曹孟德青梅煮酒論英雄
《西遊記》中燃燈、如來和彌勒佛的地位比較？
燃燈上古佛，如來佛，彌勒佛屬於豎三世佛，豎三世佛又稱三時佛，是指過去佛、現生佛、未來佛。從時間上體現佛的傳承關係，表示佛法永存，世代不息，“豎三世”的“世”指因果輪迴遷流不斷的個體一生中存在的時間。
三世指過去(前世、前生)、現生(現世、現生)、未來(來世、來生)三世。正中為現在佛，即釋迦牟尼佛；左側為過去佛，即燃燈佛，佛經說他生時身邊一切光明如燈，亦說釋迦未成佛時，燃燈佛曾為他“授記”，預言將來成佛的事；右側為未來佛，即彌勒佛，佛經講他將繼承釋迦的佛位而成佛，所以叫未來佛。 其中的釋迦牟尼佛位居中央也是橫三世佛的核心，“豎三世”和“橫三世”共同構成了佛教的核心體系，使之成為一個完整的教派。
燃燈佛：為釋迦牟尼佛授記的佛陀。釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花(《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅)，五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此，這個供養使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位佛子(釋迦的前身)授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。
如來佛：在佛的世界裡，可通俗的理解為一種職稱，就如當今世界各國的總統。
彌勒佛：世尊釋迦牟尼的未來繼任者，將在婆娑世界裡降生修道，成為婆娑世界裡的下一尊佛。
那麼在西遊世界的背景下，正是世尊釋迦牟尼的天下，當然以其為尊，是為最強；燃燈等於是太上皇，權利和實力都已交接給現任皇帝了，但虎威仍在；最後才是彌勒，他的時代還未到來，才冒頭而已。
《西遊記》結尾，念諸佛的時候，燃燈排在釋迦摩尼的前面。
小馬談古今
燃燈佛祖的全稱是燃燈上古佛，這個名字就揭示了他的老領導地位，然而這位老領導對佛教的發展態度不是很積極，在他的領導下，西方佛教的發展甚為緩慢 ，地盤也很小。相反，如來佛和彌勒佛卻是超級積極，證據就是“治世”。
孫悟空稱如來佛是“治世之尊”，彌勒佛也同樣稱自己是“治世之尊”，可見他們二人和燃燈明顯不同，都是積極的佛教發展者。
一位不積極發展的領導者是不行的，是難以得到佛教全體擁護的，所以下臺也是必然的。
二、
態度一致之後，我們再來看主義，這是目標，是行動的準則。
如來佛推行的是“懲惡揚善”主義，他傳經的原因是因為南贍部洲多貪多殺，需要懲惡。後來我們也看到，取經過程中確實進行了大量的懲惡，驅除妖魔，改善了凡人的生存環境。至於揚善，在提拔了法力不高但都是大善人的信徒，比如唐僧，另外還有很多善人被任命為了菩薩和羅漢。
反觀彌勒佛，他所推行的是強力壓制主義。這怎麼說呢？證據就在於他的口頭禪，“認得我嗎？”他對孫悟空這樣的同事、黃眉這樣的手下，都是這樣的態度和手段，而且還用一派壓制另外一派這樣容易導致分裂的手法，這樣豈能得到內部的擁護？顯然不能。
“懲惡揚善”這樣的主義能夠獲得大量信徒的擁護，能夠使佛教快速且良性發展。
三、
前面說了態度、主義，殊不知發展的手段也同樣重要。
書中取經隊伍所到之處，凡人經常給予他們菩薩、羅漢的稱謂，這說明燃燈佛祖之前的揚善應該做得還是不錯的。可同樣也有問題所在，那就是懲惡的力度不夠，為何呢？因為提拔的善人太多了，可大能者卻沒多少。怎麼辦？必須培養選拔有能力者。
可這樣新的問題又來了，那就是手下太強，如何才能保證他們不造反？誰能做到？如來佛！他創造的“金緊禁”三個箍，就是這最重要的手段。
遇到強大的妖魔怎麼辦？用箍啊！如來佛說了：“管教他歸我們來。”不僅要制服這些強大的妖魔，還要他們加入佛教，還得聽我的話，為我所用！“金緊禁”三箍這個大法寶，正是如來不斷壯大自己的武器，可以想象，他在成為一把手之前，已經收服了不少強大的妖魔，勢力已經很大了。
四、
不過話又說回來，彌勒佛的法力應該要高於如來佛，因為他傾向於使用強勢壓制手段，這個一般來說就是厲害的一方，畢竟是發揮比較優勢嘛。
所以整個事實可能是這樣的：
燃燈佛祖是最早佛教一把手，可是他無為而治，只知道用善來教化世人，所以佛教發展緩慢；如來佛和彌勒佛兩個發展者結為同盟，讓保守派的燃燈交出領導權；接著在如來佛和彌勒佛的競爭過程中，雖說彌勒佛法力稍強，但如來佛依靠正確的主義（懲惡揚善）、強大的手段（三個箍）、強大的手下（用箍收服的），最終戰勝了彌勒佛。
就這樣，如來佛最終成了佛教的一把手
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簡單而言之，燃燈為過去佛，如來是現世佛，彌勒則是未來佛
燃燈佛：為釋迦牟尼佛授記的佛陀。釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花(《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅)，五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此，這個供養使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位佛子(釋迦的前身)授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。
如來佛：在佛的世界裡，可通俗的理解為一種職稱，就如當今世界各國的總統。
彌勒佛：世尊釋迦牟尼的未來繼任者，將在婆娑世界裡降生修道，成為婆娑世界裡的下一尊佛。
那麼在西遊世界的背景下，正是世尊釋迦牟尼的天下，當然以其為尊，是為最強；燃燈等於是太上皇，權利和實力都已交接給現任皇帝了，但虎威仍在；最後才是彌勒，他的時代還未到來，才冒頭而已。
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在我國佛教系統中的三世佛：一指過去﹑現在﹑未來的三個時間段的佛【豎三世佛】（過去佛為燃燈古佛，現在佛為釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛）；二指三個世界的佛【橫三世佛】（中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛）。
由此，人們常常就認為《西遊記》中“燃燈古佛是過去佛，如來是現在佛，彌勒是未來佛”，也是如此。那麼在《西遊記》裡，又是如何設定的呢？
《西遊記》裡，燃燈是古佛，至於如來和彌勒的關係，並不是師徒關係，他們一個是西天佛祖，一個是東來佛祖，可以說各有所屬，各管一段。
然而，我們還是通過一些細節，看到了三佛的影子：
在《西遊記》原著中，有一個讓西天三佛同時現身降服的妖怪，但電視劇壓根就沒有演繹這個情節。這個妖怪就是獅駝嶺的金翅大鵬雕，他手底下擁有四萬七八千的小妖，而且論實力他把孫悟空差點整死，也是全西遊記飛行速度最快的妖怪，並且還擁有西遊記殺傷力最強悍的陰陽二氣瓶，他還是如來的舅舅。
如來聽見是大鵬在作亂，知道孫悟空不是對手，於是親自下界降服，還隨身帶了三千揭諦神、五千阿羅漢、文殊、普賢菩薩，西天可謂差點傾巢而出。
西遊記原著有這樣的記載：“大聖筋斗一縱，跳上半空，三個精即駕雲來趕。行者將身一閃，藏在佛爺爺金光影裡，全然不見。只見那過去、未來、見在的三尊佛像與五百阿羅漢、三千揭諦神，佈散左右，把那三個妖王圍住，水洩不通。”
這句話中，人們通常認為過去佛是指燃燈佛，未來佛是指彌勒佛、見在佛也就是現在佛如來。
燃燈古佛在久遠劫成佛並給如來佛授記，同時給彌勒佛授記。如來佛滅度若干年後，彌勒佛上臺，代替他的位置。
《西遊記》結尾，念諸佛的時候，燃燈排在釋迦摩尼的前面。
也許，在《西遊記》作者眼裡，沒有必要把身居世外高位的佛祖排個高低，所以，他們唯一的一次共同出場，也沒有寫出誰之高下。
燃燈，如來，彌勒，他們仨，誰的法力更高？道行更高？那麼，對於你自己來說，過去、未來、現在這三個階段，哪一個對你來說最重要？
圍雪夜讀
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這三個是縱三世佛，過去佛：燃燈佛， 現在佛：如來佛 ，未來佛：彌勒佛。
佛家講眾生平等，佛也是眾生的一種佛與佛之間是平等的佛與人之間也是平等的地位都是平等的只是能力有大小誰的能力大誰的能力小 。論能力如來佛（釋迦摩尼佛）是宇宙主佛當然他的能力最高
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在西遊記中，燃燈古佛並不怕如來佛祖，而如來也不敢惹他，兩人一直都保持著相對的平衡。至於彌勒佛應該要低於前兩者的。
戲子哥
這個問題我思謀了幾天，不知從那個角度回答你。思來想去是不是這樣和你交流一下？
從中國佛教的發展看:燃燈佛為古佛，釋迦牟尼為過去佛，而彌勒佛為未來佛。在這個意義講，他三之間無法比法力！況佛教的發展印度已經沒有系統傳承。在中國我們仍然信奉釋迦牟尼，崇拜本土佛祖大肚彌勒佛。
佛成本無像，去悟菩提樹。佛是世間最大的善，成佛之人是忘我的人，大公無私的人，一心向善的人。
西遊記中作者″不專鬼神，專寓人間″所敘佛，儒，道三學中故事，是提倡繼承三教合一的，有些看似崇佛抑道的故事，實質是要揭示作者所處嘉靖朝寵信道士方士涉正的史實。這和佛學，儒學，道學成為中國主要的傳統文化是兩碼事。
欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！
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上三佛:過去燃燈最強 現在如來最牛 未來彌勒最厲害。
橫三佛:西方極樂世界彌陀佛最大 現世婆娑世界如來佛管的最多 東方淨琉世界藥師佛說的最算。
綜上所述，對於人類而言，如來的位置最重要，心中也認為如來佛法力最高。其實本質上佛的力量既可以無限大，也可以無限小，是無相的。
自是忘情
一部西遊記，對佛教跟道教，都進行了公正的評價，因為西遊記成書，在明朝年間，當時的嘉靖皇帝迷信道教，天天這麼煉丹，可以長生不老，裝神弄鬼的都是道士，當道士不是沒有好的，對於佛家又怎麼說？離西天越近，妖魔鬼怪就越多，就連佛祖身邊的人，都開始公開的索賄，原來佛祖身邊，也有小人了
