我四十多歲了
我是老威，我來回答。
實際上，《易經》是一本中國遠古時期就已經出現的解釋當時的人與自然關係的這麼一本書。很多人認為《易經》高深莫測，但實際上並不是因為《易經》有多深奧，而是因為其低端，也正是因為低端，所以很多解釋都可以模稜兩可，甚至是牽強附會。
任何東西，不論是對宇宙的解釋還是價值觀以及各種理論，包括武術這些，永遠是今人比古人要高明。
《易經》的起源
從起源上來說，《易經》是遠古時代的產物，其最早可能要追溯到母系氏族時期。
比如《易經》中的陰爻和陽爻，其中陽爻是代表的男根，陰爻代表的是女陰，很明顯是在表示人類的生殖器，其起源就在於遠古時期的生殖崇拜時期，而那個時期，基本也是從母系氏族時期開始的。
演變的三個階段——《連山易》、《歸藏易》、《周易》
《易經》是上古時代的占筮記錄，是發生在甲金文之前千年的前文字符號系統，而甲金文發生在商代中期，所以《易經》雖然被稱為《周易》但肯定不是發生在周代，而是周代以前很多年。
如：
《周禮 春官 太卜篇》有一段記載，說“一曰連山，二曰歸藏，三曰周易”。
就是說在《周易》之前有《歸藏易》，《歸藏易》之前有《連山易》，傳說《連山易》和《歸藏易》是《周易》之前更古老的易學文本，在漢代有人見過，但不可考。
所謂《連山易》在中國古代也被成為伏羲時代的易，又稱為夏易，這當然是傳說，我們今天對最早的《連山易》只剩下一個記憶，就是它的首卦是艮卦，艮卦代表山，這說明《連山易》是對自然物象的崇拜。而《周易》第一卦是乾卦，代表的是天。
人類早年的思想發展基本都是在神秘文化和神學體系上，在神學期以前的兒童期，最早的就是拜物教時代，如很多部落會有圖騰就是一種拜物的體現，這是人類早年思想信仰系統的原始底層。
至於《歸藏易》，古人稱為黃帝時代的易，或者稱為商代的易，至今沒有文本，只知道第一卦是坤卦。乾代表天，為男性，坤代表地位女性。
由此我們可以推斷，《歸藏易》發生在人類的生殖崇拜時期，人類在進入拜物教之後很快就進入了母系氏族社會，在母系氏族社會往往產生生殖崇拜，其表達的是生殖崇拜時代的文化特徵。如：
《禮記 禮運》“我欲觀殷之道，是故之宋，而不足徵也，吾得《坤乾》焉。”
意思就是，他說我想知道商朝的文化是什麼？他說因為這個原因我專門去了一趟宋國，並沒有找到殷商文化之道，我只得到了一件東西就是坤乾卦，坤卦在乾卦的前面，跟《周易》完全不同。
《周易》是《易經》的第三個階段，也就是後人說的文王的“易”傳說是商紂王囚禁文王時期，有大約9年左右的時間，這段時間裡文王做出來的。但這個說法很荒唐，學界認為，《周易》絕不是文王的發明。這與很多古代文本都加上名人有關，如《黃帝內經》，實際上不是黃帝所做。
實際上《周易》並非周代的易，正如《連山易》不叫夏易，《歸藏易》不叫商易，為何《周易》就一定是周代的呢？
而我們用《易經》算卦，叫做占筮，不叫占卜，也是有原因的。
“卜“僅僅是用龜骨片進行預測，就是在甲骨片上打個孔，放在火上烤，熱脹冷縮下，甲骨片會出現裂紋，我們用裂紋預測叫做“卜“，因為甲骨片發生裂紋的一瞬間會發生“卜“的聲音，所以叫“占卜“。
用《易經》叫做“筮”，什麼意思呢？易經最原始的符號為陰陽兩爻，所謂陽爻就是畫一槓，陰爻就是把這一槓的中間畫斷。這是古人在遠古時代沒有文字，把吃剩下的殘骨或者樹枝從樹上折下來做的符號。
隨著文明的發展，用吃剩下的殘骨或者樹枝折下來的數字做符號不能承載後來的八卦、六十四卦，於是就用了一種蓍草，蓍草最大特點就是草莖呈四稜形，十分堅硬。古人把蓍草的草莖掰斷，掰成等長度的草莖節擺放在地面或者桌子上，作為爻象卦象符號。
所以蓍就變成了筮，竹字頭下面一個巫，對應的是巫草，所以算卦不能叫占卜，叫占筮。
實際上，易經所表現的情況都是原始人類對世界的簡單解釋，如果有興趣的話可以關注我的頭條號，我在頭條文章上發表過對《易經》的詳細解釋。
畢竟要把《易經》解釋清楚不是幾段文字就可以說明白的，但是在這裡我完全可以告訴你結論：《易經》其實是人類對世界最簡單、最原始的思考，之所以難於理解不是因為其有多深奧，而是因為其低端。
老威觀史
我看好多人都說《周易》是本天書看不懂，其實哪有什麼天書。我曾經在大學期間用了一年時間專門研究了這本書。有些人拿這本書來作為坑蒙拐騙搞迷信活動幌子，其實這本書中只有很少一部分介紹怎樣算卦也就是占卜。而這本書的主要內容包括兩個方面，第一個是古人對哲學和物理學的初步理論認識，比如陰陽五行學說，又比如一生二，二生四，四生8，八生16等等。第二就是古代帝王及其統治階層為了鞏固其統治地位而制定的有些規則，比如君臣之道，父子之道，夫妻之道等等。
是否能夠讀懂《周易》主要看你的格局和你的目的。如果是出於探究真相而去讀，那你就更容易讀懂它，如果你是想學算卦，那你就會迷失方向，甚至走火入魔，因為世界上根本就不存在算卦這種事。
在此提醒那些還不能完全從迷信的迷霧中走出來的人們，千萬要多學習多讀書多思考，再也不要相信算卦之類的迷信活動，人生中不管發生什麼事都是很自然的事情，有些事情根本就沒有原因完全就是意外。
思考life
以前我們大學住隔壁寢室的同班同學，從某一天開始突然整天老子莊子，說著奇奇怪怪的話。
起初大家沒太在意，只是覺得他有點鑽牛角尖，後來他的成績越來越差，到學期末幾乎全掛課。
後來發現他出了精神問題，再後來留級了，再後來退學了。
當一個人失去正常的邏輯思維能力以後，會特別喜歡看這種書，這是一個不好的症狀。
我是誰誰是我誰是誰o
你兒子能看懂？人才啊！一定要好好引導，不要亂打擾他窺視天機，打掃衛生的時候順便檢查一下，那本書裡是不是夾著金瓶梅，謝謝
華名逐
周易八卦預測是真實存在的，但是初中生應該看不懂，我爸是初中教師，小時候我看到他看這方面的書，那個時候沒有天氣預報，我爸就試著用周易測算天氣，結果還挺準的，周圍很多人要出門辦事，或者是種莊稼之前都會找我爸測算，我爸給我姊妹幾個還算了命，現在過去都三十幾年了，感覺和我爸預測的差不多，我不行鬼神，但是我信周易，我爸還說好些他都不怎麼看得懂，測算時還會用到大學裡面的知識，要想學這個需要一定的文化功底
手機用戶6123025433
也別太擔心，這是正常愛好。我初中的時候和同桌的班長很喜歡看這個，什麼星座啊手相啊，現在20年過去了，我同桌成了有名的小神婆，看風水算命，我看開的車都是百萬的。反正到了任何年代這些東西都不會消亡的，哈哈哈
蒼穹荒雲
周易這本書，常規認為是算卦用的。其實不然，裡面的八個圖案，也就是所謂的八卦，最早是用來紀事的。後來被各路人馬演繹為算卦。
這本書得靠悟性，裡面文字我個人覺得是故弄玄虛，當然，估計世面上流通的版本都是盜版所致。真正的原稿估計只有極少數人看過。
其實小孩15歲，對這些好奇很正常，我讀大學的時候也無聊，也鑽研過一段時間。後來現炒現賣，人稱神棍……
現在回頭想想，只是覺得好笑罷了。天道蒼蒼，豈是凡人窺見的，所以現在也就罷了。孩子過段時間自然就好了。那書看了無用
善良之子86
我去年讀了六爻預測學，有了大致的基礎後讀了易經，初衷是算卦……我信，因為我人生中2次創業，都以失敗告終，一次是在交錢時摔了一跤，褲子都摔破了；一次是籤協議時水性筆漏了一手，當時心裡覺得不吉利，但是抱著一絲期盼仍然堅持下來，結果都虧了，最後一回想那些徵兆都是暗示。讀完六爻預測再轉頭來讀易經，不是那麼難懂，現在有些小事就爻上一卦，選擇也不是那麼糾結了！
tq9816
春秋之後，無人懂“易”。即便是孔子為《周易》做註解，也是絞盡腦汁，翻閱了無數的竹簡，才做出了《易傳》。這是一部看的到，感受的到卻無法言明的書。後世習慣於把《周易》和《易經》當做一回事，二者有什麼關係，《周易》和《易經》的由來，發展是怎麼樣的。在這裡跟大家分享一下，若有不當之處，還請諒解。
一.這是一部什麼樣的書？
這本書的稱謂有很多，諸如大道之源，道家三玄之冠，儒門聖典，群經之首，設教之書等等。可以看出此書內容之廣博，意境之深遠，影響之巨大。
後世對這本書的理解和總結上，主要集中在何為“易”。有從易為陰陽解釋的，有從變化無常解釋的，有從道的概念去解釋的。說法流派很多。我個人比較認同東漢鄭玄的《易論》的說法：易簡一也；變易二也；不易三也。他概述了世間萬物存在的三種狀態：順其自然，時刻變化，恆常不變。是一個比較辯證唯物的認知。
二.此書之由來及發展
1.首先是三聖成書，伏羲創八卦，文王拘與羑里在八卦的基礎上衍生六十四卦成書《周易》，孔子為《周易》做註解，成書《易傳》。後《周易》和《易傳》合稱為《易經》，號稱六經之首。
2.“三易只說”：三易者即《連山》，《歸藏》，《周易》。《連山》成書於夏朝，《歸藏》成書於商朝。因年代久遠，作者和內容沒人知道，只說在一些文字記載知道有這兩本書。三者各有所長，《周易》用卦和爻卜算，輔以陰陽學說，預測前世今生。《歸藏》用卦象衍生天地萬物，而《連山》是用氣象只說與陰陽結合，獨創了一套卜算方式。
3.近代考古發現，在長沙馬王堆出土了公元前二世紀的《周易》，裡面有關於《易傳》關於辭傳的上下部分，卻無重要的《十翼》。因此可以斷定完整的《周易》還有一位漢代晚期甚至之後的作者。只不過這位作者不問功與名，後世把這一功勞也記在了孔子身上。這也是後世一些學者質疑《易經》是孔子所著的重要依據。
魯迅先生就是質疑者之一。再者從《易傳》的內容來看，它具有明顯的黃老道家與陰陽家的色彩。因此前者有蘇軾，歐陽修，後世有郭沫若等知名學者斷言《易傳》非孔子所著，要麼是司馬遷搞錯了，要麼就是漢代的儒生劉歆偽造。
現在很多學者對《易經》的解讀，實際上是對《易傳》的解讀，而非全部的《易經》。
三.此書對後世的影響及發展
《周易》對後世影響極大。直接影響了百家學說。
後世上到皇室祭天，下到百姓婚喪嫁娶。涵蓋農事，建築，經商，醫學，經濟，戰爭，思想，文化等各個層面領域。並由此發展出了各個領域的經典名作，指導並運用於各個領域。
舉幾個例子如：
中醫領域，《黃帝內經》的核心理論就是陰陽五行。因此中醫領域有一個說法，懂要想完全理解中醫，首先要懂《周易》，然後才能懂《黃帝內經》，繼而才能懂《難經》和《傷寒論》。
風水領域：郭璞的《葬書》，楊筠松的《撼龍經》，卜應天的《雪心賦》，黃妙應的《博山篇》，李淳風，袁天罡的《推背圖》等。
軍事領域：行軍佈陣自然離不了八卦，張良得黃石老人傳書《奇門遁甲》，諸葛亮的八卦圖，包括劉伯溫，徐茂公等都深通此道。
後世提到《易經》大多以占卜一說為主了，自古至今，發展的路數也很多，諸如梅花易數，太乙神數，奇門遁甲，四柱八字，堪輿，相術，雜佔，六爻，六壬等。
但是嚴格意義上來說，《易經》可以說是一部百科全書，涉獵極廣。《四庫全書》就將《易經》分為兩派六宗，兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。是前人的智慧總結。哲學家，數學家，文學家，歷史學家，軍事家等不同身份領域的人都能從《周易》有所得即可證明此書的神奇與強大。這是一部令人敬畏的書。
《周易》至今沒有完全的定論來解釋它，但是通過後世的考古佐證，相信《周易》的神秘早晚會完全揭開。
也許未來揭開它神秘面紗的就是提問者15歲的兒子。至於這位15歲的小“高人”迷上這本書好與不好。我覺得這是一個因人，因事，因時皆不同的問題。外人的評價沒有任何價值。畢竟“子非魚”，無人“懂”的《周易》任何人去評價都是一家之言。
而且我覺得一個15歲的人能認真的去看這本晦澀難懂，玄而又玄的書。本身就是過人之處。這點我深有體會，我父親學歷史考古的，我中學的時候逼著我學《易經》，我打小是個喜歡讀書的人，即便這樣都始終不入門，更鑽不進去。所以很佩服提問者的兒子。
提問者可以多觀察孩子，只要日常生活學習一切正常，沒有必要恐慌，不排除您兒子是一位天才型的學習高手。畢竟天才的行事風格我們是理解不了的。祝好。
半枕流年
周易乃周文王卜卦之書，高深莫測，你兒子這麼小如果能看懂的話，你一定要鼓勵他支持他看下去，能弄懂這本書真乃前途無量也！你寧可讓他荒廢學業也要讓他堅持對此書進行研究！
