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所谓“水能载舟，亦能覆舟”，八国联军侵华的时候，老百姓不但隔岸观火，而且还扇风点火。
他们为了一些收入，还自告奋勇的给八国联军带路、搭梯、运送军需物资。说“八”国联军侵华其实还不准确，还应该算上咋们中国人的“第九纵队”。毕竟当暴行发生时，哪怕当你是在选择袖手旁观的时候，你就已经与施暴者无异了。 更不用说，八国联军中的英军，本来就配备了山东威海招聘来的华勇营将士。
那为何当外国人进攻北京时咱们自己人要助纣为虐？
老百姓当然是无辜的，他们只是清朝统治者之下的一群可怜人罢了。自清朝入关以来，一直搞满汉分立，打压汉人，他们大量圈地，夺取了汉人赖以生存的根本。汉人直接由以前的自给自足变成了别人的打工仔，士人缺乏上升空间，民族资产阶级在外商与官商夹缝中求生存，心下愤懑可想而知。
随着失地农民日益增多，城市里充斥着大量前来碰运气寻找工作机会的流民，他们为了填饱肚子，什么活儿都可以干。
指望官府赈济灾民是靠不住的，他们不给你找麻烦，给你赶走，就算不错了。
假如你就是这些流民其中一份子， 某一日忽然来了一些外国军队，他们雇你运输军事物资，工钱结算非常及时，你的反应可能是高兴都来不及。
那个时候并没有什么国家的概念，所谓的“民不知其国，国亦不护其民”。老百姓只知道谁对我好我就帮谁，但你要是压迫我，那我就只好找准机会倒起哄，拉你下马。清政府明显就是后者。但是在清政府的强力压迫下，他们只能暂时乖乖顺从。一旦有外力的介入，那么他们就会化为洪水猛兽，一起覆灭清王朝。
清朝不仅在土地上剥削汉族人，就连在生存空间上，汉人也得让着旗人。清朝定都北京后，就将城内的汉族百姓全都赶出城去，只允许旗人居住。
到了满清后期老百姓生计都成问题的时候，旗人子弟都享受铁杆庄稼，上层阶级过着纸醉金迷的生活，下层人士至少也饿不死。这种鲜明对比使得老百姓与朝廷的矛盾更加尖锐。 
再加上后期清政府与列强签订的各种条约，比如1842年签订的《南京条约》赔款2100万银元，1858年签订的《天津条约》，赔偿俄、美、英、法四国各两百万银元。还有1860年的《北京条约》，1895年的《辛丑条约》等等。这么多条款产生的巨额的赔款，清政府该怎么赔呢？自然就是搜刮民脂民膏、加重赋税，想尽办法的让老百姓多掏钱。
这个时候的老百姓自身都应付不暇了，那还有能力去还债。这就相当于直接把他们往死路上逼。 兔子急了还咬人呢？更别说他们还不是兔子。历史上有多少朝代因为不得民心，而最终走向覆灭的。然而清朝统治者并没有从中吸取任何经验，依然是自顾自的为了自己的私欲而不顾老百姓的死活。
因此当八国联军侵华的时候，老百姓未必觉得自己的苦日子到头了，可能这个新来的管理者不见得能管理的更好，但至少不会比原有旧王朝管理的更糟吧！
老百姓选择隔岸观火的很大动机就是——求变，生活的苦难已经到了最低谷，你再怎么变，总不会变得比现在更差吧，而清朝落得如此境地，也只能说是他们二百多年如一日的盛气凌人、咎由自取。
历来现实
因为这是封建国家的常态，封建国家民众并不认为自己对这个国家负有什么责任。
这绝不是清朝一个朝廷如此，历朝历代都是这样。
明朝江阴之所以反清，起因并不是因为对明朝有什么感情，是因为清朝下达剃发令后江阴士绅去衙门恳请清朝官吏允许江阴百姓不剃发，遭到拒绝后群情激奋的江阴民众这才打死清朝官吏，宣布不服从清朝统治的。
再说远一点，金国完颜亮曾经认为燕赵地区老百姓就像墙头草，谁势力大就服从谁。“幽燕之民少忠义，宋来从宋，辽来从辽，我来从我……”
原因是不管封建王朝是怎么宣传，但是封建王朝民众缴纳的税赋说到底是一种“贡赋”，类似于保护费。
既然是保护费，又怎么能期望民众对收取保护费的组织有什么爱戴？
什么时候我们看到过，两个涉黑组织就一家菜市场保护费问题打的不可开交的时候，菜市场的菜贩们加入其中一家涉黑组织打另一家的？菜贩们都是能这两家打完后，然后把保护费交给胜利者的。
八国联军进入北京，老百姓隔岸观火，这不仅是清朝统治的失败，更是封建王朝这种体系的全面溃败。
其实封建王朝体系与英国为代表的君宪国家体系优劣，清朝最保守最守旧的官员都看得一清二楚。
刘锡鸿是晚清著名保守派官员，他最有名的事情是作为郭嵩焘的副手代表清朝出访英国回国后，大肆诋毁郭嵩焘，说郭嵩焘数典忘祖云云。
然而就是这样一个保守派官员，在出访英国过程中对英国与当时清朝的异同是有着异常清醒的认识的。
在英国时，有一次日本特使井上馨拜访郭嵩焘时谈到英国国民踊跃纳税，而日本国民却经常性的偷税漏税。结果刘锡鸿发表了一番非常有见地的看法，他认为英国人的税收是经议会讨论的，征什么税、税花在哪里，百姓是清楚的，当然愿意交；而清朝与日本，收多少、怎么收、花在哪儿……统统是糊涂账，谁愿意交呢？
最后刘锡鸿还总结说“此法诚善，然非民主之国，则势有所不行；西洋所以享国长久，君民兼主国政故也。”郭嵩焘听了之后大为惊讶，称赞刘锡鸿“此论至允”。
你看，就连晚清保守派官员自己私下对封建王朝制度本身有什么弊病都看得一清二楚。
更好玩的是刘锡鸿在出访英国前谈到学习西方时，都毫不讳言之所以不能学习西方，是因为我们“（化）天下为家已更数千载，政令统于一尊，财富归诸一人，尊卑贵贱体制殊严，士农工商品流各派。矧（况且）其在逐末之人何得妄参国是……使富商大贾视官宦如帝天，偶一盼睐便可以为至荣极宠，斯匍匐以献其财力而惟恐不纳矣。”
刘锡鸿这段奏折完全可以解答为什么“八国联军进攻北京时，老百姓在隔岸观火”了：这封奏折的核心意思是清朝与西方国情有别，怎么能让平头老百姓参与国事？清朝必须按照自己的节奏来，必须让有钱人把官府当做天，当做上帝，捐全副身家给官府都怕官府不收才行。
既然清朝上下把民众视作奴仆贱民，那么也就别怪老百姓关键时刻袖手旁观了。
克罗采和春天
什么百姓没有爱国主义，保卫国家和抗击外敌的精神，其实这都是借口。真正的原因很简单，就是平时没有给百姓带来一点点福利，不爱护百姓，不关心百姓，处处为难百姓，不把百姓当人看，欺负百姓。万一危难来临，关键时刻百姓就不会帮助你了，百姓不反戈一击就算是便宜你了！
平日里作威作福，鱼肉百姓，横行霸道，穿金戴银，出来进去都是八抬大轿，吃尽穿绝，坏事一箩筐，好事没一件！
路遥知马力，日久见人心！百姓平日里光是出力了，结果没有见到一点点好良心！这样一来二去，假如战争来了百姓还会去帮助你吗？
春天来了7270
因为当时清朝还是一个封建落后的异族统治国家，满清统治阶级腐败无能，面对美日英法德等列强，割地约两百万平方公里，赔款约七亿两白银，并签订了1400余项卖国的不平等条约。老百姓生活的水深火热，饿殍遍野！
更不要提进化成现代化国家了，现代化国家的一个重要标志是，在工业化的基础上要实现人民与国家与政府的绑定。
当时的满清政府对外界的工业化一无所知，即使知道相关道理也会为了维护自己的统治想尽办法阻止工业化。要想富先修路，全世界都在大修铁路的时候，慈禧太后却在担心修铁路破坏风水，修铁路加速人民造反，加速革命党打进北京！根本不考虑什么发展和人民的死活！导致清朝的工业基础几乎为零。仓廪实而知礼仪，老百姓吃不饱饭还想着为国争光，保家卫国？痴人说梦而已！
当时的老百姓没有国家的概念，都还是认为，统治者只是管束百姓，百姓只是服务统治者，但这个统治者是谁无所谓。满洲也是外族，英国法国日本也一样，一直国不知民，民不知国的状态。
老百姓认为政府的存亡与自己无关，换一个政府，照样还是需要服徭役，交税。所以，无论是哪个政府做皇帝，都对自己没有什么影响。
反观日本，日本在明治维新开始以后，不但大力发展炼钢业、船舶、铁路为代表的机械制造业等规模工业，还在此基础上大力推广标准日本语，并且大力的推广国家民族主义。将民族人民与国家强力绑定在一起。大力树立民族的自信心和自尊心，大力宣传武士道精神和军国主义。
其结果就是在1895年的甲午战争中，日本的老百姓积极参军，并且积极的支援前线，帮助日本打败了清朝。
后来在1905年的日俄战争的时候，冲绳的渔民看到了俄国舰队之后，第一反应就是放弃打鱼，甚至不惜划船，向日本的海军去报告，此情报的结果是日本海军以逸待劳，提前布置鱼雷，并在损失代价极小的情况下，同时击败了俄国太平洋舰队和波罗的海舰队两支强大的舰队，完胜俄国，一举取得东亚霸权。
日本取得霸权的影响对日本本国的人民来说是积极的、正面的。获得的赔款修建了大学、中小学两千多所，获得的煤炭、铁矿等资源为日本的崛起为世界顶级列强奠定了基础。日本的老百姓至今都在间接在享受着前人创造的成就。
读史可以此人明智，以史为鉴，可以知得失。我们应当吸取教训，避免类似的悲剧再次发生。积极学习列强的一些优秀的政治手段和发展模式，让我们的社会更加和谐，让我们的国家更加强大，让我们的人民更加富足。
土杂漫谈
这个问题很简单，很正常。“国眼中无民，民眼中亦无国”。
清朝末年，孔孟之道下的清朝，等级森严。满洲贵族和汉人的儒家文人、大地主、买办商人勾结，对百姓强取豪夺，奢靡无度。老百姓处在水深火热之中。
儒家文化是一个等级文化。处于最下层的百姓政治地位是最低的。既然满清统治下的百姓没有“国民”的资格，为何现在的文人要求他们要要像“国民”那样爱国？
满清没有给老百姓做人的尊严，也就得不到“人民”任何的回报。当满清政权行将就木，百姓就会隔岸观火。这就是答案。
不仅满清，明朝末年，中华有两亿人，为何会败给只有数十万的满洲？原因是一模一样的！
秋宜声
“得民心者得天下”，民心已失 天下岂能长久。对于当时的百姓而言，他们关心的是下顿饭能不能吃饱，如果连自己的肚子都解决不了，又怎么会在意朝廷的存亡。
清朝有着严格的等级制度，“旗人”，“汉人”。对于旗人子弟来说，他们有着太多的特权。如:继承爵位，世代食俸禄。他们不用做事，却拿着高的工资。每天是赌博，斗蟋蟀，放风筝，玩乐器，坐茶馆，无所事事。
而汉人，每天所担心的是下顿自己是否能吃饱。对于汉人而言，他们对八旗子弟是非常的痛恨。
后来，清政府对外作战失败，继而签订了一系列不平等条约，赔偿了一大笔钱。这一大笔钱，清政府肯定是拿不出来的。因此，赔偿就分摊到了百姓的头上。使得本来就不富裕的生活变得更加拮据。
起初，百姓所痛恨的是外国人，认为是外国的入侵，导致了自己生活更加艰难。其中，义和团就是典型的代表，他们反对洋人。对洋人施行“三光政策”，杀光，抢光，烧光。
本以为，通过反对洋人会让自己生活好起来。奈何，一切都是虚幻。由于长期针对洋人，各国决定对清政府动用军队。面对气势汹汹的八国联军，清政府直接把义和团卖了。叫义和团冲前面，而慈禧则跑路了。最后的结果义和团全军覆灭。
也正是慈禧的逃跑，让百姓明白，自己至始至终都是棋子。朝廷从没想过帮助自己。
百姓看明白了清政府的嘴脸。因此，当八国联军进攻北京时，百姓选择隔岸观火。在百姓眼里，他们并不在乎那个政府当权，他们关心的是自己能否吃饱以及自己的未来如何。
既然清政府如此腐败，百姓又为何还要拥护它呢！
在八国联军侵华时，甚至还有很多百姓给八国联军带路，运送物资。
百姓的隔岸观火––就是为了求生存以及改变。清政府不能让他们吃饱饭，那么，换个政府或许会好些。而清朝落得如此境地，完全是自食其果。
唯恋无名
法正天心顺，官清民自安。
人心有向背，载舟亦覆舟。
时值国运凋蔽，战祸不断，民不聊生，食不果腹，饿殍遍野，官民对立，异族统治，治下残酷，内忧外患。
百姓疾苦，治者枉恤，怨声载道，积弱积贫，朝不保夕，何谈忠君，如何爱国？！
久压忿忿，礼义廉耻，忠孝仁义，苟且偷生，保命为先。谁为皇家，与吾何干？！
列强来华，坐山观斗，麻木已矣，输赢无谓，乐见其成。借以报复，引虎驱狼，带路为党，趁火打劫，只为生存，那管人夷。
官不知民，民不知官，尔等天下，腐败无能，只惟割赔，以图为安？战不能战，和又不甘，希望渺茫，民心皆散，奈何覆水，岂能不败，怎能不灭？！
历史长河，苦难一页，强盗祸乱，中华之痛，文明古国，惨遭蹂躏 ……
民心已散，空有报负，孤掌难鸣，为时晚矣。
于是：列强肆虐，烧杀抢掠，可怜中华，泱泱华夏，圆明残垣，苦诉问天！历史教训，前事不忘，后事之师！
风清云淡6663343995
我是历史照妖镜沈sir：我来回答！公众号历史照妖镜
我们先来回忆一下八国联军入侵中国的一个片段：几十个衣衫褴褛、面黄肌瘦的中国人在热火朝天的忙着帮洋人们运送武器弹药和后勤补给，并且乐此不彼、争先恐后，只怕别人抢去本来应该属于他的那份功劳。在面对着外国记者采访问他们为什么要帮助外国人打自己的同胞的时候，他们的回答更是人慨叹不已：因为洋人给钱，我们有饭吃，所以要干这些活啊！
从这些生冷的话语中我们可以得出以下几个结论：
1、民众严重缺乏国家认同感，他们思想意识里面只有自己的衣食冷暖，而对其他事物漠不关心，更别提本来只属于满清贵族的国家了。
2、中国那时候已经积贫积弱了，食不果腹、衣不遮体的饥民、灾民、流民太多太多了，竟然都敢冒刀枪炮弹的危险而不顾，只是为了挣一口能吃的。
3、这只是一个缩影，那么当时在中国广大的土地上还有多少这样认识浅薄、对国家前途毫不在意的人呢？
造成这些事实的原因又是什么呢？
第一、和当时封建时期自给自足的自然经济有关，那时的社会不像现在联系这么紧密，每家每户自给自足的农业经济能够满足自家人衣食住行等基本需求，而不需要与外面世界的各种贸易联系。因此，对外部世界的沧桑变化更是觉得事不关己高高挂起了。
第二、文化程度偏低，这跟当时落后的思想和经济都有关系，据统计，那是全国百姓识字率不足5%，思想认识的落后决定这他们的世界观、价值观、国家关、民族关的缺陷和落后。
第三、清廷腐朽的统治造成严重落后的社会生产，产生了大量成区连片的灾民和饥民，而对于他们来说吃饱饭成为了最大和最基本的需求，其他事物都在其次，毕竟衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。
第四、清朝前期发动的文字狱严重戕害知识分子的身心，任何时候知识分子都是是引领社会前进和发展的旗帜和潮流。而这时候的知识分子只知道自保和升官发财，心里面早已没有了家国天下的概念。这跟南宋十万社会精英在崖山齐跳大海的悲壮和气概形成多么鲜明的对比！
当英法联军火烧圆明园时候，当时百姓居然和很麻木的说烧的皇帝家的，又不是我家，说完一个个推着小车也和英法联军去抢。
国家是皇帝的国家，土地是地主的土地，钱财是土豪的钱财，权利是官员的权利。
八国联军打进来，和屁民关系不大。清政府一样杀老百姓，不交租税一样整死你。
所以，老百姓为什么要反抗反不反抗都不影响自己明天吃土豆丝。
历史照妖镜one
题主说的是这张老照片吧，八国联军正在顺外城的下水道爬进城，而边上的老百姓整整齐齐的站在河道边，像看戏一样，这是八国联军进北京城啊还是唱大戏的进村啊。
（图一 英军进城，百姓看热闹）
这张就更过分了，老百姓帮着洋兵扶梯子，爬城墙，带路党当的是不亦乐乎，不知道八国联军给不给发工钱。
（图二 老百姓帮八国联军扶梯子）
按照传统的理解，八国联军打进北京城，中国来百姓应该义愤填膺，坚定的同侵略者战斗啊，就算不战斗，也应该四散逃亡啊。可是从照片中，并没有看到北京老百姓一丝愤怒与害怕的样子，仿佛巴不得八国联军打进紫禁城才过瘾。
据史料记载，其实进北京的所谓的八国联军只有七国，分别是日军8000人，俄军4800人，英军（主要是锡克兵）3000人，美军2100人，法军800人，澳军50人，意军53人，德军只是派了几个象征性的掌旗兵，还有7000德军在海上没登陆，总共不到两万人。而当时沿途的清兵和义和团有15万，再加上京畿的卫戍部队，有二十万，就这么一路把洋兵放进来了。
8月14日，联军来到北京城外，对北京发起总攻。俄军和日军分别攻打东直门和朝阳门，由于城墙比较高，受到的抵抗比较激烈，各自伤亡了一百来人。美军11点的时候架着梯子在东便门附近爬上城墙，是最先攻入外城的军队。上面那张照片，老百姓应该就是帮美军扶梯子。中午的时候，英军到达，开始攻广渠门，下午两点攻破。而老百姓看戏的那张照片，就是英军攻入广渠门的场景。广渠门附近人比较少，城外是乱葬岗，有一条河穿过城墙流出，从照片上看，河水已经干涸，这条河也成了倒垃圾的场所，英军正是穿过河道进来的，然后顺着垃圾堆成的斜坡爬上河道，两小时解决战斗，不用说，这肯定有人带路。
为什么会出现这些匪夷所思的场景，我们来剖析一下其中的原因 。
一腐朽的清王朝已经离心离德，丧尽民意
清朝统治者从来不把这些老百姓当人看，只是供他们奴役和压迫的工具而已，各地百姓已经衣不蔽体，食不果腹，慈禧老太后却还是一天一百一十八个菜，穷奢极欲。八国联军打进来时，甚至说出了“量中华之物力，结与国之欢心”这样的话。既然满清统治者不把百姓当人看，那百姓干嘛还要维护这个政府，巴不得联军把慈禧抓住了才开心呢。
二满清建立后，华夷观念遭到冲击，百姓的认知陷入迷茫
清兵入关后，在全国各地遭到了激烈的反抗，尤其在江南地区，尤为激烈。因为明朝时正统的华夏大一统王朝，汉人即明人，而满清是纯粹的外族人，作为汉人，百姓有驱逐外族的基本觉悟。但是八国联军侵华时，老百姓已经困惑了，洋鬼子是外族没错，可是清政府也是外族，他们如今打起来了，我们就不需要掺和了，看热闹就行了。
三老百姓的民族主义意识普遍没有觉醒
这个才是最重要的因素。当时列强都已经转型成了民族主义国家，一切思想或运动都是以自我民族的最高利益为基础。虽然中国早已经有了民族这个词，但是只是表示自然形成的部族，和现代的民族主义中的民族是两个概念。没有民族主义概念，人民就没有国家意识，导致连对基本的侵略者的判断都没有。所以有那么多人去看热闹和扶梯子，因为在这些人眼里，这些洋鬼子不是来侵略我们的，他们只是来打清朝的，打赢了改朝换代，皇帝换了个姓而已，打输了我们还是大清的子民，一切照旧。后来，梁启超提出了“中华民族”的概念，才让国人有了民族认同。再后来抗日战争的爆发，全国上下，地不分南北，人不分老幼，一直抗战，更强化了国人的民族主义意识，有了民族主义意识后，就知道了为什么而战了。这时候等待日军的，将会是人民战争的汪洋大海了。
（图三 抗日战争中的民兵）
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一卷青史
在八国联军攻打北京时，老百姓并没有隔岸观火。
这是个非常卑劣的谣言，搞得好像八国联军没有犯下滔天罪恶，都是爱民如子的好兵似的。
关于“隔岸观火”的说法，最常见的“证据”是下面这张照片：
一些谣言说：八国联军攻城时，有老百姓给八国联军搬梯子。
这个谣言不仅极其恶毒，而且没有任何常识可言。
很显然，造谣的人根本就不知道北京城墙长得什么样，根本就不是这张照片的样子。
请看下面这张拍摄于1900年与八国联军同期的北京城墙的照片，这是宣武门（顺直门）附近的北京城墙。
真正的北京城墙，那是非常的高大宏伟，用梯子是登不上去、下不来的，而上面照片中的“城墙”，是多么的矮小啊。
这就说明，扶梯子的照片并不是拍摄于北京城城墙。
事实上，目前已经有学者考证过，这张照片的拍摄地点是西什库教堂。
西什库教堂是法国人开办的教堂。由于庚子事变的出现，很多教民都受到义和团的迫害，所以跑到教堂里避难。
这些人出来扶梯子，那是因为法国军队打到西什库教堂去了，所以他们才从教堂里面出来。
八国联军不是什么仁义之师。
有很多资料可以证明，在进入北京的过程中，各种烧杀抢掠，且用机枪扫射小巷子里的老百姓。
在这种情况下，你说老百姓“隔岸观火”？还有常识可言吗？还有良知可言吗？
老百姓都在逃难好吧。
