大侃历史

“我不杀伯仁，伯仁因我而死”这和典故发生在中国历史上的东晋时期。这个典故挺有意思：一个爱“装”的自视甚高的“风流名士”遇到了一个“心眼小”又虚伪的门阀，爱“装”的风流名士帮了“小心眼”的虚伪门阀，而虚伪门阀却杀了风流名士。

杀完了人，虚伪门阀挤出来几滴鳄鱼的眼泪：我不杀伯仁，伯仁因我而死！那个意思就是，我没想杀过伯仁，可他也“太能装”，即管如此，我也有责任啊！

呵呵！好奇怪的逻辑……

我们来看看这个事儿的来龙去脉：

先隆重推出本故事的“小心眼”虚伪主角，东晋最大的门阀王导。

王导，是东晋时期最大的门阀家族“琅琊王氏”的代表。琅琊王氏在西晋灭亡，司马家南渡成立东晋政权的过程中，起到了非常关键的作用，王导的地位也是如日中天，司马睿登基的时候，甚至要主动邀请王导和他坐在一起接受朝贺，一时间“王与马，共天下”流传甚广。

王导和他的弟弟王敦，一个文，一个武。权侵朝野，垄断朝政。

“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”

琅琊王家和陈郡谢家，几乎就是东晋门阀的真实写照。

司马睿对这个局面非常恐惧，于是他在登基之后，就着手扶持自己的势力，削弱王导的影响。他启用并扶持刘隗等人想以此来冲击和削弱王导兄弟的影响。

这个举动惹怒了王导兄弟，王敦首先就不干了，他以“清君侧”，为王导讨说法的名义举兵。

但是，也可能是没想明白，举兵意味着造反，王导可还在京城呢！王敦一起兵，王导可就危险了，吓的他赶忙到皇宫门前下跪请罪，并表明自己和自己的兄弟绝对没有要造反的意思。

伯仁出场了。

这位伯仁兄进宫找皇帝汇报工作，正好赶上王导正跪在那儿请罪呢，王导看见伯仁兄，赶紧招呼：伯仁兄，看在我王氏一族的份上，替我在皇帝面前求求情，救救我们全家老小吧！

可是这个伯仁兄似乎耳朵聋了，什么也没听见似的，头也不回，径直进了皇宫，估计王导是又生气，又着急又害怕。

两晋时期有好多奇怪的人和奇怪的事，周顗（找这个字累坏了），也就是这位伯仁兄就是一个奇怪的人。

这个周顗，字伯仁。是东晋人士，官至右仆射（尚书）。

尽管他进宫的时候没有理会王导，但是见到司马睿，伯仁兄还是“声情并茂”的为王导解释和求情，核心只有一个：王导的兄弟不会反，不要杀王导，杀了他，王敦就真的反了。

司马睿觉得有道理！就放弃了要杀掉王导的念头。

伯仁兄认为大功告成，赶上饭点儿就和司马睿喝起小酒，推杯换盏搞得挺热乎，席间说了很多掏心窝子的话。

这位伯仁兄在司马睿的心目中，地位还是挺高的。

酒喝的很到位的伯仁兄出宫，看见王导还在那儿跪着呢！

王导看见伯仁兄终于出来了，看样子喝的不少啊！我的事呢？这老兄是说了没有啊？我这都快满门抄斩了，您还喝的挺高兴！他赶忙拦住伯仁兄请他务必帮忙，救救他的一家老小。

这位伯仁兄兴许是高兴兴许也是喝多了，王导的事，办成了，趁机和这个平日里“权侵朝野”的门阀大佬开个玩笑：我告诉你，年内，我要杀尽乱臣贼子，铸一个大大的金印，就绑在我的手脖子上 ！

魏晋的所谓风流名士，不喝酒的时候还算基本正常，只要一喝酒，就狂放不羁。

东晋时期更是如此，当时的所谓“竹林七贤”各个是酒鬼。

酒鬼刘伶，天天喝，时时喝，牛车上除了酒就是下酒的肉干，还有把铁锹——喝死了就地埋。

一日喝高了，估计也是五石散服嗨了，赤条条的在大街上乱晃，有朋友劝他：别不穿衣服啊！多丢人啊！

这伙计瞪着眼睛：谁说我没穿衣服？天是我的衣服，地是我的裤子！……噫？你这个家伙，跑到我裤裆里干什么来了？……

这就是“魏晋名士”。知道这个背景，就理解伯仁兄喝高了说的这些话了。

可惜的是，王导没那个心思看喝高了的“风流名士”表演。

他认真了。

几个意思？让你去求情，感情你是和皇帝商量怎么收拾我们啊！不帮就算了，不带落井下石的！

其实，伯仁兄还是把王导的事放在心上的，他回到家，酒一醒，就立刻给皇帝司马睿写了一封信（那个时候还不叫奏折），清晰理智的分析了王导兄弟不会造反的原因，并再次请求司马睿不要对王导下手，以免造成不可收拾的局面。

但是这一切，王导全没看见。

他只知道，这个周顗是在是不给面子，不但不给面子，还落井下石。

所以，后来在王敦举兵搞成了事情，又重新掌控了朝政的时候，王敦问王导：像周顗这样有威望的人是不是应该位列“三司”？

王导没吭声。

王敦又问：做不了“三司”，还是做个“仆射”总行吧？

王导还是没吭声。

王敦急了：那就杀掉算了！

王导还是没吭声！

这位伯仁兄就被干掉了。

后来，王导在皇宫看到了伯仁兄给皇帝的信，才恍然大悟并说出了：我不杀伯仁，伯仁因我而死……的自责的话。

为时已晚。

王导就是一个小心眼的伪君子。

周顗玩了一把高冷，办事也很高冷，结果把自己“办死了”。他没玩对地方和对象。

求情遇上高冷，是高冷的不应该，但是面冷但是心是热的。

王导疑心生暗鬼，是最伪善的报复。面是善的，心是冷的，甚至是相当阴暗的。

所以，与人交往，一定要看看对方的心地是否和你在一个层面上，你有多干净，就只能和像你一样干净的人开玩笑，否则，死都不知道怎么死的。

步武堂

“我不杀伯仁，伯仁因我而死”来自哪个典故，你怎么看这个典故？

"我不杀伯仁，伯仁却因我而死"是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》

历史年代是晋朝，晋室重臣王敦起兵作乱，其弟王导及家族受牵连，为了请罪一大早王导带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落。这时周顗进宫，王导希望周顗能替他说些好话，便小声对他说:"伯仁(周顗的字)，我全家100多口，就靠你了。"结果周顗当没听见，昂首走进宫去。周顗到皇帝，说王导是个忠诚的臣子，说尽了好话，皇帝采纳了他的意见。周顗喜欢喝酒，在宫里喝醉了才出来。这时王导仍然在宫门口等着，又叫周顗，周顗没搭理他。一边走还一边嘀咕:"今年杀叛军贼子，换个个斗大金印带在身上(系肘，应该是说放到衣袖里，古人的长袖里一般有个兜，用来装东西)。"出去后到了家，又连忙写了一篇奏折，词语恳切，替王导他们求情。王导不知道周顗是救自己，自己反而非常恨他。

历史记述，后来王敦总揽朝政，询问王导:"周顗和戴若思是南北两大才子，应该做三司(司空、司马、司寇)这样的大官，没有什么可以疑虑的。"王导不回答。又问:"如果不做三司，那应该可以做尚书令、尚书仆射吧?"王导还不说话。王敦便说:"如果不配为官，那就杀了他。"王导还是沉默。

后来王导在整理中书省文件时，才发现周顗极力为他辩白的奏章。周顗一直在维护他，只是不在他面前表示出来而已。王导想到自己

不负责的沉默，一股强烈的负罪感涌上心头，王导回家后对家人说:"我虽然没有直接杀死伯仁，可伯仁却是因我的不作为而死。幽冥之中，我对不起这个良友呀!"

这句谚语的意思也很好理解，王导怨恨伯仁，可是没有杀他的意思，问题是因为王导的怨恨，导致了伯仁被人杀死，伯仁的死与王导有间接的关系。

我不杀伯仁，伯仁因我而死，这里面的伯仁指的是谁呢？这个问题恐怕很多人是不知道的。只听说过这句谚语，对谚语中的伯仁根本不知道。这是很正常的，这里说得伯仁，就是历史上的周顗（晋朝是中国汉朝下个朝代），而里面的“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，“我”指的是王导（也是晋朝名臣），周顗和王导是好朋友，生死之交。

细述：周顗出生在门阀士族，在当时来说，周顗就是不折不扣的“官二代”，有了这样的身份，周顗肯定是非常富贵的，同时接受了很好的教育。历史上的周顗在司马越之子军司马毗属下为长史。

晋朝时期门阀士族是非常厉害的存在，这一时期的门阀士族可以说是呼风唤雨。其中在晋元帝司马睿建立东晋之后，门阀士族到达了一个新的巅峰。这时候的门阀士族，甚至已经开始威胁到了皇权，无论是哪一位皇帝，都无法忍受的。

周顗与王导同朝为官，王导是东晋的朝臣，周顗进宫见晋元帝，细述王导的忠君爱国，认为决不可错杀忠良。面对这样的奏章，王导痛哭流涕，就说出了"吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友。"，这就是之后的“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。

《吊哀伯乐》

金陵风景好，豪士集新亭。

举目山河异，偏伤周顗情。

四坐楚囚悲，不忧社稷倾。

王公何慷慨，千载仰雄名。

历史是一面镜子！国家灭亡。西晋末年，五胡为乱，刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡，在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱，整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期。

《国伤》

饮马长城窟，水寒伤马骨。

官作自有程，举筑谐汝声。

“我不杀伯仁，伯仁因我而死”用中国传统文化《诗词》来缅怀历史上的高尚爱国名将军。

《城恨》

长城何连连，连连三千里。

边城多健少，内舍多寡妇。

《蒿里行》

关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

我们的民族拥有灿若星汉的经典诗篇，在我们的国度里无论童叟都能念诵几句古典诗词。50、60后到00后，都有着咿呀学诗的共同经历和共同文化记忆。正是这共同的文化记忆构成了文化传承的大众基础，所以有关诗词的综艺、杂志、节日等能够靠着熟悉的陌生题，大面积地唤起大众的参与感。

传统文化积淀深厚当然是一大加分项，但更起决定作用的是有无创新，能否迎合当代人的审美。我们读古诗词是以古典的眼光重新审视现代生活，让“撒盐空中差可拟”的庸俗贫乏中多一点“未若柳絮因风起”的诗意审美。

中国人自己创造的文化才有能力参与世界的角逐。希望未来，还会有更多的诗词被改编，更多被忽视的作品跳出历史的窠臼，焕然新生，让经典诗词永远流传！

《从军七首其四》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

您好！我是文化领域创作者《海外传承》

海外传承

引语

估计我们都曾听过标题上的那句话，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”。听起来是不是挺复杂的呢？可能我们都会产生好奇心，这句话到底是什么意思呀？今天小尘就来给大家讲讲这一句话背后的典故（顺便胡诌几句，不要见怪😄）。

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死” 出自《晋书·列传三十九》意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。

历史故事

这个典故发生在我国的古代著名的三国时期之后，也就在晋朝。当时有一个有权有势的大臣，姓王名敦，他活得不耐烦了，竟然决定要带兵反叛，要知道，在古代做出来这种事情，那是绝对不能被皇上容忍的。如果不成功，那不仅自己会死得很惨，就连家里人和所有亲族都要跟着他一起倒霉。

于是他的兄弟，姓王名导，就想保住家里人的性命，于是他想了一个法子。就是诚心诚意地去向皇上认罪，想以此来感动皇上，让他知道自己绝对没有那个谋逆的心思。所以天天都还没亮呢，他就率领宗族子弟二十多人在官府等着治罪。但是皇上还是没什么表示，王导这下确实慌的一批了。

有一天王导看到他儿时玩的很好的朋友周伯仁将要进宫的时候，王导叫住他说：“伯仁！我一百口的族人都要依赖你护全了！”伯仁头也不回的一直走进去。见了皇帝以后，就说明王导的忠心赤诚，非常尽力的救助他，皇帝采纳了他的意见。伯仁喜欢喝酒，一直到喝醉了才出去。王导还在门口，又叫喊他。周伯仁还是不和他说话，回头看着跟随的人说：“今年杀了那些贼子，得到象斗一样的金印，系在手肘的后面。”（敢情这大兄弟是喝酒喝上头了😂）回去以后，周伯仁又上表说明王导没有罪过，言辞非常恳切。但是王导不知道这件事情呀，于是仇恨的种子就种在了他的心里。

后来王敦造反还真的成功，攻入都城，有人建议杀掉伯仁等人。王敦就问王导说：“伯仁等人的名望为南北所仰望，应当登上太尉、司徒或司空的高位毫无疑问吧？”王导不回答。王敦又说：“最少也应当做到尚书令或左右仆射吧？”王导又不回答。王敦就说：“假如不如此，应当杀掉他们。”王导还是不回答。于是，伯仁等人被杀死在石头城的南门外。

后来，王导整理验察中书省的文书档案时，竟看到了伯仁拯救自己的奏表。就手执着表流着眼泪说：“我不杀伯仁，伯仁因我而死！在昏昧之中，我辜负了这个好朋友。”

个人感悟

其实周伯仁的做法属于“知我者，不因我言，而由我心”典型的“魏晋之风”，周伯仁和王导倾心交往，他认为王导了解他的心但是确没有顾及当时的形势。设想下当时王导的状态：全家100多口人战战兢兢地跪在皇宫门口等候发落，生死全在皇帝一念之间，这时候好友周伯仁去面见皇帝，此时王导的内心等待的只有周伯仁那句：“我帮你向皇帝求情”，而不是周伯仁面无表情地经过。就算王导也是用心去交周伯仁，也会被周伯仁冷漠的举动而心寒。而王导却没有用心去和周伯仁交往，只是通过外在言行来做出对好友的判断。从而导致心生怨恨，周伯仁也因为此被杀害。

从整件事看，两个人都有着自己的过失才会导致最终的结局。所以我们是不是也要思考下我们现代人的一些人际交往，朋友之间交往在用心的同时，也要用行动去证明自己的内心，行动和想法要统一，帮人不能太过“伯仁”，看人不能太过“王导”。这样才能减少误会，避免发生“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的悔恨之事。

郸揽风尘

这个典故出自王导与周顗的故事，我把其事的背景及经过简单说一下。

公元322年，东晋大将军王敦叛乱，以清君侧为名，上书弹劾晋元帝的心腹重臣刘隗与刁博，罗列的罪状，在武昌起兵东下，向首都建康挺进。晋元帝司马睿不由得大怒，下诏亲率六军，讨伐叛军。

刘隗与刁协晋见皇帝司马睿，要求把京城内王氏家族之人员全部诛杀。这场战争，关系到东晋朝廷的生死存亡，也关系到王氏家族的命运。此时王敦的哥哥、时任光禄勋的王含，已经从京城逃出，搭上小船投奔弟弟去了。其他王氏家族在朝为官者，还有司空王导、中领军王邃、左卫将军王廙（yì）、侍中王侃、王彬等。王敦的叛变，令他们命悬一线，离鬼门关只有一步之遥。

刘隗、刁协的看法很简单，这些王氏家族的人有权有势，若与王敦里应外合，那对朝廷是灭顶之灾，杀光他们才是最稳妥的办法。不过，王导追随司马睿这么久，是他的心腹与智囊，没有王导的奇谋与决策，哪有司马睿的皇位呢？杀光京城王氏，司马睿毕竟于心不忍。在这关键时刻，仆射周顗的态度对拯救王氏家族命运起来重要作用，他竭力向皇帝保证王导的忠诚可靠，说到恳切处，声泪俱下。

司马睿终于否决刘隗、刁协的建议，宣王导进殿。王导进宫见到皇帝后，叩头便说：“叛臣贼子，哪一个朝代没有，不想竟出自我宗族。”皇帝见王导叩头，便赤着脚上前拉起他的手说：“我正要把朝中政务交给您，您这是说什么话！”皇帝为什么赤着脚呢？那时还是跪着坐，坐时脱鞋的，司马睿为了表示诚心，不等穿上鞋子，就一个箭步上前，所以就光着脚。

叛军兵锋已经进逼至首都建康外围的石头城，守将周札开城投降。皇帝司马睿大惊失色，诏令刁协、戴渊、刘隗等人率军反扑石头城，同时王导、周顗等人兵分三路进击王敦，然而全部被叛军击败。

在这场君臣大战中，皇帝成了失败者。王敦把朝廷控制在自己的掌心，开始清算政敌。

周顗被杀后，王导在整理中书省档案时，发现周顗所上的奏书，才知道京城王氏家族能得以保全，周顗是出了很大气力。睹物思情，王导手里捧着这些奏章，眼泪哗的落下，说道：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽冥之中，负此良友。”这是一句非常有名的话，后来经常被引用，其中的“伯仁”就是周顗的字。若是王导早知道周顗曾经全力营救王氏家族，凭此一点就可以救周顗一命，因此他后悔了，虽然不是他杀了周顗，但沉默使他成为杀人者的帮凶。

君山话史

“我不杀伯仁，伯仁因我而死”是一句著名的谚语，它常常被拿来形容一种并非自己亲手所为，但最后的悲惨结果却是自己间接导致的情况。和汉语中的许多其它成语、俗谚一样，这一谚语也有着它背后的故事。那么，“我不杀伯仁，伯仁因我而死”来自哪个典故，该怎么看这个典故呢？

首先，我们从最令人好奇的一点切入，看看“我”是谁，“伯仁”又是谁。其实，这一故事发生在晋朝，而间接导致伯仁被杀的“我”则是东晋著名的政治家、书法家——王导。王导出身于大名鼎鼎的“琅琊王氏”，从小便受到了非常良好的教育，也凭借家族的势力结交了当时的琅琊王司马睿，并辅佐他当了东晋的开国之君。

而被王导间接害死的，则是当时的一位名士，名叫周顗。虽然比不上王导，但周顗也出身名门，其父是安东将军周浚，他本人则

介绍完这二位主人公，我们再看看他们到底是创造了什么样的故事。东晋建立之初，大将军王敦掌握兵权，并且驻扎在外，对皇权造成了很大威胁。在司马睿对其防备后，他更是因此被惹怒，宣布起兵。听说自己的哥哥做出忤逆之事，王导十分惊慌，连忙前往司马睿处谢罪。

王导带领着王家有权势的人在皇宫殿外跪地请罪，正赶上周顗进殿面圣，于是，王导连忙对其恳求道：“伯仁，以百口累卿！”意即是说，我们全家上下一百余人的性命就靠你了，希望你去向陛下求情。不过，周顗没有任何回应，只是径直入了大殿，等到他出来时，已是满身酒气，王导急忙上前询问，周顗却并不理睬，而是醉如烂泥、满嘴胡言。

王导认为周顗对自己的恳求不管不顾，于是怀恨在心。后来，王敦率领大军攻入东晋首都建康，掌握了朝政大权，他询问王导：

王敦以为弟弟是在表示他们才能不足，于是便问道：“若不三司，便应令仆邪？”结果，王导还是一言不发，王敦以为弟弟是在表示，这二人不能为其所用，便留下一句“若不尔，正当诛尔”，便将周顗逮捕杀害。后来，王导在浏览以往奏折时，发现了周顗为其求情的奏章。原来，虽然周顗对其不理不睬，但在皇帝面前却极力为其辩护。

据《晋书》记载：“导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：‘吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！’”这个典故告诉我们，有些时候别人为你做事是默默付出的，有时对你表面冷漠的人，可能在努力帮你，而对你笑容满面者，心中或许有着无数歹毒的想法，所以，切莫全凭自己的想法做事，也不要因表象而轻易做出判断。

邓海春

“吾虽不杀伯仁，伯仁由吾而死。”是出自东晋王导之口。据《晋书.列传三十九》（晋书，中国“二十四史”之一。唐.房玄龄等21人合著，共有132卷，现存130卷；原有的叙例与目录各1卷已失传。）记载：东晋元帝时，时任江州牧、荆州刺史的王敦，因自己不被重用而对朝廷不满，从武汉起兵二万，直扑东晋首都南京。此时，被晋元帝宠信的御史中丞刘隗向晋元帝建议杀光在南京的王氏家族。王氏家族在当时，可是个相当有名望的豪门大族。刘隗的建议被王敦的亲兄弟王导（时任司空）得知，王导立即率领家族中有头有脸的20多人一起跪在皇宫门前。早朝时分，时任尚书的周顗（字伯仁）从旁边经过时被王导喊住，王导悄声地对周顗说：“望兄能在皇上面前说说好话，保我全家一百多条人命。”可是，周顗却没理睬他，转身大摇大摆地进了宫。早朝后，周顗即向晋元帝阐述王导是如何如何地忠于皇上，他跟王敦是两回事……等等，说的晋元帝连连点头默认。周顗这个人平常好一口酒，中午时分，就在皇宫里喝高了。待他被人扶出皇宫时，王导等人仍跪着，王导叫他，他不理，还自言自语地说：“今年杀叛军贼子，换个斗大金印带在身。” 由此，王导怀恨在心。

周顗回到家后，仍不放心，又赶紧写了一道奏折替王导求情。

后来，王敦一路杀到南京城外，晋元帝一看大势不妙，连忙向王敦封官许愿，乞求和平。这样，王敦如愿以偿，独揽了朝政。独掌军政大权的王敦开始报复，凡过去的大臣几乎全被他杀掉。周顗，当时是誉满天下的名士，王敦念他德高望重，不想杀。于是就问王导：“伯仁可以做三司？”（三司~司空、司马、司寇） 王导不语；王敦又问：“不行的话，就让他做个尚书令或尚书仆射吧？” 王导仍不语；于是王敦咬咬牙说：“如果都不行，那么就杀掉他。” 王导还是不语。至此，周顗被杀。

周顗被杀后，有一天，王导在翻阅宫中文件时，发现周顗为他极力辩白的奏章，王导拿着奏章，痛哭流涕地说道：“我虽没杀伯仁，但伯仁是由我而杀呀，我负伯仁啊！”

麟角1

“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”

这句话是东晋王导说的，原句出自唐代房玄龄编写的《晋书·卷三十九》。

（稀世珍宝 东晋《步辇图》）

王导是谁呢？王导口中的伯仁又是谁呢？话说西晋末年，北方战乱，江南一带远离战乱，相对安宁一些，朝廷就任命琅琊王司马睿为安东将军，坐镇建业（今南京市），都督扬州军事。其中王导就是司马睿的一个谋士，深得司马睿的信任，而且王导一直追随在司马睿的身边。王导出身士族家庭，很有胆识，对当时的形式有很强的判断力，是司马睿的得力帮手，王导利用自己的影响力帮助司马睿招募了很多的有才能的人，很快帮助司马睿在江南站稳了脚跟。西晋灭亡后，司马睿在健康称帝，建立了东晋。王导也是一个很有韬略的人，东晋的建立在很大的程度上归功于王导和王氏家族，王导也被称为“江左王导”，在东晋的大官贵族中，王氏家族名望最高，权利也很大。

周顗是汝南（今河南省汝南县）人，字伯仁，在西晋动乱时期跟随司马睿一起渡江来到建业的，很得司马睿的信任，东晋建立后，被司马睿被任命为吏部尚书。王导和周顗的关系是非常好的，相处非常融洽，《世说新语·排调门》中有一则关于他们两人的故事：

王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”

王丞相就是指王导，相传周顗体态丰腴，肚皮很大，夏天天气很热，周顗坦胸露腹的躺着乘凉，王导指着周顗的肚皮开玩笑地说：“你的肚皮这么大，里面装的是什么？”周顗也开玩笑地说：“这里面什么也没有，不过能装下两三百个像你这样的人。”王导听后非但没有生气，反而哈哈大笑起来，由此可见两人的关系是非比寻常的。

（东晋古刹 永福禅寺）

《世说新语》还有一则叫做“新亭对泣”的故事，也是说王导和周顗的：

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴，周候中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相秋然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”

（东晋古刹 永福禅寺）

可是这么好的关系，去因为王导的叔伯弟兄王敦而改变，东晋建立后，王导在朝中执政，王敦驻扎在武昌统领东晋兵马，掌握兵权，随着王氏兄弟的权利越来越大，司马睿渐渐不放心了，就把国家大事都交给周顗等人，慢慢的疏远王氏兄弟，王敦就沉不住气了，经常在背后说周顗的坏话，王导也开始记恨起周顗来了。而且王敦是一个非常残忍，脾气很暴躁的人，他担心自己大权旁落，直接在武昌发动兵变造反，这可把王导吓坏了，赶紧领着全家宗族人口到司马睿跟前请罪，周顗上朝时，经过王导一家的面前，王导看见周顗，大声呼喊“伯仁，我家一百多口人，全靠您照顾。”周顗听到王导的喊声，就像没有听到一样，昂着头走过去了。下文中的引言全部出自于《晋书·卷三九》

初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”

（上海博物馆藏 东晋青釉鸡首壶）

但是周顗见到晋元帝司马睿后，和司马睿谈论起王氏兄弟的事情时，周顗又极力地为王导开脱，说王导是忠诚的，他不光辅助您在江东站稳脚跟，而且是不愿意和王敦一起造反的，周顗还说王导是国家的栋梁之才，周顗在司马睿跟前全力地营救王导，总之能说的好话都说了，司马睿觉得周顗说得很有道理，就没有治王导一家的罪。周顗很喜欢喝酒，一直在皇宫里喝了很长时间的酒，喝醉了才出来。

顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至， 帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。

（浙江省博物馆藏 东晋羊首壶）

周顗出来的时候，王导还在宫外等候，王导看见周顗出来，就大声呼叫周顗，王导这个时候心里很急呀，他不知道王导在皇帝的跟前有没有营救自己，就希望周顗能停下来和自己说一下现在的情况，可是周顗根本不理王导，一句话都没有对王导说，还故意对身边的随从人员说道：“今年要杀掉这些造反的乱臣贼子，把金印和兵权要从他们手里夺过来”周顗回到家里之后，又马上给司马睿写了一封奏折，言辞恳切地为王导说情，在周顗的努力之下，司马睿不但没有怪罪王导，反而对王导委以重任，可是这一切王导都不知道。王导认为周顗在皇帝面前没有营救自己，心里一直暗暗痛恨周顗。

导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己， 而甚衔之。

（黑龙江省博物馆藏 东晋顾恺之《女史箴图》）

由于王敦在武昌发动兵变，司马睿组织的抵抗兵力不足，很快就被打败了，王敦只是想巩固王氏的地位和利益，并不想取代司马睿，所以他就假惺惺地和司马睿讨价还价起来，说杀掉皇帝身边的几个奸臣就行了，司马睿没办法，只好眼睁睁地看着王敦为所欲为了，王敦最痛恨周顗和戴若思了，就把他们抓了起来，并且征询王导的意见，王敦问王导：“周顗和戴若思两个人名望最高，大江南北都很尊崇他们，是不是应该让他们位列三司，任命为朝廷重臣呢？”王导没有回答王敦的询问。王敦又问：“你不发表意见就是不同意他们做朝廷重臣了，既然不做朝廷重臣，那让他们做一个低级的令仆，你看如何？”王导一声不吭。王敦又说：“既然不能用，就一起杀掉算了。”王导还是没有说话，一声不吭，态度不明朗，好像一副既不赞成又不反对的样子。

敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。” 导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。” 导又无言。

（上海博物馆藏 东晋青釉褐彩蛙形罐）

周顗被杀后，王氏兄弟继续大权在握，王导主持朝政，有一次王导清点大臣们给皇帝的奏折，无意中见到了周顗曾经为了营救自己而给司马睿写的奏折，王导反复读着这一封奏折，奏折中周顗的言辞恳切，极力地为自己开脱，在奏折中，周顗没有说一句对自己不利的话，而且王导又知道了周顗曾经和司马睿面谈的时候，也是在不遗余力地营救自己。这个时候他才知道自己错怪了周顗，周顗的死完全是自己的态度不明朗而一手造成的。王导感到非常内疚，悔恨周顗的死和自己有直接的关系，回想起曾经两人的关系，心中很悲伤，王敦手里拿着奏折痛哭流涕的说道：“我虽没有亲手杀了伯仁，伯仁实际上是因为我才被杀的，九泉之下，都对不起这样一位好朋友。”

导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜， 告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”

（东晋古刹 永福禅寺）

这就是“伯仁之死”的故事，王导虽然没有直接杀伯仁，但是伯仁的死却和王敦有直接的关系，是由于王敦不明确的态度而造成的，由于明白了事实的真相，王导对自己的行为十分悔恨，心中也是很不安的。王导说的这句话便在历史上流传了下来。也成为中国传统文化中经常被人们提起的一句名言。

一缕英雄

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

—— 唐代 · 刘禹锡《乌衣巷》

这首《乌衣巷》脍炙人口，流传甚广，这首诗表达了作者对于今夕对比沧海桑田、盛衰兴败的深沉感慨。

诗中的王谢说的就是东晋时期权势倾天的琅琊王氏和陈郡谢氏，而“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”就出自王氏王导之口。

西晋末年，经历了八王之乱、永嘉之乱、五胡乱华，北方世族纷纷南迁，史称衣冠南渡。在这乱世之中，琅琊王司马睿听从琅琊王氏王导之建议提前避祸于江南，笼络江南士族。

建兴四年（316年）晋愍帝被俘，西晋灭亡。建兴五年（317年），在晋朝宗室与南北大族拥戴下，司马睿即位为晋王，年号建武。太兴元年（318年），正式登基，定都健康（今南京），史称晋元帝。其中对于司马睿帮助最大的当属琅琊王氏。

司马睿称帝之后，对于琅琊王氏也投桃报李，内政交于王导并称其“仲父”，军事交给王导之从弟王敦， 朝中官员75%以上是王家的或者与王家相关的人。可以说东晋的权力掌握在王家之手，世人称为“王与马共天下”。

王家有势有人，司马睿也不是傻子，等自己在江南落稳脚跟之后，开始拔刘隗、刁协等其他士族人士，期望能够从王家分权。这种情况下，王导显得倒是平静，可是掌握兵权的王敦不干了。祖逖去世以后，东晋再也没有能够和王敦相抗衡的军事将领了，因此，王敦决定起事。

永昌元年（322年），王敦以诛刘隗、刁协为名举兵向建康前进。

建康城内，刘隗劝元帝将王氏一族满门抄斩。王导听说后带领着有官职的族人进宫向司马睿请罪，司马睿不置可否。此后每天王导都带着族人到皇宫前请罪侯旨。

一天，司马睿召见周顗（yǐ，字伯仁）入朝。

周顗，晋朝名士名臣，西晋安东将军周浚之子。少年时便有声誉，成年后袭封父亲武城侯爵位，曾在东海王司马越之子、镇军将军司马毗属下为长史。元帝司马睿初到江东，请周顗为军谘祭酒，出为宁远将军、荆州刺史，领护南蛮校尉、假节，官至尚书左仆射。

周顗虽以雅望而获盛名，但他常酒醉失态，又不理俗务，有“三日仆射”之称。因此，周顗时常受到弹劾，数次被罢官而不免职。从这一点来看，周顗十分任性，有魏晋名士的旷达与傲然，同时也表明周顗当时的名望之高和司马睿对其的重视，被罢黜了仍留在朝中任职。

话说回来，周顗入宫的门口看见了王导家族在那跪着，王导也看见了入宫的周顗。

王家对周顗还是不错的。周顗和王敦是发小，自小就在一起玩耍，司马睿等人刚刚南渡之后，遇到了流民叛乱，平叛的周顗不敌，最后还是王敦收留了他。王导对周顗也很敬重，周顗数次调侃王导，王导都没生气。可能因为这个缘故，王导对周顗说：“伯仁，我王家一百多口人的性命就靠你了。”

王导的想法应该是周顗肯定会回应自己一下的，哪怕是虚情假意呢。想不到周顗并没有理会王导，就像没看见没听见一样，径直从王家众人面前走过去了。

王导当时的心里肯定想的是“龙翔浅底遭虾戏，虎落平阳被犬欺”，从这一刻，王导心里的芥蒂就种下了。

哪知周顗入宫见了司马睿之后为王导说尽了好话，成功改变了司马睿的想法。前面说了周顗爱喝酒，现在又保全了王家，一时高兴，在皇宫中喝了个酩酊大醉才出来。

王导看见了醉醺醺的周顗，还是上前搭话，不成想周顗仍然没有搭理他，并且一边走一边说：“今年杀了叛军贼子，换个如斗大的金印（官印）带在身上。”

宫中发生了什么王导不知道，但此时他的心里彻底凉了，认准了周顗不会帮助自家了。

再说周顗，回到家中，不放心司马睿的口头答应，又连忙写了一篇奏折替王导他们求情。

但这些事王家仍然不知道。

说说王敦这边，以两万兵力向健康进发。想不到阻击他的都是些酒囊饭袋，也许是这些人根本不想得罪王家，总之王敦顺利的来到了都城，王家又重新得势。

摆平了刘隗、刁协等人之后，王敦和王导商量着重新选拔官员。因为周顗的名望，王敦对王导说：“周顗是大才子，可以做三司。”王导不语。王敦又问：“如果不让他做三司，那应该可以做尚书令、尚书仆射吧？”王导还不说话。王敦便说：“如果不配为官，那就杀了他。”王导仍然沉默。王敦明白了王导的意思，于是下令逮捕了周顗。

周顗并没有将实情明说，反而对王敦兴兵破口大骂，最终被杀。

王家得势之后，王导又可以大摇大摆的出入皇宫了。到了皇宫，王导发现了周顗的上书，这才明白了事情的原委。王导捧着周顗的表书，痛哭说到道：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”

后来王家倒是没有忘记周顗的恩情，对其后代颇有照顾。

别酒流年

小编第一次听到这句话，是在电视剧里，那种戏说三国的电视剧。记得当时电视里的曹操恸哭，说着这句名言。

长大之后，小编才知道，电视剧都是骗人的。因为这句话是东晋人说的，彼时曹丞相已经去世快有一百年了。

那么，伯仁到底是谁？伯仁大名周顗（yǐ）。“伯仁”是他的字。东晋元帝时，他担任尚书一职。

周伯仁

至于伯仁的故事，还要从“王与马，共天下”说起。这个故事里的另一位主角——王导出自著名的琅琊王氏，王导与王羲之的父亲王旷是从兄。司马睿从东渡到登记，主要依靠的是王敦、王导兄弟的支持。王氏权倾天下，司马睿登基后，重用刘隗等人与王氏抗衡。

司马睿

王敦以反对刘隗、刁协，替王导诉冤为借口自武昌举兵，史称王敦之乱。《晋书·列传三十九》记载，大司空王导带着一家老小跪在宫门口请罪，正巧碰见周伯仁准备进宫。王导赶紧叫伯仁，希望他看在自己全家上下百口人命的面子上帮助自己向皇上说情。谁知道伯仁跟没听见一样，头也不回地径直往宫里走去了。

伯仁并非没有听见王导的恳求。一进宫，他就向皇上力言王导对皇室的忠心。皇上听从了伯仁的劝解。皇帝不杀王导了，伯仁开心啊，在宫里喝酒，直至喝醉才出门。出门时，王导还跪在门口。看到伯仁出来了，他再次恳求伯仁出言相救。伯仁却还是不理王导，四下望望，道：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”——我今年要杀掉各种乱臣贼子，搞个比斗还大的金印系在手肘上！

跪在那里的王导心里听了什么滋味？“乱臣贼子”，句句诛心。两次求朋友帮忙，遭到冷眼不说，还被朋友用这种话明枪暗箭地嘲讽。心中的委屈与愤懑可想而知。可谁曾想。伯仁刚出宫，又赶紧向皇上上书，表明王导的忠心，“言甚切至”。他做的这一切王导却并不知道，对伯仁的怨恨也越来越深。

过了几个月，王敦得志，占领了建康。而伯仁作为曾经司马氏的旧部，自然岌岌可危。

王敦之乱

一次，王敦问起王导：” “周顗（伯仁）、戴若思这样的世族大家，应当登位列三公，不为过吧？”王导不说话。王敦又问：“当不了三司，仆射总能当吧？”王导继续不说话。“那就杀了。”王敦说。王导最终也没有说话。

伯仁死后，王导有一次整理宫廷档案，看见了伯仁上书出言相救的那一份，只见上面的话字字殷切，“殷勤款至”。王导拿着表，痛哭流涕，悲不自胜，哭道：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”然而悔之晚矣。阴差阳错，幽冥之间，王导因友出言获救，又因不肯为友出言眼见其亡。

其实，伯仁还真有必要“冷酷”。在众目睽睽之下，若伯仁当面答应王导的请求，只怕救友不成，还会被当成同党，一起剿灭。王导愤怨心切，没能想到这一层，悲剧发生却为时晚矣，空留后人一同扼腕叹息。

参考文献：

[1]《晋书》，商务印书馆，1933年。

历史研习社

应该说的是周顗（yǐ）和王导的恩怨故事。

我们可以把这个故事理解成一句话：“别人在背后拼命的帮你，你却在背后恨不得他早点死”。

他们是同朝为官。

我先说下这句话的表述的大致意思：

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。

故事梗概大致这样：王导所在的王氏家族不得势的时候，其中有王敦举兵，刘隗劝元帝将王氏一族满门抄斩，司空王导入朝请罪，恰好遇见正要进宫的周顗，王导叫住周顗说：“伯仁，我们家这几百口性命就全靠你了！”周顗连看都没看他一下，径自去了。周顗入宫后向元帝进言，备言王导之忠君爱国，决不可错杀忠良。元帝采纳了他的建议。

（大家注意这里周顗极力保王导，王导一点点都不知情，因为周顗表面若无其事）

后来，王氏一族重又得志。王敦问王导：“周顗、戴若思是人望所在，应当位列三司，这是肯定的了。”王导没吱声。王敦又说：“就算不列三司，也得作个仆射吧？”王导依旧不答。王敦说：“如果不能用他们，就只能杀了他们了。”王导还是不说话。

（大家注意这里，王导因疑心当初，所以对周顗三缄其口，间接导致周顗被害）。

周顗被害后，过了很久。

王导浏览以前的宫中奏折，看到了周顗营救自己的折子，其中言辞恳切，殷勤备至。王导拿着这封奏折，痛哭流涕，悲不自胜。回来之后他对他的儿子们说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”

故事结束，回到现实中来。

我认为，我们现代国人，很难达到那样的素质了。大部分国人心怀好意，却冷酷无情。

我们的社会宁愿发展慢一点，也要让人民过的好一点。（社会发展慢，和人民过的好，两者无任何牵连）。社会发展慢一些，人民财富才能不断积累起来，人民精神生活水平才能得到提高。我们才有时间停下来，思索自己的内在世界。

现代的我们，听到这样的真人真事，都像听童话故事一样，成年人对此也大多嗤之以鼻了。

无论我们听过多少醍醐灌顶的故事，无论我们听过多少催人泪下的故事，都不足以改变我们对社会的理解了。这可能就是悲哀了。

希望，国人慢慢好起来，重新让国家实现内在的强大（素质成为世界第一）。

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