牵着小狗看大海
我是萨沙，我来回答。
大家有没有看过电影《黑社会》第一集和第二集。
两集中，大家为了争夺黑帮老大的象征 龙头棍，搞得你死我活，出了很多条人命，从香港斗到广州到深圳。
而龙头棍就是一截木头而已。
为什么这么重要？
因为他是黑帮老大的象征，传了100年。
大家都认为，如果老大连龙头棍都保不住，就是严重的失职和无能，没有资格做大哥。
道理也是一样。
玉玺没什么没什么了不起，不过是皇帝身份象征。
中国的传国玉玺，据说是秦代丞相李斯奉始皇帝的命令，用和氏璧制作而成。
正面刻有“受命于天 既寿永昌”八个虫鸟篆字。
刘邦杀入咸阳，秦二世将玉玺献给了汉朝。
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。
东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
后孙坚在水井中打捞到玉玺，辗转多人之手，最终为曹操所有。
司马昭篡权后，玉玺为晋朝所有。
隋朝隋炀帝被杀后，萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺逃到突厥。
唐代李靖大破突厥，夺回玉玺，传国玉玺归属大唐。
然而五代十国的后唐末帝李从珂，举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。
宋代宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷，玉玺归属大宋。
然而靖康之耻后，传国玉玺由此失踪，再也没有出现。
一说，玉玺被金兵抢到了北方。
之后元明清朝代，出现了很多假的玉玺，都被一一戳穿。
然而，即便没有玉玺，这些王朝也很稳固。
当然，从秦朝到宋朝，当政者不惜代价寻找玉玺，也是因为后者有着重要的象征性意义。
萨沙
孔老先生曾经说：“名不正则言不顺。”名分，是非常重要的！
古代皇帝为何都看重玉玺？我们一般所说的玉玺，都并非是历代皇帝自行篆刻的印章，而是从秦始皇手中就传下的那一枚“传国玉玺”。
从秦始皇开创大秦王朝，就留下一枚玉玺，玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”八个大字。在王莽篡汉时期，讨要玉玺时，王太后心中不忿，将玉玺丢在地上，结果摔碎了一个角。后来用黄金补上，故此，这玉玺也被形容为“金镶玉”。
这玉玺从秦朝传到两汉，三国时期一度被孙坚得到，后落入袁术之手，最终归于魏国。之后又被晋朝得到。五胡乱华时期，传国玉玺一度落入少数民族政权手中，后来终究回到了东晋。最终被隋朝得到，又传给大唐。唐朝末年，传国玉玺始终，五代时期皇帝都是自己刻制玉玺。一直到宋哲宗年间，传国玉玺才再度出现，却在靖康之变时被金国掳走。
到了元明清时期，都有过传国玉玺出现的传闻，不过大都是禁不起推敲的传闻。
从传国玉玺的经历我们也可以看出，古代皇帝之所以重视传国玉玺，正是因为传国玉玺代表了皇朝正统。有玉玺，那就等于有了传承，是被上天认可的。没有玉玺，当然不至于皇位不保，但是，在实力不济之时，就容易被政敌利用，攻击。
也正是因为看出传国玉玺的这个弊端，在元朝初年，元丞相伯颜下令将天下各种玉玺全部磨平，有学者认为，或许传国玉玺就是在那时被毁坏了。
没有了传国玉玺，大家就自己刻章。只要兵强马壮，枪杆子够硬，一样有人拥护！
叶之秋
皇位不保倒不至于，这个东西就是一个象征物，而真正决定皇位还是手中的力量。不过，没有这个章子，确实当皇帝有些底气不足。
因为是皇权神授系统中的重要成员，代表着皇权。
秦朝灭亡时，公子婴脖子上就是系着这个传国玉玺献给刘邦。
王莽篡位时，跑到宫里要这个传国玉玺，太后把这个章子扔到地上，砸破了一个角。王莽找人用金子补了这个角。
后来董卓入京，洛阳大乱，传国玉玺不见了。孙坚杀到洛阳里，一口枯井里发出彩光，从中就找到了传国玉玺，后来这个传国玉玺被袁术敲诈了过去。袁术得到这个之后，就开始想称皇帝了。 
可见，这就像一枚魔戒，说实用性，倒未必有多高，但得到之后，可以让人野心膨胀。
那没有传国玉玺，能不能当皇帝呢？
当然也可以的，比如唐朝的李世民，他当皇帝时就没有这个传国玉玺，这个玉玺被隋朝亡后带到了塞外。李世民就当了数年白板皇帝。古代把没有传国玉玺的皇帝称为白板皇帝，这说出去当然不好听。但不至于动摇其根基。后面，隋后归国，把这个玉玺带了回来。李世民总算不是白板皇帝了。
到了唐朝灭亡后的后唐，后唐皇帝李从珂在亡国时，把这个传国玉玺带到楼上自焚，这个传国玉玺就不知下落。后面，有不少人宣称找到了传国玉玺，比如宋明朝时，但基本上那都是假的。
而到了清朝，清朝皇帝算是死心了，他们已经放弃得到传国玉玺的打算。在康熙朝，还有人献了一枚传国玉玺，但乾隆皇帝后面亲自签定是假的。乾隆也表示，这章子并没有什么神圣性，有没有不影响统治，他自己倒是爱刻章子，一共刻了二十多枚，现在全在交泰殿里放着。
亲们去了故宫可以去看一下，那传国玉玺到底还在不在人世呢？
在的，它在一个阴暗的角落，静静的等着他的第一任主人。
脑洞历史观
玉玺是皇权的象征，必须重视啊！如果说皇权是抽象的东西，那么玉玺就是具体的皇权了！
比如政府文件，皇帝的圣旨，如果没有玉玺盖章，谁知道是真的还是假的，盖章就是法律依据，是有限的，就像现在去政府机关开证明，一样也需要相关部门的盖章啊！从学校毕业，毕业证也要盖章啊！等等等等。
而古代皇权专制社会，一切皇帝说了算，皇权至高无上，不管文件上面写的什么东西，只要上面盖了章，就是有法律效力的，必须要执行的。比如秦始皇的遗诏，因为赵高担任中车府令和行符玺令，平时就是草拟诏书的，因此字迹上没人怀疑，赵高改一份也是顺理成章的，赵高偷偷盖了章，皇帝已经死了，只要赵高一口咬定那就死无对证啊，除非某位皇子或者将军怀疑并且举兵，否则就必须执行！这就是玉玺的魅力啊，并且给赵高钻了漏洞！
皇权是抽象的，而玉玺也是具体的皇权，拿到玉玺！一个皇帝有了玉玺才能名正言顺的行使权力！
没有玉玺不一定皇位不保，比如有些很有威望的皇帝。有些难以服众的皇帝，或者乱世即使有了玉玺也不一定坐的稳，这要看这个人的能力还有天下的形式了。毕竟皇位只有一个，大家都盯着这个位置呢，有野心的人不在少数。
古楼残卷
就跟现在无论干什么工作都要有证件是一个道理。
当律师要有律师证，当医生要有医师执业证，当会计要有会计师证，当保安要有保安证，就连烧锅炉都要有司炉证。
玉玺就是皇帝的身份证件呀！比他的命更重要，你说你是皇帝就是皇帝吗？那可不行！你必须把玉玺拿出来让我看一下，再蘸上印泥盖个章才算数，只有这样才能证明你确实是真皇帝，否则一律按照假冒伪劣处理。
西贼闻之心胆摇
千古一帝秦始皇引领了“传国玉玺”的百年潮流
玉玺是天命的象征 秦始皇统一六国后，把有着“千古第一美玉”之称的和氏璧，雕刻成为象征着皇权的“传国玉玺”，秦国丞相李斯，受秦始皇之命在玉玺底部刻下“受命于天，既寿永昌”八个字。
大秦帝国灭亡之后，传国玉玺流落到了汉高祖刘邦手中。
刘邦出身草莽，家中三代贫农，身份低贱，而刘邦的死对头楚霸王项羽出身高贵，相貌伟岸，英武不凡，处处压刘邦一头。为此，刘邦对自己的出身很是自卑。
当刘邦得到大秦玉玺时，他立刻昭告天下，称自己为“天命之君”。
“你出身高贵又能怎样，我有传国玉玺，我受命于天，你有吗？”
从此“传国玉玺”便成为了“天命”的代表、“逼格”象征，荏苒千年，经久不衰。
得玉玺者未必得天下
东汉末年，董卓乱政，江东猛虎孙坚率大军讨伐董卓。
乱军之中，孙坚歪打正着，在一口枯井里发现了这块秦汉两朝的传国玉玺。
孙坚捧着传国玉玺，瞬间爆发出一股洪荒之力！决定打自己的天下。
可惜理想很丰满，现实很骨感，孙坚死于飞箭下，儿子孙策将玉玺送给了袁术。
袁术得到玉玺后也发起了神经，居然在群雄并起，天下纷乱的时候公然称帝，最终众叛亲离，呕血而死。。
玉玺恒久远，一块永流传
古人对玉玺的痴迷，已经到了丧心病狂的地步。
三国归晋之后，传国玉玺又成为了晋国五代君王的私人物品。
晋国被前赵消灭，玉玺又流落到前赵君主刘聪手中。
此后，后赵、东晋、齐、梁、陈、隋六个朝代都将玉玺视为皇权的象征，传世的珍宝，似乎得不到玉玺的人，都不好意思当皇帝一样。
隋朝灭亡时，传国玉玺流落到北方突厥手中，大唐贞观四年，大将军李靖在突厥手中夺回玉玺，向来喜怒不形于色的李世民龙颜大悦。
真货被毁，假货横行
后唐末年，契丹国大举进攻中原，后唐皇帝李从珂自知大势已去，抱着传国玉玺在玄武楼自焚，从此玉玺便下落不明。
一块玉玺倒下去，千千万万块玉玺站起来！
北宋、元朝、明朝、清朝，都有假的传国玉玺出现，但后来被证实都是假货。
玉玺上“受命于天，既寿永昌”这个八字是秦始皇时期用小篆体雕刻的，到了北宋时期居然成了楷书，造假能不能认真点？
到了清乾隆时期，乾隆皇帝发现皇太极传下来的玉玺是赝品，便命令能工巧匠，另外打造了25方属于大清朝的玉玺。（25个。。怕丢吗？）
其实“玉玺”没有任何魔力，古代皇帝们争夺玉玺，只是为了向天下证明，自己的统治是“天命所归”。
治国之道的关键在于顺应民心，玉玺只不过是一个象征，一味执着于玉玺的皇帝，一定是只会追求表面功夫的昏君。
得民心者得天下，抱着一块冷冰冰的玉玺又有什么用呢？
白话历史君
相信和氏璧的故事大家都知道，和氏璧最后被秦始皇命人制成玉玺，还在上面篆刻了八个字，受命于天，既寿永昌。古人最信就是天命，皇帝就是天子，君权就是神授，既然是上天的儿子，那么人民就得受他群管辖，心甘情愿。
秦始皇是我国第一位皇帝，众所周知，后面历朝历代无人不认可，玉玺也成为了皇帝专用的印鉴章，历朝历代都想得到的，得不到造家也要仿制它，试问一下现在公司也有公章，出门办事也只认公章，如果没有公章对不起，不认可。皇帝也一样也得用自己的专用私人章，这枚章象征着掌管天下的权势，掌握人民的生杀大权，有了玉玺就相当于身份得到了认可，所以玉玺在古代地位非常之高。
杜衡芷
古代皇帝重视玉玺，因为那是他的专属印章，可以让他行使国家权力。如果没有玉玺，他会再制作一个，不会因此而丢掉皇位。
说到玉玺，很多人就会想到传国玉玺，其实皇帝的玉玺和传国玉玺完全不是一个概念。传国玉玺始于秦朝，由秦始皇监制而成，最终消失于隋末，由杨广的萧皇后带入漠北后再无音讯。
传国玉玺消失后，唐朝重新制作了一个新的玉玺，以弥补传国玉玺的空缺。
玉玺和传国玉玺的区别
在历史帝王中，玉玺的作用就像现在的印章，而且不同的文书也会使用不同的玉玺，比如皇帝下的圣旨，对大臣的赏赐文书，调动兵马的文书等等，这些不一样的文件使用的印章是不同的。
《水浒传》梁山好汉救宋江的时候，假冒蔡京的书信，最后就是因为用错了印章导致事情败露。而传国玉玺就是一个象征，从秦始皇制作出来后一直是帝王权力的象征，这与大禹制作的九鼎有异曲同工之处。用一个比喻来说，传国玉玺就像是江湖中的倚天剑，屠龙刀，都在传说得到以后可以号令天下，但真是这样吗？看看金毛狮王谢逊拿着屠龙刀过得多惨。
皇帝的皇位与玉玺关系不大
从有史料记载开始，得到皇位的途径主要有禅让、继承、篡位、起义。从来没有哪一个朝代的皇位会因为某人得到玉玺，上一任皇帝就乖乖让位的，也没有哪一个朝代因为不见了玉玺就要退位。东周时候的九鼎，最开始被放在洛阳，后来就不见了，有人怀疑早就被周天子熔化并制作成铜钱了。在没有九鼎的东周，周天子还是周天子。
因此，皇帝的皇位能不能保住，关键是看他的实力强不强，政权基础稳不稳，与玉玺没有关系。
水煮汗青
当然，因为玉玺是皇权的象征，没有玉玺，皇帝脸上无光，觉得说不起话。
皇位不保倒不至于，因为皇帝除了玉玺之外，还要有合法性、正统性和文武百官的拥戴或者手中握有兵权。
玉玺，专指皇帝的玉印，至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。
秦始皇统一六国后，命人制造玉玺。玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也
最后一个掌握“传国玉玺”皇帝是五代后唐末帝李从珂。
公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他携带玉玺自焚 。（玉遇到高温火焚时会被烧成白垩、石灰一样的物质）。
从此，“传国玉玺”神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。
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没有玉玺会怎样呢？请看——
东晋晋元帝南渡，因为传国玉玺先后失陷于北方五胡十六国政权，所以几代东晋皇帝皆无玉玺。北人嘲笑东晋皇帝为“白板天子”。
北宋初年，赵官家继承了后周的“皇帝神宝”和“皇帝承天受命之宝”；
宋太宗制作了“承天受命之宝”，仁宗制作了“镇国神宝”。
元朝皇帝雕刻了“制诰之宝”白玉玺。
明朝成立后，明太祖朱元璋曾经遗憾的感慨说“天下一家，尚有三事未了：少传国玺；未擒王保保；元太子无音问”。
1370年明军横扫漠北，攻克应昌，缴获了一大批元顺帝出逃时携带珠宝，但其中没有元朝玉玺。
为了冲淡此传国玺的重要性，明朝大量制作玉玺。明朝初期皇帝宝玺有十六颗，除了传统的天子、皇帝六玺外，还有皇帝奉天之宝、制诰之宝、敕命之宝、广运之宝、皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝、敬天勤民之宝、御前之宝、表章经史之宝、钦文之玺等等。
明成祖即位后，重新制作了被建文帝焚毁的皇帝奉天之宝、皇帝亲亲之宝、敕命之宝，并增制诰命之宝，统称为“国初十七宝”。
到明世宗嘉靖年间，又制作了奉天承运大明天子宝、大明受命之宝、巡狩天下之宝、垂训之宝、命德之宝、讨罪安民之宝、敕正万民之宝，合称为“二十四宝”，各自用于不同的用途。
1635年，皇太极随后迎娶了林丹汗的遗孀囊囊福晋。囊囊福晋将林丹汗手中的一枚“传国玺”献给了皇太极，即元朝的“制诰之宝”白玉玺。
次年皇太极据此登基称帝，改国号为“大清”。
入关后，清朝皇帝的紫禁城交泰殿一共贮有三十九颗玉玺，放在正中的一方篆刻着“受命于天，既寿永昌”八字，相传为传国玺。但乾隆十一年（1746年）乾隆帝钦定二十五宝时，把它定为膺品。
燕赵节度使
看看人家曹操，曹老板直接大气地把玉玺摔在地上，皇帝都看我脸色，玉玺？屁用。
说实话，一个玉玺和数万精兵，放在一个皇帝面前让他选，稍微有些智商的皇帝肯定一下砸了玉玺，笑呵呵的领着兵走了。
说实话玉玺这个东西这是用来“证明”的，相当于受命于天，天授皇权，用来忽悠忽悠小老百姓，让他们心中信服，并不是立国立足根本。一切还是要以手中的兵权和实力说话。
话说玉玺这东西，皇帝想刻几个就刻几个，这东西完全可以等到大局已定，已经成就帝王大业之后，用来收买人和自我安慰。如果翅膀还没硬，手上没兵没实力，给你一个传国玉玺也是有命拿没命保。袁术就是一个活生生的例子，大肆宣扬手握玉玺还称帝，结果被各方讨伐，落得个惨死的下场，对比曹操，这境界和思想真是天壤之别。
