千里目119
我是一人。请继续临写，但是可以适当的增加其他帖的练习。
《圣教序》学习行书最好的帖子，值得学习一生的帖子。如果实在觉得有些乏，可以临临其他的帖子。提问者的《圣教序》还需要继续临。
上图提问者临写的《圣教序》，半年时间临写到这个样子，还算不错，但是还要继续临。
上图原《集王字圣教序》，提问者的字，不少笔画写的比较轻，写的比较快，结构还比较好，笔画质量有问题的不少。
字的结构和基础笔画质量，有些人觉得字的结构难，有些人就是不容易写好基础笔画。
如果想要换个方式练习《圣教序》，提高自己的水平，那么可以试试主要临《圣教序》，辅助临一些李北海和赵子昂的字。
上图李北海的《李思训碑》，下图赵子昂《真草千字文》。
明朝大书法家董其昌说：右军如龙，北海如象。我加两句：早米如马，松雪如鹿。
如果用动物比喻：王羲之的如龙，李北海的字如象，早期米芾的字如马，赵子昂的字如鹿。
李北海、早期的米芾和赵子昂的字都非常受到王羲之的字的影响，书圣王羲之影响了整个书法史。
一人有感
《集王字圣教序》是可以学习一辈子的帖子，虽然是后人集王羲之的字，刻成石碑而成。但是每个单字精挑细选，不是半年时间就能够学会的。
如果仅仅只练一个帖子，有时候是容易让人松懈和疲乏，但是如果想要额外练一些，那么必须选择较为相近的字。
可以适当的临写李北海和赵子昂的字，会让你发现王羲之的字真是好，也会让你从不同的角度学习王羲之的字。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。2020年1月30日沪。
一人笔记
说到中国书法，王羲之这个人不可或缺，说到学习书法，王羲之的字帖也个学书者要面对的，中国书法少了王羲之，它耀眼的艺术光芒就会黯然失色。学习行书，王羲之的《兰亭序》和《圣教序》是最好的范本。
我们学习王羲之行书，首先要知道其特点，他的主要特点：一是笔法精妙，行笔潇洒飘逸，笔势委婉含蓄，有如行云流水，劲爽利落。其次，他的结体遒美，骨格清秀，点画疏密相间。第三点画精妙，无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋能事。第四章法巧妙，布置合理。
学习《圣教序》要特别注意一点，就是不易出帖，因为《圣教序》不是一气呵成写出来：而从王羲之其它作品中选出来拼凑而成，因此在行气和章法上，达不到连贯和统一，这是《圣教序》的缺点。当然也有其优点，优点就是，临帖本就是单字练习，当我们能把单独的字组合在一起，形成作品之后，这就表示可以出帖了，如果再学习《兰亭序》肯定就事半功倍了。
下面我就你所临的字选几个作对照分析：
"難"、难 左部原帖长点被写作撇，笔送到位后折返至撇的中间位置，然后再折撇而出，一气呵成。而你写出撇点后真接就写两个相连的横折撇。"隹“部原贴四横，长短不同，间距各异，盘旋相连，而临帖的四横则各不相干。
"仰"，原贴"亻"竖和"卩“竖都作垂露，并略作相向，中间部撇作横划处理，竖提的竖划与横相连，当竖划到位后顿笔折锋挑出，干净利落。单耳旁不作折笔，圆转自然，是典型的"折股钗”笔法。而你的"仰"字，中间的横写作右点，竖提挑则作竖点挑，而且挑划直接过渡为“卩"部，不像原帖重新起笔。 
"能“，原帖"厶”厚重饱满，似高山坠石，紧接斜竖瘦硬劲挺，平衡支撑，右重叠"匕“部写成草书"长"字，收笔处如鸟啄击，沉着痛快。你所写之“能“，我能看出定是受米芾影响，但却完全没有"刷字“的癫狂恣意，收笔处，更有如裹脚老太迈不开腿脚，又似窥洞之鼠畏首畏尾。
"學"，其余不论，单就秃宝盖而言，原帖竖点起笔，厚重沉稳，横钩笔锋直入另起，显得透气疏朗，与上面部首相互穿插，使整个字深得"疏可走马，密不透风”个中三味。至于你所写的秃宝盖，相信你已经发现其中不足了。 
"扵"，原帖看似信手而为，且上下错位，左右间距夸张，实则左右顾盼笔断意连。再看临帖，左边旁写成"才"旁，且笔划生硬，"仒“部，平铺直叙，毫无变化可言。
"所”，尖锋直入顿笔，然后轻提中锋行至笔画未端，下按挑锋至起笔处，尖竖排钩上扬再竖，后再挑钩翻笔猛拉至顶横未端，断笔另起连折，然后竖挑收笔，整个字写来，虽连续缠绕，却无一点做作，一气呵成。再看临帖，这个"所"和上一个"於"字，与原帖严重不符，在一点上，学书法的人要特别注意，临帖，不说与原贴完全一样，至少也得形似吧，这是最起码的要求。 
"論、訟"，这两个字都是"讠”旁，故而一起分析。原帖论字的言旁，以点开始一路下来到顿笔踢出，整个过程如美人游春，柳腰轻款，婀婀娜娜，言旁一横向左伸展，"侖“部下框笔墨略重，二者一上一下，一左一右，遥相呼应，使整个字于柔美之中蕴含端庄之态。"讼“字的言旁，被王羲之写作了"氵“，类似变体的写法，在很多的字帖中都能见到，还有人曾对我说是书家写错别字了，其实不然，启功先生《论书\t札记》中说：“行书宜当楷书写，其位置聚散始不失度。楷书宜当行书写，其点画顾盼始不呆板。” 大意是：写行书要有楷书的法度，点画的位置关系应该有楷书的稳定性，而写楷书要有行书的呼应关系，点画连接呼应间显灵动。 我们再来对比临帖的"讠"部，"論“字的言旁在横下被写成两点；“訟"字的言旁，则被写成了简体讠旁。与原帖完全不符，这在临帖中，算是较严重的失误哦。
“而“，
而这个字造形非常生动，就像一个充满自信的人，昂首挺胸，张开大嘴，仰天开怀大笑。
"而”。可以说王羲之所有的字中最完美的一个，说这个字是王羲之行书的标志都不为过，你将这个字写出来，只要是练过几天书法的人都会知道，其字体归属于谁。这个字从起到收，圆转自如，形象生动，气势开张，体态丰满，堪称书圣典范之作。
四宝斋
学习书法，圣教序是无法逃避的法帖！无论是写什么书体，想要成为书法家，必须终生临写圣教序。圣教序是唐代以来历代书法家追捧的最著名的法帖，在书法界的地位无可比拟，是里程碑式的法帖！
1，半年就换帖，还没入门就转身离开，有点为时过早。圣教序1900多字，字字珠玑，怀仁和尚花了20多年才集字成功，想必花费的心血是我们难以想象的。所以，吃透圣教序，不是一时半会儿就能领悟的。况且圣教序难度大，变化莫测，手上功夫需要不断的强化，需要长时间打磨。
2，临摹圣教序，可以适当的学习其他字帖，比如王羲之手札，兰亭序，十七贴等，先把一个人的书法风格特点学习好，吃透，再博取众家之长。但要以某个人的书法为主。不能学的太杂，太杂，就是样样都会，却样样不精，最终落入杂牌军行列。
3，练习书法，不能心浮气躁，遇到瓶颈就放弃，欣赏其他法帖，就转而练习之，终不能成功。心浮气躁是练习书法的一大障碍。
4，练习书法更不能三天打鱼两天晒网，不能坚持练习书法，是学习书法道路上最大的坎。不能坚持练习书法，其他任何有关书法的技巧和理论都是泛泛而谈，不入流。
总之，圣教序在书法界具有举足轻重的地位，长期临摹，会对自己的书法水平有很大的提高！
尚晋斋书法工作室
临习“圣教序”书法半年，继续临帖还是换贴？
从提问者的临摹圣教字帖，分析，已经有其风貌，写的比较不错，半年的光阴，有如此的状貌味道，首肯是有书法艺术天分。
是否继续临还是换贴，要根据自己的意向兴趣，换贴依然临摹魏晋风度，比如王羲之的小楷字“黄庭经”或“十七帖”都可以，属于晋楷则与草符法。有利于自己对王羲之书法的继续玩味，体悟晋法的特征，这样系统的学习，了解感知王羲之行书形成的流变遒劲妍美的特点。
如此才有更加得心应手，圣教序是属于集字，单个字的训练，而黄庭经非常连续性，楷则的魅力，对行书的丰满更有帮助。那么草书十七帖，更能了掌草书的情性境界，十七帖是有章草转变的今草形式。习练的过程跟能体会行书笔画的相连结体。
因为行书介于楷与草之间的流变体。如此结合楷与草的玩味，系统的学习晋韵，有着非常触类旁通效果。
狂喜淡墨a
建议你换帖！
就你现在的水平，再继续练《圣教序》恐怕很难取得进步。这是因为你的书写习惯与《圣教序》差距较大，但，不是不能练《圣教序》。
你最好先把《圣教序》放一放，去练一些相对《圣教序》简单一些的法贴，比如赵孟頫的《胆巴碑》，智永的《千字文》，或是陆柬之的《文赋》。
这些都是学王羲之的大家，其终极作品也都是走王羲之书法的路子，因为笔法上比王羲之要简单的多，所以也比王羲之好学很多。
学习这些大家的书法有一定心得后，回头再学一学王羲之，如果感觉比以前容易些，你就可以重新再学王羲之的书法了。
一笑貫长天
根据照片看，你的临作问题还比较多。一是形不准，二是笔法、结体不够准确。尽管已有半年时间的临习，时间不算短，粗看也有些集圣教序的特点。但其实还没入此帖的门，如果现在换帖，几乎等于你没有学过此帖。如果要继续临习，必须从临习方法上改进。
楷书虽然是行书的基础，但楷书不能替代行书，两者笔法结体自成体系。从你的一些字点画笔法看，还比较生硬，单薄，反映出楷书基础不扎实，同时也感觉到行书的笔法更不得要领，往往有楷书的笔意表现出来。
此帖行书的笔法细腻委婉要尽可能体现出来，虽是刻本，而且是根据摹本刻立，笔法、运笔的细微末节难免走失，致使一些字失去了墨迹的韵趣。临帖时，可参合神龙兰亭序、快雪时晴帖、丧乱帖等传本墨迹。
笔势灵动是此帖的典型特征，临帖时，不要看一笔，临一笔，这样临帖容易断气。最好是对一个字体仔细观察比对，把握点画之间的空间的位置布局、相互之间的关系以及结体的整体气势，把这些元素入脑入心，胸有成竹，再落笔便一气呵成。这种方法，对初学者而言，有很高难度，但一旦掌握，事半功倍。
如石书艺
厉害了，半年能做到这个程度，或者说你以前的基础打的很牢靠，既然已经练到了这个程度，虽说你的字笔法还不够细腻，建议是换帖吧，毕竟圣教序是集字的，他的章法还无法做到很到位。
想换谁的帖看你个人喜爱，其实我更期待你练《兰亭序》，兰亭墨迹本和《圣教序》不是一个档次。《圣教序》是碑帖，由于历史原因，许多的地方已经风化腐蚀，再经过拓印，许多王羲之的书法原貌已经走形，而王羲之的兰亭是墨迹本，在里面你会看到圣教里无法看到的另一面。
当然练谁的字由自己选择更好，主要是看喜好。
缘来斌哥
临习圣教书法半年，继续临习还是换帖？这个问题要具体分析，从图片可以看得出来，提问者临习了半年能到这个水平，是很不错的。半年时间的临摹、探索，可能让提问者感觉烦腻，厌烦，在突破上怕是遇到了瓶颈了。其实这个很正常的，学习书法过程中，每一次进步都伴随着烦恼的，总是感觉自己眼高手低，写的越来越不好却找不到提高的方法。这都很正常，估计提主是在这个状态中。至于要不要换帖？颜二建议不要换，但是可以改变一下练习方法，比如找王羲之或王献之的手札、兰亭序或二王的其他法帖来练练，一则换鲜，减去烦腻，二则可以拓宽眼界，品味二王的其他法帖、但是这个圣教序也不能丢开，还要一边临习。
图为康有为跋圣教序
为什么呢？
其一，作为入门，圣教序是最好的选择之一。因为圣教序作为集王字帖，是王羲之行书的集大成，而且是在唐代照着真迹集的字，虽然是碑刻本，也是次真迹一等的，保持了王羲之的大部分面貌。虽然集字有无章法、少气韵等不足，但其笔法丰富性足以弥补一切，这也是历朝历代书法家都学习这个贴的原因。全帖将近2000字，每个字都不相同，笔法也不同，通临一遍需要多长时间？还有精临呢？所以半年是不够的，需要几年甚至十几年去吃透它的笔法。想当初怀仁和尚为了集字可是花了二十年的。
图为梁启超跋
其次，想要系统的学习王羲之体系笔法，这个帖是基础。之前所说的二王手札，兰亭序、十七帖，甚至楷书黄庭经等，在这个帖里都能找到一点踪迹，学习起来也就比较容易。
所以颜二的建议是，不用换帖，但是可以兼顾临习一下二王的其他法帖，很长一段时间内，还是要一圣教序为主。一家之言，欢迎讨论，谢谢！
图为王澍跋
书法颜二
需要用一生来临的帖
拂翠斋诗书
系统内换帖，圣教序是碑刻，行书要写的灵动不刻板，但碑刻会影响你的学习，所以建议写二王手札
