女子無才
果敢與佤邦，是緬甸的兩個不同的地區，是緬甸的兩個級別相同的特區，就跟中國的自治區那樣。果敢人基本上都是漢族人，佤邦人基本上都是佤族人。他們都是中國人，同屬中華民族。
果敢與佤邦，都通用中國普通話，都使用中國人民幣作為流通貨幣，都擁有自己的武裝部隊。兩地區都使用中國移動聯通電信的通訊業務，都使用中國義務教育出版社發行的中小學教科書。
果敢、佤邦，屬於緬甸。中國政府早就向全世界承諾過，中國政府不會向緬甸提出非分的領土要求。我們不會以強欺弱，不會大國欺壓小國，更不會支持或資助果敢、佤邦獨立。（但，真正屬於我們中國的領土，我們堅決寸土不讓，比如釣魚島……）
果敢人是中國人。果敢人的來歷，在歷史上，一般可以分成四種：
一，是中國民間自由陸續移民產生的一部分果敢民族。千百年來，有一些中國人，因為謀生或者通婚，留在了果敢。
二，明朝時期，皇室權利之爭，皇帝朱由榔戰敗，帶人馬家眷逃到果敢。吳三桂率兵前去追殺，也留下了一些士兵，就在果敢生活了下來。
三，二戰時期，日本鬼子佔領緬甸。中國為了抗戰的需要，組織了遠征軍，在緬甸對日作戰。戰爭結束後，一些抗戰老兵，被當成了逃兵，無處可去，後來，就留在了果敢。
四，中國解放戰爭後期，國民黨殘餘部隊，一些官兵不願隨蔣介石去臺灣，或者，他們的路線被我們解放軍堵截了，去不了臺灣，就拖家帶口的逃到了果敢。
吳家波喜鵲
挺不容易的一樁事！
自果敢2009年8.8事件之後，這片中華文化佔據主流的地區正在迅速有計劃地緬化，比如說現在許多當地中小學已經派駐了緬文教師，不允許學校在主要上學時間教授中文，果敢自治區現在的領導層幾乎都用緬語開會，果敢境內幾乎所有的商店和場所都得出現緬文，與中鎮康接界的口岸已經全部換成了緬文，以及果敢中學生有前途就會被緬甸政府免費送到內地去接受教育，這說明，千百年來中國傳統文化影響力正在迅速被削弱，緬甸主流文化正在迅速搶佔果敢當地的各方面。如果緬甸政府非常有效地推行該措施，相信不出兩代，果敢以中華文化為主體的情況將發生質變。
現在果敢中學發中文教學招聘也不奇怪，因為果敢一直是說漢語，用中文，甚至連通訊都是用中國境內的移動和固話（但同樣緬甸國家電訊正在迅速進入緬北，正大規模有計劃地替換中國的通訊，而且背後有日本財團和越南電訊的強大支持）。如果不出意外的話，這些中小學所聘請的中文教師不過是“課餘學習”的指導老師，畢竟果敢青年未來的生活與工作還是要在緬甸境內，因此，只靠招中文老師想保持中國傳統文化對該地區的影響幾乎沒有什麼作用的。
邱永崢
來回答一下今天的這個問題。
緬甸果敢一所中學用中文發招聘啟事，用人民幣發工資，你怎麼看這件事呢？
首先，這是好事情啊。你想，如果除了中國的世界上其他的地方，還有用人民幣發工資，用中文招聘，那就是證明我們的貨幣和影響力的流通性還是比較大的。
第二，緬甸果敢由於歷史原因，一直是親中的，所以對於這種事情。我們要默默的支持。
第三，除了緬甸，其實，泰北的一些村子，有的招聘信息，也都是用中文寫成的，但工資依然是用泰銖發的。
第四，在除中國以外的地方，用人民幣發工資，還是幾乎非常少的。即使是美元，也做不到在全世界都以工資的形式流通。
大家還是要佛系看淡一些。做好自己最重要。
歡迎大家探討。
本來世界觀
其實果敢一所中學用中文發招聘啟事，用人民幣發工資這種事情。從現實現在的角度來看，只能夠和新加坡馬來西亞這樣的情況來進行比較。已經不能把果敢當做是中國的一部分了。果敢的漢族也只能稱為華人。
本來果敢也有機會迴歸大陸，但是當時的公投決定留在緬區，當時的果敢領導人，估計想的是背靠中國大陸，自立為王。
奈何幾十年過去以後，果敢經濟被圍困。人口沒有發展，缺少年輕的勞動力，所以打了二三十年戰下來，兵還是那些兵，但是那些兵都老了。經濟也一直靠著雲南來支援。所以到了2000年以後基本上就打不過了。“果敢王國”也土崩瓦解。
這是果敢當年自己選擇的後果，也是中國奉行不干涉別國內政的一個副作用。
一個國家對於自己國內的民族基本上都是採取同化的措施的，比如說新加坡，馬來西亞，讓華人也說英語。果敢要保留自己的中國血統，還是要靠自己的。畢竟大多數的華人即使在國外生活了幾代，也會保留自己國家的方言。
如果，果敢人民能夠保護好自己的中華文化。既能融入緬甸社會，又能發揚中華傳統，也未必不是一件好事。即使他們對於復興“果敢王國”有想法，也必須建立有足夠經濟實力的基礎上。否則一切都還是妄想。
中緬關係也不算是敵對關係，相對來講，中緬關係還是屬於比較好的國際關係。從大局出發，我們也不可能去挑撥果敢和緬甸的問題。
外語那點事
由於清朝的腐敗無能，本屬於中國的果敢地區後來被劃入緬甸。然而，儘管土地易主，可生活在那裡的人們依然保持一顆中國心，這就非常難得了。
無怪乎近日緬甸一所學校在招聘中小學教師時，簡章上全是中文，並且以人民幣作為工資報酬的結算方式。
中華文化源遠流長，並且隨著中國的再度崛起，影響力與日俱增。目前，世界很多地方都將漢語列為必修或選修課程，可見中文、中華文化、中國在這些國家或地區的重要性。
緬甸與中國山水相連，抗戰時期，中國遠征軍還曾入緬參戰，為抗擊日本侵略者，解放緬甸立下了汗馬功勞。
與中國保持友好關係，放寬邊境地區使用漢語教學，不僅是時代發展的需要，也是加強兩國友好往來的應有之義。
相信緬甸政府一定會順應民意，著眼於大局，立足長遠，一以貫之地鼓勵使用雙語教學，而不是一刀切取消漢語，改用緬甸語言，因為這不符合實際，也有悖於時代發展大勢。
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江淮聖手
緬甸果敢族就是漢族。漢文化幾百年一直在果敢傳承。果敢和國內其他地區一樣，講漢語方言(雲南西南臨滄口音)，果敢的學校用雲南省教材，市場上通用人民幣。 自從八八事變後，緬甸中央在果敢地區加大了緬文化的入侵。果敢緬控區中小學生每週必須要上幾節緬文課;特別2015年後開展雙語教育。更有甚者，去年初，政府要求每家店面廣告牌上必須緬文在上，漢字在下，漢字不得大於緬文，違者罰款1000元人民幣並改正。在經濟上，果敢依賴中國，農業種植甘蔗給鎮康地區榨糖，發展旅遊博彩業吸引中國遊客消費。貨幣流通上緬甸中央想在果敢推廣緬幣;但緬幣不保值，老百姓不收，加之佤幫和小孟拉等地區也通用人民幣;人民幣在果敢地區是第一流通貨幣。 綜上所述，果敢的文化正在遭到緬文化入侵(果敢同盟軍紅巖等地區除外)，經濟上依賴中國，通用人民幣。 這次果敢有中學發中文招聘，只能說明果敢的學校中文教育還是在延續著，只是隨著緬文的入侵，中文的影響和地位會越來越小。
L子彈飛
果敢是目前位於中緬邊境的一個特殊區域，當地的主要居民是緬甸的少數民族果敢族。緬甸的果敢族其實就是歷史上留在緬甸的漢人後裔所形成的民族。因此，果敢招聘漢語教師是非常常見的事。
在歷史上，果敢地區也曾是中國領土，後被英國殖民者強行劃入了緬甸。
關於果敢人的具體起源，有人認為他們起源於明末將領李定國率領的一支南明殘餘部隊（《李定國傳》曾記載：寧死荒郊，毋降清也）。不過也有人認為，果敢吸收了一部分逃入緬甸的國民黨殘兵。
多年來，果敢地區一直是緬北最大的華人聚集區。當地不僅與我國雲南省接壤，而且就連街道基本的電力供應都是由我國的雲南電網所提供的。當地的許多學校直接使用漢語教學，並且使用中文和人民幣，因此號稱緬甸的“小中國”。由此可見，果敢地區在許多方面與雲南省息息相關。
在行政上，果敢名義上屬於緬甸的撣邦（緬甸的七大自治邦之一），但實際上卻是緬北眾多的少數民族割據勢力之一。在1989年，彭家聲發動兵變，建立了這支果敢同盟軍，所以這支部隊的建立基礎全是緬共的部隊。多年來，果敢同盟軍一直採取割據政策，與緬甸中央政府對抗，令緬甸政府十分頭疼。
同時果敢同盟軍以老街為中心，控制著果敢自治區內（1個縣、2個區、2個鎮和28個鄉和社區）80多萬人口以及6000餘人的兵力。由於果敢地區多山地、多密林，再加上緬北其他的民族武裝與果敢遙相呼應，所以緬甸政府在多年來均未消滅果敢。
直到2009年，緬甸政府趁果敢同盟軍內亂的機會發動了“果緬戰爭”，並打敗了彭家聲。2015年，緬甸宣佈控制了果敢全境。此後為了同化當地人，緬甸政府大力引入緬語教師，在當地採用緬語教學。但由於漢語影響深遠，所以果敢的許多地區仍然在採用漢語教學，招聘漢語教師。
歷史的荒野
緬甸果敢地區在古代一直屬於中國，直到1897年，英國強迫中國簽訂了《續議滇緬界務條約附款》，將果敢地區從中國劃了出去，那時候的緬甸還是英國的殖民地。因此，果敢人從根上講就是我們中國人。
果敢地區緊鄰我國雲南省，民族以果敢族（華人）為主，佔總人口的90%，當地基本上是說普通話和雲南當地方言為主，通用貨幣為人民幣和緬甸幣，但以人民幣為主。手機信號都是中國移動提供的，座機的區號是我國雲南臨滄的區號。
果敢地區之前是由彭家聲領導的自治政府實行高度自治。但2009年，當地武裝被政府軍強行收編，2011年3月25日，果敢地區正式更名為“緬甸撣邦北部果敢自治區”，緬甸中央政府正式掌管果敢地區。
目前，緬甸政府對果敢推行大規模緬化政策，意在去中國化，將當地果敢民族緬化。其中大力推行緬甸的教育文字是其採取的重要措施。以前，果敢地區採用的是中國的九年義務教育教材，講授的也是中國漢語。但從2015年開始，緬甸對果敢地區部分小學開始實行緬汗雙語同步教學試行，實行緬語教育，教育模式屬於民辦公助性質。
因此，上述招聘啟事，並不代表著果敢地區教育政策的變化，只能說明，緬甸還在用漢語教學，但隨著緬甸政府對果敢地區推行的緬化政策，以後果敢地區還會不會用漢語教學，我們要打上一個大大的問號。
大國縱橫
在靠近中國的民族地區講漢語的比較多，果敢以前文字和語言都是漢語。用的是人民幣，手機用的信號也是中國的，商品賣的也全是中國的。要是你去戰前的果敢你絕對不會有你已經出國的錯覺，因為你看到的一切和雲南邊境小鎮沒什麼不一樣。
但是八八事件後，由於緬軍的進入，如今的果敢漸漸緬化了，緬甸知道統治一個民族最根本的就是從文化上統治。果敢中小學開設了緬文課，現在果敢大街小巷以及各種場合緬文很常見，當然緬甸政府想一下在改變果敢漢族的語言文字沒那麼容易，估計有個過渡，可能幾十年後緬甸果敢就會徹底緬化。
如今果敢分為兩個區域，一個就是緬甸政府軍控制區域，還一個就是果敢同盟軍控制區域。緬甸政府軍控制區域比較大，而且是控制著果敢經濟較好的地區，比如老街市，在政府軍控制區域正在逐步推廣緬化。而同盟軍控制區域主要是山區，經濟相對落後，但這也是果敢漢人堅持漢人傳統的最後一塊區域。在這塊區域還保留著漢語漢字為官方語言，當地學校也會到國內招聘老師過去教學。
還有一個把漢語當成官方語言的就是佤邦，佤邦在民族自治區算是比較大的一塊。佤邦官方文字是漢語，學校教的也是漢語，官方機構也和我們國內幾乎一致。佤邦和國內幾乎無異。佤邦現在是高度自治，有自己的政黨，有自己的軍隊和政府，除了名義上尊奉緬甸政府，其他和一個獨立的王國沒什麼兩樣。
第三個使用漢語的緬甸地區就是第四特區小勐拉，小勐拉和前兩個特區一樣，使用漢語漢字。也是高度自治，不過小勐拉實力不算太強，但是人家經濟比較好。小勐拉和佤邦關係較好，境內有佤邦駐軍，算是一起協防。
其他還有很多緬甸控制的靠近中國的很多城市都使用漢語，不過由於是政府控制區，官方語言還是緬語。不過當地華僑多，使用漢語也比較多
高宗1986
果敢找中文教師由來已久，這和當地果敢漢人說漢話寫漢子分不開的，如果不是現緬政府實際控制，推行緬漢雙語教學，僅開展漢語教學，那需要的教師人才只會更多，但是依目前果敢的局勢，還能開展華文教學，已經非常難得，大緬族主義再怎麼橫行霸道，也不可能立馬把黃皮膚黑眼睛說雲南方言的果敢人，變成十足的人字拖老緬，畢竟果敢90%的都是大明移民漢人，緬政府儘管100多年來，把果敢漢人視眼中釘，不承認果敢漢人為世居民族，也不得不考慮周全，還是分得清滅一族文化和屠殺的厲害關係。對於招聘一事，我想除了和果敢相鄰的幾個邊境縣有人心動，其它地方的人不感興趣，到果敢教學不像國內，這金那險的有人為你包了，什麼退休養老，你也就想想了。還有一個致命的事就是安全問題，讓你一個在中國平靜慣了的人，在一個你不熟知的陌生地方待著，一定會不習慣的。另外能夠在中小學擔當教學的也不一定就要中國招聘，緬甸中文水平人才一大把，雲南邊境好幾個地州年年都為緬北華文教師提供培訓交流。雖然自己是中國人，這些年也不少關注著緬北局勢，特別看到和自己說一樣方言的果敢民眾受苦受難時心裡好不舒服。都是華夏民族純漢族的他們，卻在他鄉遭罪。好了就說這麼多了，祝福異鄉的果敢同胞們能夠平平安安，健健康康！
