《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷先生後學者根據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。今天，我們就來帶大家瞭解一下古人關於說話的智慧。
捭闔之道，以陰陽試之，故與陽言者依崇高，與陰言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。陽還終始，陰極反陽。以陽動者，德相生也；以陰靜者、形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也；陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也，為萬事之先，是謂“圓方之門戶”。
譯：關於開放和封閉的規律都要從陰陽兩方面來試驗。因此，給從陽的方面來遊說的人以崇高的待遇，而給從陰的方面來遊說的人以卑下的待遇。用卑下的來求索微小，以崇高來求索博大。由此看來，沒有什麼不能出去，沒有什麼不能進來，沒有什麼辦不成的。用這個道理，可以說服人，可以說服家，可以說服國，可以說服天下。要做小事的時候沒有“內”的界限；要做大事的時候沒有“外”有疆界。所有的損害和補益，離去和接近，背叛和歸附等等行為，都是運用陰、陽的變化來實行的。陽的方面，運動前進；陰的方面，靜止、隱藏。陽的方面，活動顯出；陰的方面，隨行潛入。陽的方面，環行於綹和開端；陰的方面，到了極點顯就反歸為陽。凡是憑陽氣行動的人，道德就與之相生；凡是憑陰氣而靜止的人，形勢就與之相成。用陽氣來追求陰氣，要靠道德來包容；用陰氣來結納陽氣，要用外來約束。陰陽之氣相追求，是依據開啟和關閉的原則，這是天地陰陽之道理，又是說服人的方法，是各種事物的先異，是天地的門戶。
讀者注：關於開放和封閉的規律我們可以從兩方面驗證，比如，來談善意的開放者，應該賦予崇高的待遇，來尋求偉大的合作，而對於以封閉為目的，想要達成阻止的事態的人，應該給予卑下的待遇，用卑下來尋找他為什麼如此的細微原因。由此，鬼谷子老師對大家說：家國天下，都可以用這兩者來達到目的。
所謂動之徐生，靜之徐清，語言也是如此，開放來增加他，靜止來看清他。所有的損害、補益、離去、接近、背叛、歸附等，都是根據其中變化而人做出的應對之策。陽者為相生，蘇秦以七國相印合縱天下，而陰者為相清，張儀以秦國大勢連橫七國，這些都開放與封閉的運用，乃是語言的上家之顯。
以陽求陰，乃是說以開放求閉合，這需要用天下之大德止之，比如中山先生止戰之於民國。以陰求陽，乃是用閉合求開放，這需要用大勢施力，以求開啟，譬如袁世凱逼清廷下臺。
所以說，開放與閉合的道理，其實不僅僅是語言的道理，也是天地的運行規律，萬物的行為守則，我們需要去用心體會。
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