奇人奇事，愈傳愈奇，經久不衰。到了清末，有一年，一陣颱風將濟寧市一女孩颳走，颱風息後，女孩落在了海邊淺灘上，嗚嗚啼哭。時值清晨，一位老者經過，問她因何啼哭，家在何處，女孩如實回答，那老者說道：“往東看，不遠處有一海島，等到日出，當有一小船從島上飄來，船上有位老人，是你的老鄉，你求他送你回家吧。”女孩別無它法，耐心等待，太陽出來，果見隱隱約約，一小船從島上破浪乘風而來。船首立一清瘦老人，白髮如銀，說話擲地有聲，吟詩而來，女孩向他求助，他滿口答應，並要女孩回家後代慰問家鄉父老，然後他抓把泥沙，向女孩撒去。女孩當即如墜五里雲霧，飄飄然不知南北。待清醒過來，已坐在了自家院內。有人說這就是“奇門遁甲”之術！
“奇門遁甲”相傳是中國著名的民間傳說奇術，但其實它在歷史上並非真正意義上的法術。《辭源》對奇門遁甲的解釋為：“術數之一，起於《易緯·乾鑿度》太乙行九宮法，……其法以十干中乙丙丁為三奇，依戊己庚辛壬癸為六儀。三奇六儀分置九宮，而以甲統之，視其加臨吉凶，以為趨避，故稱遁甲。……遁甲當循甲，以六甲循環推數。”
《奇門遁甲》也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，號稱帝王之學/最高預測學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。
方術家往往把遁甲的起源推溯旨黃帝玄女，周公旦和漢張良。但真正從遁甲理論的建立來看，要晚至南北朝才開始完備，有信都芳的《遁甲經》和葛秘的《三元遁甲圖》聞世。唐朝繼續發展，至兩宋時發展到高潮。在宋仁宗時代以楊維德為代表，對以往壬式理論作了系統的概括和總結。
但自從陳摶邵雍發掘出先天，後天的易學觀念，促使遁甲現論發生變革。並且將道家的符籙之法也融合進去，以至向怪誕方向發展。遁甲於六壬是相同的。只是各有所側重。遁甲更多地用於軍是，也更多的引用了天文和季節曆法的概念。並以九宮為基礎，以三奇，六曜，八門，九星相配合，視其加臨吉凶的情況。據《四庫全書提要》說；‘是編旨約詞該，於用奇置閏之要，頗為詳具。至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺，其說亦他書所未及。’
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