楊鏡古吉祥文化工作室
佛家有三個概念必須搞懂，一，就是業力，什麼是業力？就是你一個念頭，一個行為，如果一有一個善的念頭，有一個善的行為，就叫做善業。
假如你有個惡的念頭，或者一個惡的行為，我們就叫惡業。
二，三世因果。一個人並不是這一生死了就什麼都沒了。而是有前世和來世的，我們這一生只是你生命的一個階段，當你今生肉體壞了，要死亡時，你的靈魂是個附合體，把你今生所有的善業和惡業保存在這個靈魂附合體中，象計算機把信息轉錄到靈魂附合體內。這樣你前生的業力與今生的業力都保留著。所以叫三世因果，預知前世因，今生受者是，預知來世果，今生做者是。你今生所遭遇的一切，都是你前生做的業力顯現。所以叫三世因果。
三，六道輪迴:靈魂附合體在六道里輪迴，你這一生到下一生中間有七七四十九天中陰期，死後就出現了中陰期，根據什麼轉生，就是根據業力，善業多的轉上三道，天，阿修羅，人，這三道稱為三善道，惡業多的轉到下三道，生畜，餓鬼，地獄這是下三道。
如何消除你的業障，那就是多做善事，心存善念，身常善行。
逍遙谷逍遙
業障，是佛教術語，是指人在前世的時候，所造的惡業。 就是我們累世所積累所做的錯事種下的 ，比如墮胎、 、偷盜、淫邪等。。。
人從出生開始，就帶著業障，就承擔著人生的苦樂。每個人的業障都比我們想象的重。那麼怎麼樣避免業障，怎麼消除業障呢？
1.打坐。每天花20~40分鐘，一邊聽佛歌，一邊靜坐，腦袋什麼也不想，放鬆心情，讓全身心放鬆下來，這也是在度眾生！
2.唸佛誦經。可以唸佛號南無阿彌陀佛，或念楞嚴咒，金剛經！我比較喜歡念楞嚴咒，字少，它是咒中之王，能量強，修為提升快，度眾生多，消業障快
3.放生。放生就是積福積善，生命應該平等也理應平等，救一生命，能夠消業障，積福積善，更何況拯救眾多的生命！堅持放生，能放大自己的善心，遇事對人，皆有福氣運氣！
4.做水供，煙供。特別是煙供，對業障重的人特別有效果，消業障快！
5.多做善事，多關心幫助別人。
每天打坐，抄經，唸佛，放生，水供，煙供後記得做功德迴向，要不然增加的福氣就是下輩子享用而不是這輩子了！。
佛之菩提心心
能障正道之業報，就是“業障”。生在地獄道的無間地獄(阿鼻地獄)，能障正道，所以就說這個無間業業報為“業障”。
只要是犯了這五種罪，將來是決定會投生於阿鼻地獄的:①害母。②害父。③害阿羅漢。④破和合僧。⑤出佛身血。
“業障”是不能消的。墮阿鼻地獄的罪一旦犯下，來生就一定會墮入阿鼻地獄，這是佛也改變不了的自然法則。所以佛在世時，阿婆達多犯了這五逆罪，他死後立即就墮入阿鼻地獄，受此業報。當時佛也慈悲想救他，但還是無可奈何。業力不可改。
只是後來，人們把人力不可為的惡果，或把不如意的事，統統叫“業障”。意思就又不一樣了。
E常慚愧
業障就是過去你所做的事，說的話，甚至你的心念，在你的心靈上留下的掛礙，痕跡，進入潛意識影響著你現在的生活。
避免業障最好最快的方法，就是活在當下，專心的在當下做事情，就隔絕了對過去的連接。越多的活在當下，生活就越美好。可以練習一下。
心靈諮詢療愈莉枝老師
七佛傳法偈
毗婆尸佛偈
身從無相中受生，猶如幻出諸形象。
幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
屍棄佛偈
起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。
身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
毗舍浮佛偈
假借四大以為身，心本無生因境有。
前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
拘留孫佛偈
見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。
了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
拘那含牟尼佛偈
佛不見身知是佛，若實有知別無佛。
智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
迦葉佛偈
一切眾生性清淨，從本無生無可滅。
即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
釋迦牟尼佛偈
法本法無法，無法法亦法。
今付無法時，法法何曾法。
金豹8609767
佛徒僅以吃素、放生等來標榜良善其實是極其自欺欺人的，不忍心看到眾生被欺騙才算略為誠實和良善吧…佛菩薩只是修行的印度人，佛經明明說了他們只是教導者，並不是佑人者，但許多佛徒利用信眾不讀佛經不瞭解佛教的特點，為了騙錢，不惜破壞佛教建教的因果業報思想，謗佛撒謊說佛菩薩能保佑人升官發財賜平安等，誘騙著中國人去燒香跪拜印度人…如有人公開真相，免得眾生受騙，許多佛徒反而是極力掩飾和詭辯，就助紂為虐更造惡業了…
佛陀將不誠實、撒謊列為“十惡”之一，將“妄言戒”列為僧人的“第一戒”，犯戒者必“樹根壞爛，不能復生”…
據《五分律藏》，佛陀說：“若比丘，自捉金銀及錢，若使人捉，若發心受，尼薩耆波逸提。”卷三十耶舍長老也說“汝等莫作此施,我親從佛聞,若非法求施,施非法求,二俱得罪”。此處“尼…提”意指墮入地獄，佛陀指出，和尚若拿金錢，是會入地獄的，信眾因供錢而導致和尚入地獄也會是惡業…
思辨真相
業障是什麼？佛教說法是一種障礙，因業而生。業又是什麼？佛教有是因緣業力果報之說，簡單的理解就是我們種的因，時機也就是緣分成熟了，會得這個果，果就是報，種瓜得瓜種豆得豆一個意思。
但是業是什麼，就是那個具體的因，這個因會在各種條件下不斷推動果去成熟，這個推動力就是業力。
業有善業和不善業。只有不善業成熟時，才會有不善果，不善果來臨，就是業障。
如果你真的認為有如是因如是果才有業障這一說，不相信，那只是障礙，不順利，根本談不上業障。
按佛教方法講，業障來臨還是因為過去種了不善因，過去因因已經不能改變，就只能接納，做的不善的地方就是真誠悔過並永不再錯。從現在開始種善因，可以避免以後的業障出現。
但是按照佛教究竟的智慧講，這一切都是如幻的，沒有一個真實的我和真實的事正在發生，都是因緣假合的產物，當覺悟時，就會發現這一切都是一場夢，就是如夢如幻。
茶入真知
業障也可以叫孽障，佛教裡面是指妨礙修成正果的罪孽，俗世當中是指招來禍患的根源。
《老子》：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人發狂，難得之貨令人行妨。講的就是孽障的來源，主要原因就是放縱，追求偉大、崇高、完美同樣是放縱。
佛曰：法無定法，所相非相，應無所住而生其心。《老子》：致虛極、守靜篤。萬物並作，復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命；覆命曰常，知常曰明；不知常，妄作兇。
佛、道兩家的經典，其實就是毛主席推崇的實事求是、王陽明主張的知行合一。放下既有的成見、主觀的意志、積極的追求，就能夠看清事物的本質規律、關聯因素、發展趨勢，就能夠做到取捨有度無孽緣、進退自如無孽障。
特別說明：佛家所講的善因，並不是我們通常所說的善良，而是因果規律。升米養恩人就是種了善因，鬥米養仇人就是種了孽障。
伯成01
“一念瞋心起，百萬障門開”？
人一生中處處會遇到障礙，因為眾生
諸行都被無明所攝，貪財貪色貪名聞
名利養，貪衣食住行，想吃好穿好，想
住好房子開好車，都障礙你修行。
障就是有阻隔，有阻礙，有障礙就不通，
不順不暢，得不到自在。
只有通達無礙，“心無掛礙，無掛礙故，
無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃……”
廣法居士
業障，是佛教裡的專用名詞，來形容做惡事所種下的惡果！
而總體上對業障分為十種惡業，分別是身有三業:殺生、偷盜、邪淫；口有四業:妄言、離聞、惡口、綺語；意有三業:貪慾、嗔恚、邪見，合陳十惡業。
佛教裡講一切惡業即以十惡業為根本，業以思心所為體。世間一切善惡皆來自身口意。如何持善除惡，《戒經》上說:“護語及護意，身不做諸惡。此三業道淨，當得解脫道。”
對治十惡業的修法有什麼呢？
1.離惡性，常護念
2.對過去所做一切惡常起懺悔心
3.生正念而後正行
4.行正行、誦經文、發正願
總體來說，親善離惡，管住自己的身口意
