看有啥好吃的，帶回家給父母、老婆孩子嚐嚐。對於自己穿過的衣服，也是比較節儉，能穿就不捨的扔，可以說我和夫人都是高收入人員，但我還是保持著節儉的性格，以至於夫人經常讓我把舊衣服等扔掉，把我說急了，我說你跟了我二十多年了，比這舊衣服還舊，把你也扔了吧。不過，一些舊的還很好的衣服就快遞到山東，讓我老孃送給鄉下的親戚。雖然她說我節儉，我每年花錢至少是她五倍以上，只是側重點不同而已。不過我還是提倡節儉，儘管我每年給夫人20萬元我們兩個人旅遊的費用，她負責安排行程。
縹緲的我1828
這裡面有個記憶的問題。人都有自己的獨特情懷在裡面。比如我自己，就捨不得把我看過的書給別人。因為我讀書有個習慣就是喜歡隨手批註。我當然也不願意別人看到我當時想什麼。
再一個，看見以前的東西有個喚起回憶的意思。有的時候，看見自己的書，就會回想起以前是怎麼來的，自己當時經歷了什麼。作為一個回憶的觸發點。有利於自己總結記憶一些過去的事情。
人都是感情的動物，忘記過去就意味著背叛。所以我覺得不捨得扔掉舊東西也不一定都是壞事。
有的時候，看見舊東西能激發自己回憶，可以避免老年痴呆症，也許是好的。
所以人都有自己的愛好，愛好收藏自己的舊東西也非常好的。
GUOKE123
小時候家裡窮，特別想買軍棋，家裡沒錢。在暑假過去一半的時候，我得到了，它陪伴了我的童年。
每個人都有屬於自己快樂的記憶，而源頭可能是一塊橡皮，也可能是一個戒指。
它的存在，不取決於本身的價值，甚至可能是很不值錢的東西。但是，卻代表著過往某一段歲月，它陪伴在自己身邊的時光。
就像我有一個很舊的相冊，裡面裝著曾經的中學和大學非常要好的同學的合影。
我老婆曾經問我，為什麼不換個新的相冊呢，那個邊上都已經裂開了。一個相冊也沒多少錢。
我說，因為這個相冊是曾經的一段友情的見證，是中學我們“鐵三角”每人都有的東西。它的確不值錢，但是，再也買不到同款的相冊了。
有幾人能夠看破“生不帶來，死不帶去”？
佛家講，要放下，看破。但是，真的有幾人能夠看破？我覺得很少。甚至，一些寺院裡面的和尚，也在追逐著名和利。
生不帶來，並不是指我們生下來沒帶著物品，而是我們來到這個世間的時候，腦中是一片空白的，沒有記憶。
死不帶去，哪怕是億萬富翁，也不過是一捧黃土，不能帶走任何財富，那些終將成為這個世界上的遺留品，終將被換成了他人的名字。
唯獨能讓自己在逝去的時候保留的恐怕只有記憶中的情感了。那些過往的經歷成為腦海中最後的財富，不是他人能夠拿走的。
你有沒有屬於自己獨特的記憶之物？
我小的時候，家裡比較貧困，那個時候想要玩具，是不現實的願望。父母能夠養活我們，並供我們讀書已經是很不容易了。
但是，那個時候，一個附近的小夥伴家裡有軍棋，我們經常去他家裡玩。我總是覺得玩不夠，要是能夠自己也有一副多好啊。
這個願望的強烈度，讓自己已經達到了“廢寢忘食”的地步了。一直在想，怎麼才能擁有呢？
我找到了家裡不用的木頭塊，把它們鋸成一樣大小的，每個刻上相應的名字，再打磨出來。就成為了我的第一個手工玩具-軍棋。
這副軍棋一直到現在都保留在家裡，它早已經不再使用了，但是卻成為我兒時記憶的一個關鍵點，我的童年並不是空白的。
我們可以扔很多沒用的東西，但不能一無所有。
現在的生活，提倡簡單。言下之意，就是不需要購買很多東西，只要能夠自己生活就好。
不要把家裡堆得和倉庫似的，那樣會讓內心也逐漸充滿了壓力。應該給自己足夠的空間，釋放身體和心靈。
這個觀念我是很贊成的，因為你擁有的東西越來越多，你就越來越不知道什麼是珍貴的。尤其像喜歡買書的人，可能家裡堆滿了書，但是真正看過的不超過五本。
清理東西是個對的選擇，但不能把所有的東西都丟了。尤其是一些具有自己情感記憶的東西。
我們的過往不能再被複制了，如果什麼都丟掉了，那麼未來在自己蒼老的時候，你會想不起當年到底自己有沒有做過什麼事。
關於過往的記憶，這是木林的看法。生活中的你，是否也有屬於自己那個特殊記憶的物品呢？
木林談心理
每個人都是赤裸裸的來這個世界，又赤裸裸的離開這個世界，為什麼自已用過的東西不願丟。無非兩個原因:①這東西是自已辛苦掙來的💰買的。②勤儉節約慣了，一些老物件不到不能用的情況下，老人那裡捨得丟，總記得我們小時候，要穿新衣，媽媽的口頭禪，說:新三年，舊三年，縫縫補補又三年，從這一句簡單的話裡，就能悟出一個道理，艱苦樸素，勤儉節約，老一輩都是這樣一步一步走過來的，這也無可非議。
我還有個表伯，現年96歲，到我們這輩也只能算是遠親了，她是一個孤寡老人，我孃家人看她可憐，每逢年節，都買些東西送去，四年前我也去看了一次，一進門，看見她家堆了一大堆的材草，我就問表伯，你這麼大年紀了，還要這麼材幹什麼，她老人家說:80歲老人砍黃材，一日不死要材燒，我不能不食人間煙火。
人往往就是這樣，只要眼精不閉，一草一木都捨不得丟棄，做一日的和尚，還得要撞一日的鐘。眼精一閉，你就是有萬貫家才，能帶走的是什麼，唯一一副臭皮囊。
平平淡淡9090441058016
浮雲277726601
對於這句話我是這樣理解的，每一個人，來到這個世界上，光溜溜地來，一無所有；同樣，死後無論你生前怎樣富有，到死之後，你又能帶走多少呢？因此，人在活著時候，正確對待名利，不能貪求，永不滿足，一味地去追求、索取，就必對自己、對家庭、對國家，造成危害，其結果一無所獲；常言說:人在做，天在看。既使沒受到報應，死後你又能帶走多少呢？
每一個人來到世間，都會有追求，都會有理想，有的人的一生，為大多數謀利益，奮不顧身地去追求，有名有利，仍是艱苦樸素，不計個人得失，在生受人尊重，死名垂千古；有的人卻為個人的名利，貪得無厭，有權有名還有利，家財萬貫，美色無數，仍不滿足。終被繩之法，一無所有，還萬年遺臭。雖.
人為財死，鳥為食亡。"人生有許多無奈，但每個人都應選擇正確的生存之道的選擇，是你的大，大方方去拿，心安理得地去享受，不是你的，不必強取豪奪。因此，每個人在人生的道路上，都應坦坦蕩蕩做人，勤勤墾墾做事，凡事名利看淡，有得有失，追求適可而止，學會知足常樂，才會名利雙收。
用戶展望未來0508
益農鄉文
物品能夠給我們心裡上的安全感
從遠古時期，人類因生存開始製造工具起，我們的生活已經無法離開外物而獨立存在了。
然而，不知從何時開始，我們能夠擁有和購買的物品，已經遠遠超出了我們的需要。但，在原始安全感的驅使下，我們還本能地想要擁有更多的物品，以保障我們的生存。
就象人類吃飯的本能是為了生存裹腹，現在我們吃飯，許多時候是為了口腹之慾。
時代變了，生活變了，我們的本性卻沒有改變，當你在感情上，在職業發展上缺乏安全感，或者在與家人和世界的關係中缺乏安全感，就不容易放手，就會表現出對於物品的執著。
對於自己的不信任讓你對未來的擔憂，讓你更加依賴物品的滿足感
斷舍離的最大奧義，大概是通過對物品的捨棄，從心把注意力收回到自己身上來。
在這樣的過程中，我們對於自己的認知逐漸提升，當我們一點一點更加了解自己的時候，我們對於自身的愛，對於自己能力的信任，對於自己的信心，所有對於自我的正向的更真實的認識與覺察也會慢慢找回來。
在這樣的過程中，我們通過對自我覺察的修行，才能放下對未知的將來和沒有發生的事情的擔憂，以及對於不確定的事情的焦慮，而全心全意相信自己無論遇見什麼，遭遇什麼都可以度過，在這樣的成長中，會慢慢撥離對物品的依賴，而是與物品更加和諧共處，感恩自己的擁有，珍惜，但不依賴物品了。
缺少被愛，所以用擁有物品來填補被愛的需求
人與人之間的情感與生俱來，再堅強的人，也是要家人的關愛，朋友的鼓勵。
長期離家奔波和拼搏的生活，工作的壓力和不被理解，壓抑的討好他人，讓我們內心缺少了愛的能量，渴望被愛與關注成為內心強烈的需求。
通過購物或者暴飲暴食的快感，這種需求被暫時的替代了，卻沒有真正的被滿足和接納，於是我們會週而復始的迷失在物品慾望、美食慾望的花花世界裡。
渴望被愛，那麼就先從愛自己開始，讓生活充滿一些必要的儀式感，比如：每天對自己的微笑；點一支香或香氛，練習半刻瑜伽拉伸，告訴自己，我現在要好好愛照顧自己好好生活；起床後為自己元氣問一聲早安，和自己說“今天也要加油呀！”；睡前和自己說一聲晚安，“今天也辛苦了，拜託自己好好睡一覺，明天又是全新的一天。”
每天花時間感恩，花幾分鐘安慰自己，慢慢的，愛的能力就會回來了～
當我們更愛自己的時候，也就無所謂擁有更多其他的比如物品、別人的認可、他人的表揚等等，我們擁有了愛自己的能力，是最充實與富足的內心感受。
物品會成為我們生活的必需，而愛是我們生而為人的必需，這兩樣都平衡了，我們的人生也就幸福了。
祝你，早日放下執著，好好生活！
