牽著小狗看大海
我是薩沙，我來回答。
大家有沒有看過電影《黑社會》第一集和第二集。
兩集中，大家為了爭奪黑幫老大的象徵 龍頭棍，搞得你死我活，出了很多條人命，從香港鬥到廣州到深圳。
而龍頭棍就是一截木頭而已。
為什麼這麼重要？
因為他是黑幫老大的象徵，傳了100年。
大家都認為，如果老大連龍頭棍都保不住，就是嚴重的失職和無能，沒有資格做大哥。
道理也是一樣。
玉璽沒什麼沒什麼了不起，不過是皇帝身份象徵。
中國的傳國玉璽，據說是秦代丞相李斯奉始皇帝的命令，用和氏璧製作而成。
正面刻有“受命於天 既壽永昌”八個蟲鳥篆字。
劉邦殺入咸陽，秦二世將玉璽獻給了漢朝。
西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。
東漢末年，宦官專權。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。
後孫堅在水井中打撈到玉璽，輾轉多人之手，最終為曹操所有。
司馬昭篡權後，玉璽為晉朝所有。
隋朝隋煬帝被殺後，蕭後攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽逃到突厥。
唐代李靖大破突厥，奪回玉璽，傳國玉璽歸屬大唐。
然而五代十國的後唐末帝李從珂，舉族與皇太后曹氏自焚於玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。
宋代宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷，玉璽歸屬大宋。
然而靖康之恥後，傳國玉璽由此失蹤，再也沒有出現。
一說，玉璽被金兵搶到了北方。
之後元明清朝代，出現了很多假的玉璽，都被一一戳穿。
然而，即便沒有玉璽，這些王朝也很穩固。
當然，從秦朝到宋朝，當政者不惜代價尋找玉璽，也是因為後者有著重要的象徵性意義。
薩沙
孔老先生曾經說：“名不正則言不順。”名分，是非常重要的！
古代皇帝為何都看重玉璽？我們一般所說的玉璽，都並非是歷代皇帝自行篆刻的印章，而是從秦始皇手中就傳下的那一枚“傳國玉璽”。
從秦始皇開創大秦王朝，就留下一枚玉璽，玉璽上刻有“受命於天，既壽永昌”八個大字。在王莽篡漢時期，討要玉璽時，王太后心中不忿，將玉璽丟在地上，結果摔碎了一個角。後來用黃金補上，故此，這玉璽也被形容為“金鑲玉”。
這玉璽從秦朝傳到兩漢，三國時期一度被孫堅得到，後落入袁術之手，最終歸於魏國。之後又被晉朝得到。五胡亂華時期，傳國玉璽一度落入少數民族政權手中，後來終究回到了東晉。最終被隋朝得到，又傳給大唐。唐朝末年，傳國玉璽始終，五代時期皇帝都是自己刻制玉璽。一直到宋哲宗年間，傳國玉璽才再度出現，卻在靖康之變時被金國擄走。
到了元明清時期，都有過傳國玉璽出現的傳聞，不過大都是禁不起推敲的傳聞。
從傳國玉璽的經歷我們也可以看出，古代皇帝之所以重視傳國玉璽，正是因為傳國玉璽代表了皇朝正統。有玉璽，那就等於有了傳承，是被上天認可的。沒有玉璽，當然不至於皇位不保，但是，在實力不濟之時，就容易被政敵利用，攻擊。
也正是因為看出傳國玉璽的這個弊端，在元朝初年，元丞相伯顏下令將天下各種玉璽全部磨平，有學者認為，或許傳國玉璽就是在那時被毀壞了。
沒有了傳國玉璽，大家就自己刻章。只要兵強馬壯，槍桿子夠硬，一樣有人擁護！
葉之秋
皇位不保倒不至於，這個東西就是一個象徵物，而真正決定皇位還是手中的力量。不過，沒有這個章子，確實當皇帝有些底氣不足。
因為是皇權神授系統中的重要成員，代表著皇權。
秦朝滅亡時，公子嬰脖子上就是繫著這個傳國玉璽獻給劉邦。
王莽篡位時，跑到宮裡要這個傳國玉璽，太后把這個章子扔到地上，砸破了一個角。王莽找人用金子補了這個角。
後來董卓入京，洛陽大亂，傳國玉璽不見了。孫堅殺到洛陽裡，一口枯井裡發出彩光，從中就找到了傳國玉璽，後來這個傳國玉璽被袁術敲詐了過去。袁術得到這個之後，就開始想稱皇帝了。 
可見，這就像一枚魔戒，說實用性，倒未必有多高，但得到之後，可以讓人野心膨脹。
那沒有傳國玉璽，能不能當皇帝呢？
當然也可以的，比如唐朝的李世民，他當皇帝時就沒有這個傳國玉璽，這個玉璽被隋朝亡後帶到了塞外。李世民就當了數年白板皇帝。古代把沒有傳國玉璽的皇帝稱為白板皇帝，這說出去當然不好聽。但不至於動搖其根基。後面，隋後歸國，把這個玉璽帶了回來。李世民總算不是白板皇帝了。
到了唐朝滅亡後的後唐，後唐皇帝李從珂在亡國時，把這個傳國玉璽帶到樓上自焚，這個傳國玉璽就不知下落。後面，有不少人宣稱找到了傳國玉璽，比如宋明朝時，但基本上那都是假的。
而到了清朝，清朝皇帝算是死心了，他們已經放棄得到傳國玉璽的打算。在康熙朝，還有人獻了一枚傳國玉璽，但乾隆皇帝後面親自簽定是假的。乾隆也表示，這章子並沒有什麼神聖性，有沒有不影響統治，他自己倒是愛刻章子，一共刻了二十多枚，現在全在交泰殿裡放著。
親們去了故宮可以去看一下，那傳國玉璽到底還在不在人世呢？
在的，它在一個陰暗的角落，靜靜的等著他的第一任主人。
腦洞歷史觀
玉璽是皇權的象徵，必須重視啊！如果說皇權是抽象的東西，那麼玉璽就是具體的皇權了！
比如政府文件，皇帝的聖旨，如果沒有玉璽蓋章，誰知道是真的還是假的，蓋章就是法律依據，是有限的，就像現在去政府機關開證明，一樣也需要相關部門的蓋章啊！從學校畢業，畢業證也要蓋章啊！等等等等。
而古代皇權專制社會，一切皇帝說了算，皇權至高無上，不管文件上面寫的什麼東西，只要上面蓋了章，就是有法律效力的，必須要執行的。比如秦始皇的遺詔，因為趙高擔任中車府令和行符璽令，平時就是草擬詔書的，因此字跡上沒人懷疑，趙高改一份也是順理成章的，趙高偷偷蓋了章，皇帝已經死了，只要趙高一口咬定那就死無對證啊，除非某位皇子或者將軍懷疑並且舉兵，否則就必須執行！這就是玉璽的魅力啊，並且給趙高鑽了漏洞！
皇權是抽象的，而玉璽也是具體的皇權，拿到玉璽！一個皇帝有了玉璽才能名正言順的行使權力！
沒有玉璽不一定皇位不保，比如有些很有威望的皇帝。有些難以服眾的皇帝，或者亂世即使有了玉璽也不一定坐的穩，這要看這個人的能力還有天下的形式了。畢竟皇位只有一個，大家都盯著這個位置呢，有野心的人不在少數。
古樓殘卷
就跟現在無論幹什麼工作都要有證件是一個道理。
當律師要有律師證，當醫生要有醫師執業證，當會計要有會計師證，當保安要有保安證，就連燒鍋爐都要有司爐證。
玉璽就是皇帝的身份證件呀！比他的命更重要，你說你是皇帝就是皇帝嗎？那可不行！你必須把玉璽拿出來讓我看一下，再蘸上印泥蓋個章才算數，只有這樣才能證明你確實是真皇帝，否則一律按照假冒偽劣處理。
西賊聞之心膽搖
千古一帝秦始皇引領了“傳國玉璽”的百年潮流
玉璽是天命的象徵 秦始皇統一六國後，把有著“千古第一美玉”之稱的和氏璧，雕刻成為象徵著皇權的“傳國玉璽”，秦國丞相李斯，受秦始皇之命在玉璽底部刻下“受命於天，既壽永昌”八個字。
大秦帝國滅亡之後，傳國玉璽流落到了漢高祖劉邦手中。
劉邦出身草莽，家中三代貧農，身份低賤，而劉邦的死對頭楚霸王項羽出身高貴，相貌偉岸，英武不凡，處處壓劉邦一頭。為此，劉邦對自己的出身很是自卑。
當劉邦得到大秦玉璽時，他立刻昭告天下，稱自己為“天命之君”。
“你出身高貴又能怎樣，我有傳國玉璽，我受命於天，你有嗎？”
從此“傳國玉璽”便成為了“天命”的代表、“逼格”象徵，荏苒千年，經久不衰。
得玉璽者未必得天下
東漢末年，董卓亂政，江東猛虎孫堅率大軍討伐董卓。
亂軍之中，孫堅歪打正著，在一口枯井裡發現了這塊秦漢兩朝的傳國玉璽。
孫堅捧著傳國玉璽，瞬間爆發出一股洪荒之力！決定打自己的天下。
可惜理想很豐滿，現實很骨感，孫堅死於飛箭下，兒子孫策將玉璽送給了袁術。
袁術得到玉璽後也發起了神經，居然在群雄並起，天下紛亂的時候公然稱帝，最終眾叛親離，嘔血而死。。
玉璽恆久遠，一塊永流傳
古人對玉璽的痴迷，已經到了喪心病狂的地步。
三國歸晉之後，傳國玉璽又成為了晉國五代君王的私人物品。
晉國被前趙消滅，玉璽又流落到前趙君主劉聰手中。
此後，後趙、東晉、齊、梁、陳、隋六個朝代都將玉璽視為皇權的象徵，傳世的珍寶，似乎得不到玉璽的人，都不好意思當皇帝一樣。
隋朝滅亡時，傳國玉璽流落到北方突厥手中，大唐貞觀四年，大將軍李靖在突厥手中奪回玉璽，向來喜怒不形於色的李世民龍顏大悅。
真貨被毀，假貨橫行
後唐末年，契丹國大舉進攻中原，後唐皇帝李從珂自知大勢已去，抱著傳國玉璽在玄武樓自焚，從此玉璽便下落不明。
一塊玉璽倒下去，千千萬萬塊玉璽站起來！
北宋、元朝、明朝、清朝，都有假的傳國玉璽出現，但後來被證實都是假貨。
玉璽上“受命於天，既壽永昌”這個八字是秦始皇時期用小篆體雕刻的，到了北宋時期居然成了楷書，造假能不能認真點？
到了清乾隆時期，乾隆皇帝發現皇太極傳下來的玉璽是贗品，便命令能工巧匠，另外打造了25方屬於大清朝的玉璽。（25個。。怕丟嗎？）
其實“玉璽”沒有任何魔力，古代皇帝們爭奪玉璽，只是為了向天下證明，自己的統治是“天命所歸”。
治國之道的關鍵在於順應民心，玉璽只不過是一個象徵，一味執著於玉璽的皇帝，一定是隻會追求表面功夫的昏君。
得民心者得天下，抱著一塊冷冰冰的玉璽又有什麼用呢？
白話歷史君
相信和氏璧的故事大家都知道，和氏璧最後被秦始皇命人制成玉璽，還在上面篆刻了八個字，受命於天，既壽永昌。古人最信就是天命，皇帝就是天子，君權就是神授，既然是上天的兒子，那麼人民就得受他群管轄，心甘情願。
秦始皇是我國第一位皇帝，眾所周知，後面歷朝歷代無人不認可，玉璽也成為了皇帝專用的印鑑章，歷朝歷代都想得到的，得不到造家也要仿製它，試問一下現在公司也有公章，出門辦事也只認公章，如果沒有公章對不起，不認可。皇帝也一樣也得用自己的專用私人章，這枚章象徵著掌管天下的權勢，掌握人民的生殺大權，有了玉璽就相當於身份得到了認可，所以玉璽在古代地位非常之高。
杜衡芷
古代皇帝重視玉璽，因為那是他的專屬印章，可以讓他行使國家權力。如果沒有玉璽，他會再製作一個，不會因此而丟掉皇位。
說到玉璽，很多人就會想到傳國玉璽，其實皇帝的玉璽和傳國玉璽完全不是一個概念。傳國玉璽始於秦朝，由秦始皇監製而成，最終消失於隋末，由楊廣的蕭皇后帶入漠北後再無音訊。
傳國玉璽消失後，唐朝重新制作了一個新的玉璽，以彌補傳國玉璽的空缺。
玉璽和傳國玉璽的區別
在歷史帝王中，玉璽的作用就像現在的印章，而且不同的文書也會使用不同的玉璽，比如皇帝下的聖旨，對大臣的賞賜文書，調動兵馬的文書等等，這些不一樣的文件使用的印章是不同的。
《水滸傳》梁山好漢救宋江的時候，假冒蔡京的書信，最後就是因為用錯了印章導致事情敗露。而傳國玉璽就是一個象徵，從秦始皇製作出來後一直是帝王權力的象徵，這與大禹製作的九鼎有異曲同工之處。用一個比喻來說，傳國玉璽就像是江湖中的倚天劍，屠龍刀，都在傳說得到以後可以號令天下，但真是這樣嗎？看看金毛獅王謝遜拿著屠龍刀過得多慘。
皇帝的皇位與玉璽關係不大
從有史料記載開始，得到皇位的途徑主要有禪讓、繼承、篡位、起義。從來沒有哪一個朝代的皇位會因為某人得到玉璽，上一任皇帝就乖乖讓位的，也沒有哪一個朝代因為不見了玉璽就要退位。東周時候的九鼎，最開始被放在洛陽，後來就不見了，有人懷疑早就被周天子熔化並製作成銅錢了。在沒有九鼎的東周，周天子還是周天子。
因此，皇帝的皇位能不能保住，關鍵是看他的實力強不強，政權基礎穩不穩，與玉璽沒有關係。
水煮汗青
當然，因為玉璽是皇權的象徵，沒有玉璽，皇帝臉上無光，覺得說不起話。
皇位不保倒不至於，因為皇帝除了玉璽之外，還要有合法性、正統性和文武百官的擁戴或者手中握有兵權。
玉璽，專指皇帝的玉印，至高權力的象徵，始於秦始皇。古代印、璽通稱，以金或玉為之。
秦始皇統一六國後，命人制造玉璽。玉璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。
歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也
最後一個掌握“傳國玉璽”皇帝是五代後唐末帝李從珂。
公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他攜帶玉璽自焚 。（玉遇到高溫火焚時會被燒成白堊、石灰一樣的物質）。
從此，“傳國玉璽”神秘失蹤，關於它的下落眾說紛紜，莫衷一是。
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沒有玉璽會怎樣呢？請看——
東晉晉元帝南渡，因為傳國玉璽先後失陷於北方五胡十六國政權，所以幾代東晉皇帝皆無玉璽。北人嘲笑東晉皇帝為“白板天子”。
北宋初年，趙官家繼承了後周的“皇帝神寶”和“皇帝承天受命之寶”；
宋太宗製作了“承天受命之寶”，仁宗製作了“鎮國神寶”。
元朝皇帝雕刻了“制誥之寶”白玉璽。
明朝成立後，明太祖朱元璋曾經遺憾的感慨說“天下一家，尚有三事未了：少傳國璽；未擒王保保；元太子無音問”。
1370年明軍橫掃漠北，攻克應昌，繳獲了一大批元順帝出逃時攜帶珠寶，但其中沒有元朝玉璽。
為了沖淡此傳國璽的重要性，明朝大量製作玉璽。明朝初期皇帝寶璽有十六顆，除了傳統的天子、皇帝六璽外，還有皇帝奉天之寶、制誥之寶、敕命之寶、廣運之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、敬天勤民之寶、御前之寶、表章經史之寶、欽文之璽等等。
明成祖即位後，重新制作了被建文帝焚燬的皇帝奉天之寶、皇帝親親之寶、敕命之寶，並增制誥命之寶，統稱為“國初十七寶”。
到明世宗嘉靖年間，又製作了奉天承運大明天子寶、大明受命之寶、巡狩天下之寶、垂訓之寶、命德之寶、討罪安民之寶、敕正萬民之寶，合稱為“二十四寶”，各自用於不同的用途。
1635年，皇太極隨後迎娶了林丹汗的遺孀囊囊福晉。囊囊福晉將林丹汗手中的一枚“傳國璽”獻給了皇太極，即元朝的“制誥之寶”白玉璽。
次年皇太極據此登基稱帝，改國號為“大清”。
入關後，清朝皇帝的紫禁城交泰殿一共貯有三十九顆玉璽，放在正中的一方篆刻著“受命於天，既壽永昌”八字，相傳為傳國璽。但乾隆十一年（1746年）乾隆帝欽定二十五寶時，把它定為膺品。
燕趙節度使
看看人家曹操，曹老闆直接大氣地把玉璽摔在地上，皇帝都看我臉色，玉璽？屁用。
說實話，一個玉璽和數萬精兵，放在一個皇帝面前讓他選，稍微有些智商的皇帝肯定一下砸了玉璽，笑呵呵的領著兵走了。
說實話玉璽這個東西這是用來“證明”的，相當於受命於天，天授皇權，用來忽悠忽悠小老百姓，讓他們心中信服，並不是立國立足根本。一切還是要以手中的兵權和實力說話。
話說玉璽這東西，皇帝想刻幾個就刻幾個，這東西完全可以等到大局已定，已經成就帝王大業之後，用來收買人和自我安慰。如果翅膀還沒硬，手上沒兵沒實力，給你一個傳國玉璽也是有命拿沒命保。袁術就是一個活生生的例子，大肆宣揚手握玉璽還稱帝，結果被各方討伐，落得個慘死的下場，對比曹操，這境界和思想真是天壤之別。
