文 | 淨靜 · 主播 | 如初
來源:淨物(ID:cystyle001)
獨處,是一個人的清歡
周國平曾說:“我獨處時最輕鬆,因為我不覺得自己乏味。”
即使乏味,也自己承受,不累及他人,無需感到不安。
大學的時候,我們班有一個女生,去哪都是一個人,去食堂,去圖書館。
很多人會在背後議論,認為她是個奇怪的女生。
偶然的一天,我因為有事和同伴分開走,正好碰見她。
出於好奇,跟她聊了兩句,發現她這個人很好接觸,說話很舒服,不張揚,也不刻意。
我鼓起勇氣問:“你人這麼好,為什麼你總是一個人呢?”
她說:“我不喜歡等人,也不喜歡耽誤別人時間。”
-“那你自己每天不會覺得無聊嗎?”
-“我每天也會和朋友聊天的,但是從來不會為了遷就別人,打亂自己的步伐。”
開學到現在,三個月,她已經把往年的四六級卷子做了很多遍,現在在準備導遊資格證的考試。
在圖書館裡讀過30本古詩詞,自己畫畫設計去投稿做兼職,用掙來的錢去旅行。
當其他人在KTV裡慶祝這一學期終於結束的時候,她已經一個人走在稻城亞丁的石頭臺階上。
寫詩集,做旅遊攻略,自學軟件做視頻,現在已經是知名博主。
獨處不是孤獨,而是一種選擇。
如果說孤獨有寂寞的意味,那麼獨處就是一個人的清歡。
雖不熱鬧,但是充滿智慧。
就像大冰在《摸摸頭》中描述的小女孩:
兜兜那時蓄著一米的長髮,背影如煙雲,她寫詩、畫畫、愛旅行,出版過自己的長篇小說,鶴立雞群在世俗的生活中。
一個人的旅程看起來孤獨,身在其中的人卻樂此不疲。
不去迎合外界的標準,只為心中的目標出發,只有自己知道有多爽。
只有獨處的時候,我們才能完全取悅自己,尋找自己生命的意義。
獨處,是精神上的狂歡
獨處是與自己相處的能力,也是與世界相處的能力。
巴爾扎克說:“在各種孤獨中間,人最怕精神上的孤獨。”
在人類的進化史中,我們需要精神上的共鳴遠勝於虛無的熱鬧。
著名的生物學家達爾文,就是一個特別喜歡獨處的人。
他每天都會獨自在書房裡待6個小時,除此之外還會圍繞家附近的小樹林散步。
在書房和小樹林裡的獨處時光,誕生了很多達爾文對於世界的思考。
基於這些思考,他完成了偉大的《物種起源》。
可見孤獨感和有質量的獨處差別在於:
精神是否飽滿地集中在自己身上或者要處理的事情上。
孤獨感使人感到難過,但是有質量的獨處,可以創造出更多的智慧。
獨處是精神上的狂歡。
獨處給精神的家園帶來了繁盛。
我們熟知的很多作品,都是在高質量的獨處下完成的。
司馬遷利用在獄中的時間,把畢生所學和史學資料集合一體,完成了《史記》。
著名作家村上春樹也是非常喜歡通過獨處尋找靈感。
他可以幾小時伏案獨坐,聽聽音樂,寫文章。
他說:“一個人安靜地待在井底,是我做了一輩子的夢。”
細數歷史上有很多人物,在默默地享受獨處帶來的精神自由,放蕩不羈的靈魂。
只有獨處的時候才得以實現真正的安放。
獨處不僅可以昇華個人的靈魂,還留給後世無限的精神財富。
追根究底,人類在獨處中實現精神的進步。
獨處,是一種境界
最後一位被尊稱為“先生”的女人楊絳先生,曾被錢先生稱讚為“最賢的妻,最才的女”。
從她身上我們可以看到一種淡然於世的態度,不與外界相爭。
她安安靜靜做自己,讀書寫字。
她與錢鍾書先生,常常同居一屋卻各自讀著自己的書,研究自己的學問。
在她看來,只有不斷地在獨處中找到自己,才是人生中的大事。
她說:“人這一生,無非是認識自己,洗練自己,自覺自願地改造自己。”
1996年獨女圓圓離世,丈夫錢鍾書在次年離世,接連的打擊,並沒有打垮楊絳先生。
鍾書逃走了,我也想逃走,但是逃到哪裡去呢?
我壓根不能逃走,我得留在人世間打掃現場,盡我應盡的責任。
一個老人在遲遲暮年,坐在書桌旁,認真整理錢先生幾十年來的書稿和筆記,梳理回顧了一家人的點點滴滴。
最終寫出了《我們仨》,讀過的人無不動容。
當經歷過人生磨難和流離波折之後,依然靜謐,淡然,不急不躁地度過了自己的後半生。
周國平曾經這樣評價她:“她在細心地為她的靈魂清點行囊。”
這位看透世事的老人,在獨處的境界可謂是最高級形式。
獨處對於她來說是一種與世界交手的形式。
叔本華先生說:“要麼孤獨,要麼庸俗。”
獨處是選擇,是自發認識自己最好的途徑。
我們能做的就是在獨處的時間,踏踏實實地做好當下該做的。
不迷失過去,也不驚恐於將來。
不要著急讓生活給予你所有的答案,有時候,你要拿出耐心等。
生活的美好,總在你不經意的時候盛裝蒞臨。 最後想送一句話給大家:
人生曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容。
我們曾如此期盼外界的認可,到最後才知道:世界是自己的,與他人毫無關係。
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視覺中國
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