三國中的精通奇門遁甲、多次戲耍曹操的人應該是左慈，在三國演義中，有一個專門的一回詳細的寫明瞭左慈是什麼人，又是怎麼戲弄曹操的。左慈精通五經，曉房中術，還懂得占星術，據說他還精通奇門遁甲，能夠驅使鬼神，坐著不動就能變化出美食佳餚來。
至於說，羅貫中為什麼要寫這麼一個情節，我想，他的出現，似乎預示著什麼，而當左慈化作清風飛走，曹操就染上了頭痛，這是一種很奇妙的因果。在三國演義裡，有很多奇能異士，比如於吉，他的出現，就是為了引出孫策之死，當然，這也是因果。
有趣的是，像曹操、孫策、劉備這樣的打江山的人物，他們死之前，似乎全都出現了類似左慈一般的神奇因果，孫策遇到了于吉，曹操遇到了左慈，而劉備遇到了一個奇怪的書生，而書生畫了四十餘營，然後撕了個粉碎，又寫了一個白，也預示著劉備慘敗，命喪白帝城。這些情節，可以讓整個三國演義的故事變得更加神秘，更加吸引人。而在古人眼中，最為重要的因果報應一類的思想，也在這些神秘事件中，得到了一種詮釋。
如果說小說寫這些情節，是因為情節的需要，也是為了滿足讀者獵奇心理，那麼，正史中，有沒有左慈這樣的人物呢？
歷史上的左慈
三國演義裡左慈這段情節，實在太過匪夷所思，幾乎可以當成玄幻小說來讀。可當我們把正史翻出來，就會發現，原來正史的記錄，其實也靠譜不到哪去。
左慈的事蹟，比較詳細的記載到了後漢書方士傳中，也不用忙著翻那些佶屈聱牙的古籍，只要看看三國演義的情節，就會知道後漢書的記錄。羅貫中這段情節，幾乎就是把後漢書的記載原封不動的搬了出來，就算再怎麼邪氣，正史中的記載，不由人不信了。
和三國演義不同的是，左慈的故事，並沒有太多的政治色彩。小說中的左慈，為什麼見曹操，在書中有這樣的對話，左慈用道家的思想，勸說曹操激流勇退，曹操表示認可，但他提出，國家沒有一個靠譜的人來管理，所以，他不能退位讓賢。而左慈順水推舟的說，劉備德高望重，為什麼不讓給他？於是，兩人徹底談崩。
而在正史裡，左慈顯然沒有這麼大的膽子，也沒有這麼高的政治覺悟，左慈見曹操的原因，正史裡並沒有交代，只說了一句曾經在曹操那裡呆過，至於說是主動去的，還是被曹操邀請過的，那就不得而知。
說了這麼多，我們會發現一個問題，方士是存在的，但並不被主流認可，在歷史紀錄上也只是隻言片語而已。但像左慈一般的方士，他們的故事，一直流傳在民間以及道家典籍、筆記小說中，這些人的事蹟，充滿傳奇色彩，卻又傾注了作者的喜怒哀樂。
像羅貫中一樣，每一個作者，都有自己的思路，也有自己的觀點和喜好，方士的故事，只能算是一種歷史痕跡，而方士背後，把他們的故事寫出來的人，會因為這些神奇的故事，滿足自己觀點。而當方士為一些當權者服務之時，那麼，事情就會變得更加離奇複雜。
歷史上的左慈，的確戲弄過曹操，但這種戲弄，或許只是一種個人的喜好，並不像三國演義裡說的那樣，為了某一方勢力而來。
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