上次講到聖人是指能夠掌控社會規律並能夠洞察先機的人。而世間萬物之變化，都有各自的歸宿，無論怎麼樣變化，最後都能夠達到“避亡趨存”的目的。
原文：變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故聖人一守司其門戶，審查其所先後，度權量能，校其伎巧短長。夫賢不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴，無為以牧之。審定有無與其實虛，隨其嗜慾以見其志意。微排其所言而捭反之，以求實也，貴得其指；闔而捭之，以求其利。
譯文：事物都是變化的，但是避亡趨存作為他們的歸宿，或屬陰、或屬陽，或柔弱，或剛強；或者開放，或者緊繃。所以，聖人要從始至終了解並掌握世間萬物的發展規律，審查事物的先後，揣度對方的陰謀，再比較技巧的長度與高度，從未做出爭取的選擇。也可以根據每個人的秉性，來對其進行駕馭，考察每個人的興趣愛好，以及慾望等，判斷對方的真實意圖，考察對方的虛無，然後進行暗中排查，將已知的消息船體回去。於是，要想“闔”，就必須得有“捭”，從古到今都是這個道理。
鬼谷子講到世間一切事物都有自己的歸宿，通過觀察和掌握規律去找出每個人的虛實，然後進行對陣下藥，最終達到“救亡圖存”的目的。正所謂“知己知彼，百戰不殆”，也正是《鬼谷子》一書中所提到的事物本身的真理所在。
根絕每個人的性格和特點進行相應的指導，最終達到避亡趨存的目的。
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