醉酒踏歌A
印度总理莫迪的种姓不算低了。
他是吠舍种姓，第三级，工商阶层。
这个等级是世俗财富阶级，也是三大高种姓中最低者。
由于1947年独立后废除种姓制度，所以现在印度种姓只能大体估计分布。
印度人口13亿中11.8亿信奉印度教。其中第一等级婆罗门约4%，第二等级刹帝利约7%，第三等级吠舍约19%，第四等级首陀罗54%，贱民约16%。所以莫迪哪怕是吠舍中最低的，也比其他8.26亿印度教徒高贵。
当前，印度种姓制度在弱化，印度法律也给低种姓专门在大学生、公职、议员中保留比率的位置，甚至还出现了不少的贱民议员，贱民总统，但这远不能说种姓差异没有了。
只能说在人口流动的大城市中，种姓制度在略微松动，却依旧控制多数印度人。比如全国人口3.6%的婆罗门只4700万，却占据全印度13亿人口社会总财富与各级议员的50%，70%司法职务与大中学高级教育职位，这充分说明，种姓制度还将持续影响印度人未来很长时间。
就如美国黑人总统奥巴马一样。你远不能说黑人的经济政治待遇得到普遍改善。
四川達州
我是萨沙，我来回答。
现在印度种姓问题大体上解决，不算什么问题。
以莫迪为例，他父亲是卖卖茶的小商人，属于四大种姓中的第三层吠舍。
在莫迪出生的古吉拉特邦，吠舍就属于最底层的种姓。
然而，莫迪却能够最终成为印度总理，也就说明了这点。
我们再说英迪拉甘地，这是印度历史上最伟大的总理之一。
其实，英迪拉甘地是尼赫鲁家族成员，后者是高贵的婆罗门。
有意思的是，英迪拉甘地的丈夫费罗兹·甘地不但是波斯血统，还是拜火教徒。
按照以往种姓的规定，英迪拉甘地当然不能嫁给他，不然孩子就变成了贱民。
但两人仍然结婚，而他们的儿子拉吉夫·甘地也做了印度的总理。
其实，今天的印度是民主制度，也就决定了不管什么种姓、什么宗教、什么民族，都是一人一票。政客不可能故意轻视低种姓的老百姓，不然就会失去大量选票，导致垮台。
事实上，在印度，低种姓的公民反而有有些特惠待遇。
低种姓不但可以得到一些补助，而且还有一定的社会优势，比如高等教育中为他们预留了很大比例的名额，从事传统的行业，以极低的利率获得贷款和小额融资等等。
可以说，从这两个例子可以看到，种姓在印度已经不成什么问题。
不过萨沙去印度的时候，当地小伙说种姓多少还是有点影响。
比如大家吵架时，有时会说骂对方是贱民之类。
另外，种姓的本质其实是肤色，所以印度社会对于种姓的意识还是有的。
一个肤色很白的婆罗门，即便他是一个穷人，他也可以很骄傲。
相反，原本的贱民之类，受印度教影响往往有些自卑感。
根据印度教的教义，这辈子身为低种姓是因为上辈子没有积德。所以这辈子必须努力做好事，下辈子才能成为高种姓。说白了，这就类似于基督教的原罪，因为上辈子没做好事这辈子才会这样，不由你不心虚。
萨沙
莫迪是虔诚的印度教徒，当然也有划分种姓，不过他不是一些人所称的贱民。
贱民阶层在印度都被排除在四大种姓之外的。
莫迪是四大种姓——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗中的第三等级吠舍，不少平民都是这个等级，也就是普通人。
几千年来的传统认为这部分人政治上无权，经济上要供养以上两个等级，所以他们必须纳税或者对宗教纳贡。这些人主要是从事工商业的人。可见莫迪的祖上种姓还是可以的。
其实我们知道的所谓四大种姓让低等受歧视，只是印度种姓制度的一个侧面。
这是雅利安人进入印度后，为了维持高贵统治而理论化的一种制度。后来随着印度保守封建主义不断发展，种姓制度也层出不穷，还有很多细小的分支和更细节的种姓制度安排。
不管怎么说，这一制度已经维持了3000年了。而印度进入独立文明国家的时代只是从1947年开始的。
用几十年的时间去减少3000年的习俗和传统，是不可能的。
其实如果做个比较，印度人对低等种姓或者贱民的歧视，歧视有点类似过去西方对黑人的歧视。
要知道400多年前，黑人是被西方白人贩卖的，把他们当作会说话的工具来看待的。400多年后至今，还有很多西方世界歧视黑人的现象存在。
因此，没必要对印度过于吹毛求疵。
这就是为什么，印度早就从法律上禁止种姓歧视，宣布各个种姓在人权以及国家事务等权利义务上完全平等这么多年，印度依然被种姓问题困扰的原因。
这就如同我们常说的一句话：清官难断家务事。种姓问题其实不仅仅是一个法律问题，而是一个社会习俗乃至宗教传统的问题。
印度的偏远地区贫穷地区还很多，越是这样的地区，意识形态越保守，种姓制度就越根深蒂固。
因此，这个问题的解决，只能最终随着保守地区贫穷地区越来越开放，经济越来越发展，人们越来越富裕而逐步减少种姓歧视。
指望用法律来解决民俗，还是很难的。
所以，印度在不断发展，需要给印度更多的时间。
特别是，印度为了防止种姓制度过于影响个人发展前途，特别是影响到印度的进步，在很多国家事务中，比如公务员考试、大学入学考试等，还给低等种姓“特权”来扶植他们。
甚至在印度政界，也越来越有更多低等种姓的人进入政坛。这也算是印度“故意为之”。以此展示开放的形象。
（莫迪给柯文德总统喂糖）
比如，如今的印度总统拉姆·纳特·柯文德就是贱民基层。
可能很多人都不知道印度有总统吧！这就是一个礼仪职位，没啥国际影响力是很正常的。
但是他是名义上印度最高官员，能从选举贱民当总统，本身就说明印度是在进步的。
木春山谈天下
其实现在印度国家元首，即总统拉姆·纳特·考文德，是贱民。
2017年当选印度总统的拉姆·纳特·考文德，出身于印度北方邦的一个贫困山村，属于达利特人(Dalits)，是印度种姓制度中最低等的，被上等种姓称之为不可接触者。这些人走路时不可将自己影子落入他人身上，不可和他人共用水井等。
印度能选出贱民总统，并不意味着种姓制度已经消失，而是在法国大革命以后，深入人心的人权思想下，普及的人人平等的政治特点，加上贱民的人数庞大，在选举政治下成为印度政治不可忽视的一股力量，可以选出低种姓总统。
印度宪法规定，下议院543个席位中有专门名额给与低种姓的群体，其中3742个低种姓族群享有27％的保留名额。作为低种姓在政坛上的代表大众社会党，多次在北方邦选举中获胜。使纳拉亚南、巴拉克里希南、拉·库马尔成为印度首位贱民出身的总统、首席大法官和下院议长。
虽然目前印度已经出现两位贱民总统，但是并不意味着种姓制度的终结。印度总统是一个虚位元首，总理是印度国家权力的核心。历代印度总理至少是平民以上，多为婆罗门，现任总理是吠舍种姓，是第三种姓，印度贱民种姓至今不曾执掌国家权力。
即使印度选出一位贱民总统，也不意味着种姓失去土壤。在千百年的潜移默化下，印度教的影响根深蒂固，对于种姓的执拗是其他国家不可想象的。虽然印度独立后废除了种姓制度，也只是在法律层面上，印度人心中的辫子是脑子根除的。
与种姓制度类似的是歧视黑人问题，美国从上世纪开始就进行了黑人平权运动，马丁路德金用生命推动了这一过程，美国甚至选出了黑人总统奥巴马，但是对黑人的歧视并没有得到改观，白人警察枪杀黑人的案例屡见不鲜，多次引发黑人的抗议。虽然在政治正确下，公开歧视黑人基本绝迹，但是依靠法律强迫白人尊重黑人，更显示出歧视黑人仍然有广泛的民意基础。
印度目前也位于法律规定种姓不合法，民间仍然有强大的思维惯性阶段，对于低种姓民众的压迫仍然无处不在。高种姓人甚至对政府对于低种姓群体的补助不满，引发了印度哈里亚纳邦的暴乱，造成多人死亡。
所以，莫迪的种姓并不能证明印度种姓制度已经没有那么森严，只是在印度现代化进程中，国家体制的思想基础与印度教碰撞下，在世俗的法律制度层面，不得不承认人人平等的思想。但是在印度人的思想里，种姓制度依然牢牢的占据高地。
值得一提的是，在世界发展中国家普遍存在传统思想与现代化不匹配的现象，以色列的不服兵役不工作哈瑞迪人，美国坚持近亲结婚的阿米士人，伊斯兰文化与现代文化的冲突，包括近代以来儒家文化与现代文明的隔阂，都显示出这一特点。
印度的种姓制度也不过是这其中的一个，现代文明让这些枷锁稍有松动，但是离解决还很远。什么时候印度贱民不需要特殊优待，即可幸福的生活，种姓制度才真正消失。
L夕惕若看世界
低种姓的莫迪，的确当上了印度总理不假，但这并不代表种姓制度，在如今的印度已经毫无影响力了。
我们先来明确一个概念：印度是一个联邦制国家，总统必须按总理的建议，来行使行政职权，这和德国颇为相似。所以，总理是印度政府中最具实权的核心人物。
这么看来，莫迪的这个宝座，还是颇有含金量的。
根据印度宪法，新总理由印度议会从多数党领袖中通过选举产生。而现任印度总理莫迪，是在2014年印度第16届人民院选举中，率领人民党赢得了过半数席位，从而当选了印度总理，并在2019年5月25日，再次连任总理。
那么问题来了：为什么人们不给别人投票，而是非得要把票投给低种姓的莫迪呢？换句话说，为什么绝大多数民众都支持莫迪，而不是支持别人？
是因为莫迪会给予大众帮助和爱护吗？显然不是，大众只会对给予他帮助的人报以感激之情，爱只能换回爱，却不能换来支持和忠诚。
更何况，在此之前，有着无数残酷的案例在先。
法国大革命领导人丹东，是律师之子，早年从事法律职业，曾供职于巴黎高等法院，后在法国大革命期间，成为了革命领袖之一。
按道理来说，丹东是巴黎哥德利埃街区贫民的庇护者，他以极大的真诚，爱护着治下的子民。然而，当罗伯斯庇尔命令圣鞠斯特抓捕丹东时，面对企图纠集民众反抗的丹东，圣鞠斯特只用了一句话，就轻易摧毁了丹东的抵抗，“巴黎市政府今天要发粮食，过期不候。”
<strong>后面的结果，我们不难猜到了：民众为了拿到粮食，纷纷抛弃了他们的恩人，结果爱民如子的丹东，被自己关爱过的人民送上了断头台。
丹东像父亲对待孩子一般帮助、爱护和关心他的大众，却被他的大众仅仅为了几袋粮食，像猪狗一样被无情抛弃。
“失业者宁愿追随贩卖希望的人，也不愿追随施与救济的人。”----------美国群体心理学家 霍弗正如同伟大的教皇格里高利所说，“只要能够忍耐，恭顺，便一定在死后可以到达天堂，享受上帝慈父般的仁爱”。
你觉得这是一句没用的屁话？不好意思，这种话正是大众最想要的话。在现实的生活中，崛起早已毫无希望可言。在互联网诞生之前，绝大多数人注定怀才不遇，终身困顿，只能走完憋屈而困苦的一生。如果再没有这种鸡汤屁话支撑着，人们就都会疯掉。
太阳下面没有新鲜事，历史只会一次又一次地重演，毫无例外。
出身低种姓的莫迪，正是给了底层民众极大的希望，让低种姓的人看到了希望——我们也有问鼎总理之位的希望。或许这不是主要原因，但这与他的崛起是密不可分的。这也就是莫迪登上总统宝座的原因。
渭水徐公
只能说这是印度为了彰显所谓的“民主”而施舍的一个“名额”，印度还给这些低种姓保留了议员席位，毕竟贱民在印度人口中所占的比重很大，政府在进行选举活动时，非常需要他们都选票，比如上次莫迪在面临连任时，就曾经亲自给掏粪的贱民洗脚，但他们不想要总理来给他们洗什么脚，只是想要改善工作环境，涨涨工资，每年印度因在下水道掏粪而死亡的多达百人，可莫迪是想要选票，而不是真正给他们解决什么工作环境恶劣的问题，这不当了总理，掏粪工还是得继续在恶劣的环境下工作，别的好点的工作他们是没有资格做的。
其实印度总统基本上是一个虚衔，都知道印度总理是莫迪，谁知道印度总统是谁？印度总统虽然是国家元首，印度武装部的最高统帅，但其实总统有许多权力都是由印度总理领导的部长会议行使的，所以他本身权利不大，真正的地位也不如总理高，选择贱民做总统，只是印度政府的一种政治需要而已，这并不能改变印度“达利特”的命运。
印度的种姓歧视问题太严重，因为他是建立在“宗教信仰”上的，宗教思想被根植进印度人的基因里，从骨子里就有这种阶级观念，历史上印度被多次占领殖民，有许多陋习还是殖民者帮助他们改掉的，比如寡妇殉葬就是印度殖民者帮助他们改变的。
但是印度的传统陋习太多，多如牛毛，难以更改，面对如此庞大的人口，印度政府还不如他们当地的村长说话好使，而这些村长恰恰又是拥有话语权，享受特权的人，所以他们对很多问题都遵循传统那套糟粕，低种族者可以免费给他们干活，他们却不必和达利特们有什么瓜葛，各种姓之间只平行交流，跨种族之间的任何牵扯，都会受到不同程度的惩罚，比如跨种姓结婚，如果高种姓女孩和低种姓相爱私奔，女孩儿的家族就会想尽办法找到女孩，然后把她抓回来杀死，美其名曰荣誉谋杀，出于对家族名誉的考虑，杀死中的女孩还倍觉光荣。
印度一直想实现自己的大国梦，必要的形式还是需要的，他们需要达利特贱民们来装点印度民主的门面，下议员留一部分席位，偶尔选一个贱民总统，。但拥有更多权利的印度总理显然不可能是贱民出身，最差也得是个婆罗门，所以空有名号的印度总统根本无力改变贱民们的命运，如果他超想这么干，整个印度社会肯定会乱成一团，毕竟印度高种姓的人是不愿意和这些低种姓的人共同生活工作的，他们连影子都不愿意落在他们身上，怎么可能允许贱民单翻身。
风云一点通
有三个错误，第一种种姓制度在印度是有用的，印度基层是需要种姓制度来维持一个大的稳定的.所以种姓制度在印度这片国土是有它的价值的.种姓制度虽然落后但是它的存在在印度也是合理的.第二 不是印度任何领域都认同于种族制度的，班加罗尔，加尔各答的社会中产阶级家庭里不在乎娶个低种姓的媳妇或嫁给低种姓男人.你有个好工作你有真金白银谁在乎是什么种姓.律师楼里也有低种姓的人在工作.当然他们注定要比别人付出更多努力，但这是另一个问题，至少不是全社会都给低种姓人关了大门.第三 低种姓人做了印度人的管理阶层和种姓制度本身无关.毛泽东是农民的儿子，当了国家主席，但是不能说农村家庭的孩子就能当国家领导人，这只是个别现象.多数农村家庭孩子还是无法得到好的教育
大铁锹抠牙缝儿
我们知道，印度是一个种族制度森严的国家，有高种姓和低种姓之分，高种姓族群一直享有国家的大量优质资源，而低种姓只能望其项背，这种不平等制度的存在，俨然与印度民主化进程相违背。而今，低种姓族群出身的印度总理莫迪掌控国家大权，是否意味着现时印度种姓制度已不再森严？
还记得今年1月10日，印度近两亿人大罢工吗？为提高最低工资和养老金，强化社会保障及失业救助，大家走上街头，向政府施压。鉴于此，印度议会下院人民院通过一项宪法修正案，要求为“种姓和宗教中的经济弱势群体”提供10%的教育和政府工作配额，然而即便如此照顾性政策，依然引起高种姓族群的强烈不满。
一种约定俗成的社会制度具有根深蒂固性，不可能由于某个领导人来自社会底层，就立马消除社会痼疾。印度当初革命的不彻底性，造成了社会不平等根源依旧具有强大的市场，高种姓族群由于在社会中的优势地位，必然会对低种姓族群进行多方面打压，如果莫迪执意提高“贱民”的身份地位，势必受到“贵民”的掣肘，这对稳固权力显然不利。
就像美国前总统奥巴马，他作为非洲裔美国人登上总统宝座，手中握有至高无上的权力，但改变不了黑人被歧视的命运，社会上屡屡爆出的黑人遭枪击死亡案就是生动而有力的证明。
不过，莫迪总理能够成为印度政府首脑本身，足以说明民主已深得人心，随着经济、文化、教育等各方面的快速发展，相信不平等的高低种姓制度一定会随着时间的推移、时代的变革而一去不返，人人平等的良好社会局面必能在不久的将来实现。
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种姓制度是否森严得看你从什么角度去理解。
印度法律是绝对禁止种姓歧视的，而且给予低种姓人群大量的优惠政策，例如学生加分、录取优先、强制比例等等。但恰恰是这些政策也说明了歧视在民间的严重性，这些歧视是事实存在的，就如同法律说男女平等就业平等一样，职业歧视难道就不存在不严重了？
印度立国也才几十年，种姓制度已经存在了上千年，要改变很难很难。
莫迪单从种姓上来说不高，但这正好也是他的政治优势。。
一马青尘0612
印度种姓制度共分为4级，第一等级为婆罗门，主要从事宗教行业；第二等级为刹帝利，主要从事军事和行政行业；第三等级为吠舍，主要从事商业；第四等级为首陀罗，主要从事佣人、工匠等职业。除了四大种姓以外，印度还有一类人叫“不可接触的人”，这类人被称为贱民，只能从事尸体清洁和粪便清理等肮脏的工作。
因此，现在的印度已经没有名义上的种姓制度了。但事实上，种姓制度在印度依然大行其是，在很多方面发挥着潜移默化的作用。
首先表现在教育方面。印度虽然已经在学生登记里面废除了种姓一栏，但是低种姓的人依然得不到良好的教育。据统计印度现在有30-40%的人是文盲，而这些人绝大多数都是低种姓群体。在印度，虽然法律规定贱民可以享受免费教育，但高种姓的人都会把孩子送到国际学校和公共学校，而低种姓的人只能去印度免费的学校就读，即使低种姓的孩子想去那些好的学校就读，也是不可能的，因为入学审查非常严格，不仅要审查父母这一代，连祖宗八辈都要审。因此，占人口70%的低种姓人得不到良好的教育，他们当中几乎有一半人是不识字的。
在印度虽然有免费的教育，但是却没有义务教育，孩子受教育不是义务，政府也不会强制你去上学，因此，很多低种姓的孩子从小就去打工，卖东西或者去乞讨，而政府也不会惩罚这些孩子的家长。我之前多次在问答上表明过，印度之所以不能崛起并代替中国，根本原因就在于70%的人口得不到良好的教育，因为要想像中国那样成为世界工厂，必须有大量的受过中等教育的高素质工人，然而印度显然不具备这个基础条件的。
不过，印度现在也逐渐意识到了这个问题，现在已经规定高校必须预留25%的名额给低种姓群体，剩下的75%属于自由竞争。
其次，在婚姻方面种姓制度也发挥着重要作用。在印度，一般女子只能嫁给同种姓或者高种姓的男子，嫁给高种姓的男子还可以使自己的种姓得到晋升。虽然这看起来很美好，但这要是付出代价的，即要给男方丰厚的嫁妆，如果嫁妆给不到位，轻者伤害夫妻关系，重者会引起家庭暴力，甚至有的地方还发生了男方因为嫌弃嫁妆少，而砍死女方的事件，而这种事件在印度并非个例，每年都有发生。
在印度女子可以上嫁，但决不允许下嫁给低种姓的男子，这属于“逆婚”，如果发生这种情况，这名女子就会被家族抛弃，他们的孩子会被降成贱民等级。
这种婚姻制度，已经影响了印度上千年，现在法律上虽然已经废除，但是种姓制度依然在婚姻中起到了重要的调节作用，人们都必须像法律一样遵守这种制度，而负责监督的一方并不是国家，而是整个社会。
再次，种姓制度还体现在职业方面。虽然现在种姓制度已经不是划分职业的依据了，高种姓的人也有服务员、厨师、空姐等服务类人员，低种姓的人也有从事军人、政府官员等高级职业，甚至像莫迪这种低种姓的人已经当上了国家总理。但莫迪这种人属于凤毛麟角，印度规定政府和国企要把27%的名额留给低种姓的人，但这也意味着只占人口30%的高种姓群体霸占了70%多的政府要职。
综上所述，印度的种姓制度虽然已经废除，但是依然在潜移默化的影响着印度社会的运转。而之所以种姓制度还依然这么流行，很大原因就在于印度缺少一次彻底的革命，导致大量封建残余依然存在。而这种意识在印度已经根深蒂固，是刻在每个人的骨子里的。到现在，印度高种姓的人依然不会吃低种姓人做的饭和喝他递过来的水，这就是潜意识的巨大作用。
