2020-01-28 21:58:50 佚名

把留给

生日和生辰是有区别的，同在都是生，区别在于日与辰的不同。日指太阳，白天，一天，一段时间，辰是地支第五位，又指日月星的统称，还指一小段时光日子。

生日，就是指人出生的那一天，可从阳历定日，也可从阴历定日。人重生日念生日，以岁记生日，一年有一日，也即每年的生日纪念。

生辰是指出生那天的那个时辰，具体生出时间，又可统指出生时那个四柱八字，即具体的年月日时。如问你生辰，你可以直接回答一个很具体的时间，也可说具体的年月日时。问你生日，你只要回答某年某月某日就可以了。辰可大可小，日则只是具体某一天。

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生日是指一个人出生的日子，指某月的某一天。(含阴历或阳历)

生辰广义的指一个人出生年月日时，如有命理师叫你报生辰八字，就是指年月日时的八个用六十甲子配的八个字。例如甲辰年、丁卯月、戊巳曰、庚子时。

单纯的生辰是时间，出生在白天和晚上什么的时候，用地支命，就是子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥的其中一个字，也可用白天或晚上几点钟，就是一个人的生辰。

生日为出生的天日，生辰指出生的时间。

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“生日”与“生辰”，都表出生的时间。而在我们日常生活及交际中，生日一词的运用层见叠出，“过生日”“生日蛋糕”“生日party”。要表达纪念出生时间时，大多都可以用生日来表述。而生辰的用法似乎相对狭隘，虽然，二者表意相近，但却有本质的不同。

1.“日”“辰”之别

生日，顾名思义人出生的日子，亦是每年的周岁纪念日，时间定格为那一天。而生辰的辰字，在表时间时，包含两种意思：其一是指时光，日子。比如“良辰美景”。而表示日子时，与生日意义相近。如“诞辰”。我们常会说，“某伟人诞辰100周年纪念日”。其二，便是时辰的意思。比如“生辰八字”，是指出生的年月日时，那么生辰便是具体到了“时”上。

2.文化起源的差异

生日，起源于古希腊文化。当地人希望每个人在出生之后都有一个精灵护佑。然而这个精灵，在此人出生之时，已相伴在旁，且顾他一生。精灵就是某一个神的使者，而其看顾的人正是于这位神的生辰日所出生。所以生日这天，并非仅是自己的出生之日，同时还蕴含了民族文化中对守护神、仙母圣人等诸神的信仰。而在庆祝方式上，选择在生日蛋糕中点燃蜡烛，也依然源于希腊文化。这点点火焰微光，却具有神奇的力量，支撑着他们的传统信仰，实现着自己的愿望。

而生辰，在上文中有我们所说的时辰之意，毫无疑问，是来自中国传统的干支历法文化。古人将昼夜划分为12个时辰，而每个人的出生之时，便形成了一个相应的年月日时四柱干支，生辰八字。长久以来，古代中国的道家、星相命理家，皆据此来推算预测人生命运，在中国民俗信仰中具有举足轻重的地位。

3.情感态度与运用场合的不同

生日是我们日常交际中最通俗惯用的词语，而在历史文著作中的运用中，可见于：

唐代封演《封氏闻见记·降诞》：“近代风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。”《红楼梦》第二二回：“二十一是薛妹妹的生日。”老舍《骆驼祥子》一：“因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。”

可见生日一词，并没有特殊的语言场合的限制规则，也没有反映出说话者的主观语言态度，只是客观地陈述了出生日或周岁纪念日。

而生辰一词，源于中国古典文化之中，便自然而然地带有了一些文化色彩与文学形态。可见于：

宋刘克庄《朝中措·元质侍郎生日》词：“恰为仙佛做生辰，公又绂麒麟。”元李致远《还牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去与他递一杯寿酒去来。”

反倒我们平时交流中并不常用。且从上述的古文引用中，还可以看出，在以“生辰”表意时，都不约而同地体现了说话者的谦敬态度，如同“诞辰”之用。

“生日“与“生辰”是一对如影随形的同义兄弟，但汉语言总是于细微之处，窥见其博大精深之妙。每一个词汇，都有其独具文化特色的溯源、来由与运用。尽管有时候我们会对众多的同义词之分产生疑问，探析其更深层的根源意义，但其实在他们的运用中，我们早已驾轻就熟。这便是文化所赋予语言的魅力，同时又不断地熏陶着我们自己。

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