出馬出道的弟子都知道四梁八柱的存在，很多解釋都說是立堂口的根本，要是不齊全的話堂口就會有辦不了的事。四梁指的是四大仙類，胡，黃，長（蟒，蛇）和清風。雜仙歸蛇堂。所謂的八柱是掃，看，串，護和通天，歸地，關礙，探兵八個組織機構。缺一不成堂口。這是走陰陽看百病的前提。
四梁八柱的部門分佈：
掌堂大教主
十位部門分堂教主；掃堂，壓堂，傳堂，監堂，護堂，坐堂，接堂，圈堂，風水堂，醫堂。
二位管理兵營的王；領兵王，收兵王。
首席報馬及首席護法； 大報馬，大護法。
十位部門分管使者；通天，探地，闖關，探兵，合兵，佈陣，圈財，度善，行令，授法。
以上是24個堂口主管部門！
以下是帥營人員；
四位帥營童子常伴大教主左右；執令童子，執印童子，執旗童子，執劍童子！
另外還有“八大護法金剛”及護身報馬二位，跑堂童子二位。
胡黃蟒常雜鬼醫各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帥”五位。“將軍”若干名！
堂單最後鬼堂還需封一到五名“通陰童子”！
先解釋下十位教主；
掃堂；就是把堂內不好的仙家和看完事後留在堂內的外堂仙鬼清出堂外，保證堂內的秩序，屬於治安保衛部門！
壓堂；就是壓陣的部門，屬於堂口的保留力量，壓堂教主屬於比較有威信的，可以陣住鬧事的仙家，保證堂口的穩定！
傳堂；負責傳遞消息於各個山頭洞府，一般都是黃家擔當此職！
監堂；屬於監察部門，查驗堂仙的行為，決定誰上榜誰下榜！
護堂；保衛部門，護法護壇護堂都屬於護堂教主的管轄範圍！
坐堂；又叫看堂，守堂，此部門都是留守於堂上的坐堂仙，屬於堂內的主要中堅力量！
接堂；接引新來的堂仙入堂，審核要誰入堂不要誰入堂，有的堂口兵馬以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂門一關，阻止其他雜仙的闖堂！
圈堂；就是負責給堂上圈活的！
風水堂，醫堂不用解釋了，都明白！
領兵王是打仗盤道時的主帥 ，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有領兵的就有收兵的，收兵王負責召回散兵，保證兵力不流失！
十位使者：
通天；就是負責上天上報事情及上天查事的部門。
探地；就是負責下地府查事及處理事情的部門。
闖關；是負責查事時辦理手續，順利過關卡，走四方的部門！
探兵；黑話叫“踩盤子”的，偵察兵的性質，就是病人沒來之前，探聽好病人的基本情況，這樣弟子才能脫口而出說出病人的事情！
合兵；一個仙堂的仙家不一定都是一個或幾個山頭的，有好多堂口人馬眾多，所以堂仙也是幾百個山頭匯聚成一個大堂的，真正打仗和查大事時，坐堂力量不夠時，就由合兵使者出面，去各個山頭合兵，兵合一處！
佈陣；是看事辦事打仗時專管佈陣的部門！
圈財；不用解釋，給弟子圈財的，相當於自家的財神，但是弟子時運未到時，怎麼求也沒用，弟子時運到時倒會幫助弟子獲得該得的財，而不錯過及流失！
度善；堂口處理鬼邪之事，勢必有的要殺要收，設立這個部門主要是先以佛法度化教誨，能改過自新者放其一條生路，使其重歸正途。
行令；屬於一個執法部門，總堂教主下令處理哪個仙家，或是整治堂內人員時執法的部門！
授法；是弟子的直接老師，負責教弟子心法及其他功法！
四位帥營童子，分別執掌大堂的四樣手續法器，大旗，令箭，堂印，執法劍。
八大護法金剛；
是八位堂內最善戰的仙家，負責保護弟子不被暗傷，現在末法時期，各家仙家都有自己的法門，話語不和，或許就會暗地裡傷及弟子，有這八位保護，能夠保證弟子最基本的安全，一般都是四大家族各選一到兩位，雜仙像龍，虎，狼，豹仙也可以！
護身報馬；等同於現在流行的出馬仙小說《通靈》裡的隨身護馬，是和弟子最親密的仙家，時刻隨弟子身，幫助弟子處理及查一些臨時的事情，一般都是胡黃兩家各選一位。
跑堂童子；負責傳遞堂內消息，弟子有何時相求，由跑堂童子傳遞給堂內主要人員，也是胡黃兩家各選一位！
通陰童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼後拜某家仙師而修成鬼仙，負責出入地府，幫助弟子通陰下地府查事等！
然而四梁八柱絕對不是簡簡單單的出馬的規則，對於出道的四梁八柱一種新的見解，只供大家參考，希望不會被誤導。
大家都知道，沒有四梁八柱不成堂，也就是說，四梁八柱就是構建大堂的主要部分，那麼四梁就僅僅是仙家的四大家族嗎？八柱就僅僅是八個組織結構嗎？這是出馬的說法，很多道友都說過，出馬和出道的區別在於上方堂存在與否，多了一個上方堂，要多了多少概念呢？地方堂要有什麼調整呢？
柱子立地，大梁頂天，就是說，堂口的大梁要為弟子撐開一片天，堂口的柱子要為弟子站住腳，那麼到底是什麼力量讓我們弟子和大堂無愧天地，堂堂正正的站住腳呢？四梁八柱！沒有四梁八柱，這個堂口永遠不會站穩。
誰給我們撐開了一片天？誰為我們搭建了展示自己能力的舞臺？
四梁的第一根梁我認為是祖先，也是我們出道弟子出堂要立祖先堂的緣故，很多弟子都知道，出堂的時候，大旗是要祖先來抗，或者說祖先授予弟子抗旗的資格，還有清風傳承香火的說法，不管怎麼說，你的血脈裡流動祖先的基因，是基因給了你出道修行的機會，是祖先的福報、願力和血脈相連的骨肉之情引導著仙家來踩弟子，沒有祖先就沒有弟子大堂的第一塊磚，第一塊瓦，第一根梁，祖先堂立不穩的，或者說心裡只有仙家沒有祖先的弟子，大堂垮掉的日子就在眼前。
大堂的第二根梁才是仙家，仙家是大堂運作的根本，沒有仙家，大堂不過是空堂而已，善待仙家，要以常人之思維思考仙家，也不要以常人之思維思考仙家，仙家不是大家想象的愛鬧、易怒，他也不是清清靜靜的，也有人性的缺陷，很多弟子往往在需要人性思考仙家的時候把仙家想象的很高尚，而偏偏在需要感悟仙家特殊信息的時候卻用常人的思維去評價仙家。非常人才能作非常事，相信每個弟子都有一種感悟，今生今世最痛苦的事情就是不能做個普通人。
大堂的第三根梁是道家，也就是大家所謂的上方堂，舉頭三尺有神明，冥冥之中管理社會的就是這些上方仙，沒有上方仙的大力支持，大堂人馬寸步難行。有朋友要問，為什麼出馬堂不供上方可以四海揚名？出馬弟子不供上方，不代表出馬仙家不供上方。在此多說一句話，天地間到處都是天條，不要為天條所迷惑，中華人民共和國刑法就是天條，天地各界各個種群都有自己的規則，規則就是天條，觀世音菩薩說大悲咒，說的是什麼？天地各界人鬼神魔，各安其位，各自遵守自己的法規，違反者，以各界法規懲處，這才是觀世音菩薩大慈大悲、大智大慧、執法如山的表現。我尊重你各種生靈的存在，所以我慈悲；我承認你各種生靈有各自的規則，所以我智慧，因為我能領悟你規則存在的意義，我會換位思考；那麼天網恢恢疏而不漏，漏網之魚怎麼辦？執法如山，用各界生靈能接受、能領悟的方法去懲處，這才是大悲咒的真正含義。同理，上方仙家主要作的就是管理各界，沒有他們的支持和幫助，大堂人馬寸步難行。大堂無堂，不供上方仙，不代表弟子不和上方仙結緣，看問題辯證的看，形式永遠是矇蔽人雙眼的最好工具。
大堂的第四根梁是佛家，有的道友說出道、出馬弟子所領仙家都是道家，不存在供奉佛家的說法，但是監管社會的、救助社會的是佛家，而道家是管理為主，佛家是救助為主，任何佛菩薩成就果位的時候都有大願的，弟子出堂也要許願，要帶領仙家作什麼，在什麼範圍作，同樣的普度眾生，弟子和仙家的普度眾生不過是佛菩薩的一小部分，弟子和仙家的救助範圍當然要由佛家來劃分，甚至說，很多救助任務就是佛家直接派遣的。很多弟子也都知道，出馬、出道弟子供佛堂必須供的是本師，這無可非議，這是本師，是領袖，但是為什麼供奉觀世音菩薩，而且是楊柳觀音？西遊記很說明問題的，唐僧取經，跟隨唐僧的幾個徒弟都是觀音選擇、安排的，楊柳觀音就是監管仙家的，唐僧取經是為了普度眾生，所以觀世音菩薩安排仙家保護唐僧。
因為中國文字是最豐富的，每個字有每個字的含義，以一個漢字送給大家，做到這個字，我堅信朋友們的大堂會安穩如山。 如果說左邊是別人的良心，右邊是自己的良心，兩點一線是一橫，上面是青天，下面是黃泉，兩點一線是一豎，把一個人放到這個十字架上衡量一下，如果說這個人能對得起別人的良心，也對得起自己的良心，俯仰天地無愧於心，那麼說，眾位仙家就會幫扶他，支撐他，就像在一個人的腳下托起了一塊橫木，穩穩的立於天地之間，這個字就是——本。追根溯源、返璞歸真，一個本字就是大堂的基礎四梁八柱應該說是宏觀的四梁八柱，是構建大堂的主要部分，就是說，沒有四梁八柱，大堂不會立穩，很多出馬意義上的四梁八柱都聚齊了，為什麼大堂還是不穩，就是說傳統意義上的四梁八柱不足以準確的說明問題，這篇宏觀上的論述，請各位道友對照一下，自己堂口到底缺少什麼。
四梁是四樣保證大堂能夠建立的因素，八柱應該是八種能夠讓大堂穩定運行的能力，或者說是條件，筆者總結為八個字：孝、道、法、悲、智、願、行、能。
萬惡淫為首，百善孝當頭，碑王傳承香火，祖先扛大旗，沒有一個孝字，抗不住祖先這根大梁，所以說，孝是大堂的第一根柱子。
法是大堂運作的規則，說白了，你大堂不管作什麼，要如法，要遵守天地之間的規則，怎麼如法，弟子去悟，去修，法不是簡簡單單經文寫的那點，而是你心動出現的，你閉目打坐的時候看到的觀音是幹什麼來的？傳法，不是說觀音要告訴你什麼，以心傳心，直指人心，你看到觀音了，就有得法的機會，或者說得到法了，自己悟到沒有，那是機緣和個人悟性問題了。
大堂的最後一個柱子是能，能就是能力，也可以說是功能，很多道友在為別人看仙緣的時候都會說出堂之後是看事，或者看病，其實這些道友看的簡簡單單的是眼前，而不是發展的看，準確的說，任何人都不可能去發展的看大堂到底有什麼功能。能是要弟子自己去修，自己去悟，自己把握機緣得到的，不能夠簡簡單單的依靠仙家的能力，純粹依靠仙家能力的是出馬，人仙互相依託、互相學習共同進步的才是出道！徒弟治病的事情，只能治療虛病的堂口，一句話點開，徒弟就能伸手治療實病，只能感嘆這個能字所需要感悟的地方太多了。
到底出馬的規矩是不是適合出道？仙家答道，如同古禮用在今日，僅僅表示尊敬而已，不合時宜。如何出道？仙家答道，無成型規矩，因人而異，出道為弟子之道，弟子之法會聚仙家之道法，出道堂口對弟子之心性、德行要了然於胸，才能點堂。
四梁八柱對大堂有什麼意義？仙家答道：安四梁，開天闢地，定八柱，四海昇平，回首你之道路，百日築基，八步登科，不過剛入門檻，牢記四梁為天，八柱為地，天地之間方為乾坤！

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