庭州行者

美國干涉它國內政，最終目的是為了追求經濟、政治等方面的利益，是為了維護美國的霸權（牽制、阻礙、遲滯其它國家的快速發展）。美國打著民主、自由、人權的幌子，乾的卻是齷蹉之事。對人一套、對己另一套，這就是美國等西方國家的雙重標準，只有傻子或是居心叵測的人才會相信美國人的那套東西。其它國家發生騷亂時，美國高喊著民主、自由、人權，警方不得干預、政府需與示威者進行“溝通”……美國之所以會為這些國家的示威者站臺，是因為這些騷亂幾乎都離不開“美國因素”——不客氣的說，幾乎所有的騷亂都有美國的影子。發佈的聲明中，還不忘為自己的行為進行辯護：我們的反應是必要的，是為了保證公眾安全，不應被解讀為持有偏見或是偏向性！美國警方干預示威遊行是為了公眾安全，其它國家這麼做就是不夠民主、沒有自由及人權，這是什麼道理？這就是美國的道理：只許州官放火，不準百姓點燈。

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二戰時蔣介石在給加入抗戰的果敢土司楊文炳的信中明確指出：果敢是英國屬地

不管歷史上果敢地區是否屬於中國曆代王朝治理，1897年清朝和英國簽署的《中英續議緬甸條約》已經把當時沒有明確歸屬的土司進行明確化——果敢屬於英屬印度

1942年楊文炳在中國遠征軍71軍騎兵團的陳同欽建議下，向蔣介石寫信，表示：

蔣介石回信明確表示果敢是英國屬地，楊文炳是英國官員，但中英是盟國，因此中國軍隊將會協助楊文炳守衛果敢。

二戰結束後，因為1947年的印巴分治，英屬緬甸從英屬印度獨立。果敢土司楊振材和英屬緬甸的各邦簽署彬龍協議，同意和英屬緬甸各邦組成緬甸聯邦。

1959年，自1840年楊國華被清朝冊封為世襲土司的楊氏土司家族結束統治，權力交給果敢地方議會。自此果敢陷入內亂。

1963年果敢土司家族成員楊振聲組建軍隊對抗，但很快被緬甸政府平定。但反緬甸奈溫政府的勢力，繼續在果敢，於是果敢陷入內戰。

1989年，彭家聲率領果敢和緬甸政府停戰，擁有有限軍力，獨立的內政、軍事、財政權力，即果敢獲得自治地位。

1992年，楊氏土司後裔楊氏兄弟，驅逐彭家聲；1995年，彭家聲奪回權力。

2009年果敢發生八二七武裝衝突，彭家聲被驅逐，果敢特區政府改組，由白所成擔任臨時管理委員會主席。

2011年，果敢自治區政府成立，年底和中國合作開發125國際工業區。

2016年4月，趙德強擔任果敢自治區主席。

果敢無法獨立的原因很簡單

1、土地面積太小，只有2060平方公里。

2、人口太少，只有13.1萬人。

3、夾在中緬之間，沒有出海口，沒有獨立的經濟和交通條件。

歷史哨聲

果敢想獨立早就不是一天兩天的事了，但獨立不獨立得了就是另外一回事了！緬甸的果敢地區，緊連著我國雲南省的臨滄市，總面積約為0.27萬平方公里，是緬北最大的華人聚集區。

在2009年之前，果敢地區由彭家聲的果敢同盟軍控制著，具有非常高的自治權的。彭家聲原本是緬共的幹部，他後來脫離緬共建立了果敢同盟軍，以老街作為老巢。

多年來，果敢同盟軍一直在謀求獨立，這與緬北的佤邦聯合軍、克欽獨立軍一樣，但是佤邦、克欽均沒有真正獨立出去，無外乎是因為他們在緬甸政府面前微不足道，更何況是緬北最小武裝的果敢同盟軍了。

果敢當地戶籍人口大約25萬，加上各種流動人口達到了70多萬，曾經通用漢語和人民幣。不過，控制果敢當地的果敢同盟軍在2009年被緬甸政府軍所擊敗，隨後其領導人彭家聲和果敢軍隊殘部逃亡，果敢的老街等地陸續被緬甸政府軍接收和控制。

在彭家聲當政時期，是果敢自治程度最高的時候，當地有自己的行政軍事體系，電力供應依靠雲南電網，貨幣則使用人民幣，儼然是緬甸國內的“國中之國”，但實際上果敢還是要接受緬甸政府的號令。

在2009年以後，這支果敢同盟軍被擊敗，果敢旋即被緬甸直接接手。為了同化當地的果敢族，緬甸使用了緬語教學和廢除漢語教學，如今已經推行了十年左右，果敢基本上是不太可能獨立了。

如今的果敢，雖然還叫緬甸果敢自治區，但事實上已經受制於緬甸政府的直接控制，緬甸政府不僅在此駐軍，還大力推行同化政策，大大加強了果敢與緬甸中央的聯繫。

另一方面，彭家聲的衰落也是一種必然。果敢同盟軍的實力和龐大的緬甸政府相比，幾乎可以忽略不計。這樣小的地區，如果背後沒有大靠山的話，本身就很難抵擋強大的緬甸政府。

彭家聲過去能夠在果敢立足，很大程度上依賴於兩點，第一是由於果敢地區山高林密，有利於游擊戰，而且果敢人本身就不認同緬甸政府；第二就是罪惡的毒品種植，這是果敢同盟軍過去重要的經濟來源。隨著禁毒運動的開展，彭家聲失去了重要的經濟來源，再加上他年事已高，逐漸在與緬甸的鬥爭中力不從心，所以敗退了下來。

時至今日，果敢已經牢牢掌握在緬甸手中，再加上我國奉行的是不干涉他國內政的外交政策，所以果敢想從緬甸謀求獨立的希望是十分渺茫的。

世界人文通史

以今天的果敢地區來看，它很難重新從緬甸獨立出去。

緬甸不再是以前的緬甸，這個有87%是漢人的果敢也不再是以前的果敢了。

如果在2009年之前，也就是彭家勝還控制果敢的實際政權的時候，果敢確實是具有非常高的自治權的，甚至上可以說是事實獨立的。

可是2009年之後，由於果敢地區發生827武裝衝突，果敢彭氏政權的緬甸，蒙民族民主同盟軍和緬甸聯邦政府發生戰鬥，但是緬甸軍政府畢竟勢力強大，不敢在沒有後援的情況下，被緬甸軍的優勢兵力消滅殆盡，彭家聲率領的殘兵敗將被趕出果敢。

原先在彭家聲手下擔任果敢地區主要領導人的白所成成為了果敢地區的臨時管理委員會主席，2011年果敢自治區成立，這個時候的骨幹自治區就不再是彭家王朝統治下的獨立王國了。

雖然還叫自治區，事實上已經絕大部分受制於緬甸政府控制，緬甸政府不僅在此駐軍，大力推行緬語教育，派遣緬甸公務員來此，大大加強了緬甸中央政府和果敢地區的聯繫，果敢與緬甸政府的緊密度被大幅提升。

事實上果敢彭家聲的衰落，是一種必然的趨勢。

果敢的面積和經濟能力軍事能力，就說是相比於緬甸政府就是獨立的幾個緬甸特區，都算是比較小的存在，這樣的小地區，如果沒有靠山支援的話，本身就很難抵擋的了強大的緬甸政府的進攻。

無論是從經濟還是從軍事方面來看，還是從人口力量來看，緬甸政府完全佔據著絕對優勢，所以果敢彭家聲的獨立政權，這是一個遲早的問題。

以前由於緬甸政府內亂，緬甸國內追求民主化的浪潮和軍政府有衝擊，再加上多次的軍事政變導致緬甸政府自顧不暇，也就給了諸如果敢這樣的地方喘息之機。

此外由於果敢地區山高林密，而且果敢民眾多為彭家聲的同族人，倒是與緬甸政府有很深的隔閡，所以在當地彭家聲容易得到民眾支持，再加上之前彭先生可以在果敢地區種植因素，販賣毒品獲取暴利。

不僅可以獲得武裝支持，可以把販賣毒品獲得的利潤分給普通民眾，獲得更多支持和民心，可是在2003年果敢地區禁毒之後，他們就失去了一個重要的經濟來源。

彭家聲的軍隊因為失去經濟來源而喪失鬥志和重要的軍事裝備和先進的軍事武器等等，沒有後勤，再加上不能給那些種植罌粟已經很多年幾代人的果敢的民眾一個交代，沒有錢的彭家聲，就好像是一個失去了牙齒的老虎。

近些年緬甸政府政治局勢變好，也就騰出手來可以專心對付彭家聲，內外交困下的彭家聲，只能是惶惶如喪家之犬，逃竄到邊境深山躲起來了……

如今這一個常住人口14萬規模的果敢地區，事實上已經被緬甸政府控制，絕大部分為果敢族，也就是漢族人，這裡住著的緬甸移民，大概多是緬甸中央政府派出來的公務人員。

昔日果敢難回頭

由於果敢地區離雲南邊境非常近，所以在當年緬甸政府對果敢實行經濟封鎖的時候，曾嚴重依賴雲南，彭家聲從北面積極引進資金，技術和人才，不僅電力方面是從我方引進，就連通信方面的基站都是電信和移動的。

以至於電信和移動的手機用戶漫遊到果敢地區是沒有國際漫遊費的。

以前果敢的基礎教育，學校都是教授果敢語為主，目前多是由緬甸中央政府派遣緬文教師教授緬甸語，如今還開通了有緬甸政府主導的果敢政府網站，越來越緬甸化了。

基本上彭家聲的勢力已經不成氣候了，雖然在2015年曾發動了果敢軍事衝突，想要重整同盟軍反攻果敢，最後因為自己軍力不濟而被迫撤退。

所以從這方面也可以看出彭家聲已經日薄西山了，確實無法和緬甸政府為敵，而且沒有資金也沒有人馬，再加上沒有支持，彭家聲甚至發表公開信，呼籲全球關注果敢華人的命運……

但恐怕從實力上來看，彭家聲懸殊太大了，彭家聲人馬最多時也就幾千人，拼勁全力也幹不過幾十萬緬甸正規軍……

而且彭家聲的年齡也太大了，恐怕有生之年難回果敢……

而果敢恐怕也喪失了最佳的獨立時期。

歷史好奇怪

除非大國出面干涉，否則不可能了。

首先，果敢太小，獨立的實力難度太大。

果敢面積2700平方公里，人口20萬人（常住人口80萬），軍隊3000人左右。這個實力基本上就是中國一個小縣的水平。

緬甸有50萬軍隊，雖然戰鬥力不怎麼樣，但是自2009年果敢“8・8”事件後，緬甸國防軍有一個師入駐果敢。這種駐軍規模顯然不是果敢當地人有能力能推翻的。

2015年和2017年，果敢地方武裝和緬甸政府軍兩次爆發戰事，從衝突的結果來看，也能證明現在單靠果敢同盟軍的實力，無法與緬甸政府對抗。

PS：目前果敢是軍管體制。同盟軍據守在果敢的東北角（紅巖），影響力弱，但也有一點影響力。國人沒事最好別去果敢。（容易被緬軍當成是同盟軍抓起來）

其次，果敢人對獨立貌似沒什麼興趣。

上世紀八十年代末，果敢同盟軍與緬甸中央政府簽署和平協議，建立撣邦第一特區，開始自治歷程。

在其後二十年的自治過程中，同盟軍的彭氏家族不斷的排除異己，打壓異己勢力。在他被緬甸政府打走之前，他自己是果敢特區主席，他的六位兄弟和五個兒子，也分別在特區政府和同盟軍內身居要職。如此赤裸裸的家族統治模式，讓果敢人民對彭氏家族失望透頂，認為果敢沒有自治的必要了。還不如交由緬甸中央直接管理。

所以後來當緬甸政府和果敢發動衝突後，果敢軍隊的第一反應就是投降，一聽炮響就四散而逃，整個抵抗過程只有三天兩夜，因為他們不知道為誰而戰。

而且果敢人民也是冷眼旁觀整個過程，不想摻和緬甸政府軍和彭家人的戰爭。

第三，果敢現任自治區領導人也沒有獨立的政治傾向。

這點不用多說。當年果敢被緬軍拿下，就是因為高層內訌。同盟軍總司令彭家聲和副司令白所成不和，才給了緬甸國防軍趁虛而入的機會。

目前果敢自治區的領導人，基本上都是十年前反對彭家聲的那撥人。這些人要想坐穩領導人的椅子，就必須要依靠緬甸政府。他們不可能有，也不敢有獨立的想法。（這些人也是漢族）

所以說，以目前果敢自身的獨立意識和獨立意志都不是很強烈，彭家人在果敢的名聲也不好的情況來看，果敢想獨立，或者退一步說，再想像當年擁有高度的自治權，怕是隻有等第三次世界大戰了。（雖然果敢人和緬甸軍方作戰多年，但是果敢人更多的是為了維護自身的利益，其本身的民族獨立意識並不十分強烈）

另外，說點題外話。

在眾多緬北民地武裝中，目前只有佤邦有實力談獨立。因為佤邦有完整的統治區，有強有力的政黨，有規模較大的軍隊，有權力結構合理的政府，有自己的主體民族。

並且，佤邦與中國關係深厚，是真正的跟中國關係好。不是果敢那種兩面派。

但是即便如此，佤邦也不敢談獨立。即便佤邦現在就是實際上獨立的存在，但佤邦也沒敢喊獨立。

因為一旦獨立，這就等於是扯下了緬甸中央政府最後一塊遮羞布。不是鬧著玩的了。

Mer86

我是七哥。

現在不可能。

先給大家看三張圖：

第一張圖，是緬甸的官方政區圖，圖中果敢地區的位置，大家可以看到——果敢地區很小。

小地區，就有小地區的難處，誰都可以來插一腳，而且果敢還夾在緬甸、中國兩國之間。這是典型的小國寡民的處境，他的獨立命運，會非常坎坷。

第二幅圖很好的說明這一點。

第三張圖，是撣邦內的民族勢力分佈圖（網絡蒐集，僅作參考，可能不準）。

從這張圖中，我們大體可以瞭解撣邦區域內的情況：撣邦境內，民族勢力眾多，時局複雜。

在撣邦境內，有26個少數民族，其中以撣族居多，佔比6成左右，此外還有大量華人。民族成分混雜，這就註定民族問題是這一個地區的重要潛在矛盾。然而，從20世紀60時代開始，緬甸中央政府加強對撣邦地區的控制，鎮壓少數民族武裝勢力，再加上緬甸中央政府推行大緬族主義，撣邦的民族問題再次激化，時至今日依然在繼續。

在這樣的大背景下，果敢人受到了非常不公正的民族待遇，果敢王彭家聲曾經說過這樣一段話：

緬甸政府實行非常不公平的民族待遇政策，緬甸以緬族為主要民族，政府施行大緬族主義，嚴厲打壓其他少數民族，尤其是90年代，政府對果敢人非常不客氣。如今，大部分果敢人沒有正式身份證，不能去首都，不能在緬甸國內自由遷移，也不能出國，買不了機票。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。彭家聲能夠在果敢崛起、做大，靠的就是果敢人的支持。他為果敢民族的利益奮鬥，自然會得到果敢人的支持。

在1989年3月11日，彭家聲組建了果敢同盟軍，成為捍衛果敢的地方勢力。此時的果敢地區，成為實質上的獨立特區，擁有高度自治權。

這是果敢走向獨立的重要步驟，先有自治權，再談獨立。

果敢這種狀態持續了近20年。直到2009年8月8號，發生了果敢8·8事件，果敢實質性的獨立結束，緬甸中央政府開始接管果敢地區。

在事變中，彭家聲組建的果敢同盟軍發生分裂，一部分轉為支持中央政府的邊防軍，一部分仍然支持彭家聲。經過此次鉅變，彭家聲想要捍衛果敢地區的希望，就越發渺茫了，他只能流亡國外，或者尋求撣邦其他少數民族的支持。

隨後，就是大家偶爾聽到的一些國際新聞，緬甸果敢民族武裝與政府軍時有交戰。

戰火雖然紛紛擾擾，但彭家聲終究還只是小打小鬧。這裡有一份數據，大家可以一看：

2015年元旦，彭家聲控制的部隊，自稱“緬甸民族民主同盟軍”，軍隊大約有8000人左右。至於駐紮地點嘛，有不少傳聞，說是在撣邦境內的一些少數民族勢力範圍內。這種傳聞是有可能的：畢竟大家都是大緬族主義的受害者，彼此結盟、支持也算正常

而緬甸政府的軍力，截至2013年，已有42.9萬人，其中陸軍32.5萬人，海軍15000多人，空軍9000人，軍事裝備自然是不在話下，舉國之力，必然比彭家聲的軍隊要強上太多。

一個民族、國家獨立，拼到最後，還是槍桿子說話。顯然，彭家聲的果敢民族武裝勢力太弱了，只能四處遊擊，等待時機。

而果敢要想離獨立，只怕還是個遙不可及的夢想！

我是七哥，關注我！一起讀好書，品好物！以史為鑑，從歷史中探尋解決現實問題的智慧。

歲七夸父

果敢在80年代獨立是有大院的，90年代獨立是有門的，進入21世紀之後，獨立的窗戶也關上了。現在來看，獨立的天窗也沒有了。

緬甸剛獨立的時候就不承認果敢地區的部落武裝，也不承認部落地區的自治。後來出了個緬共，果敢人的自治夢想徹底破滅，果敢人被緬共武裝控制，一點自治地位也沒有了。

1989年3月，當時在緬共東北軍中委曲求全任職的彭家聲發動叛亂，從背後向緬共開槍，建立起自己武裝——果敢同盟軍。

當時的緬甸政府為了對付緬共，不得不拉攏果敢同盟軍 。果敢成為有高度自治權力的特區，果敢的武裝也被政府承認。緬甸政府在果敢只有數量不多的行政人員，但緬甸政府在果敢沒有派出一兵一卒，果敢屬於事實獨立狀態。

果敢百姓對彭家聲的自治政權也還認可，那個時候如果打出獨立大旗，可以說佔據了天時地利人和。不能說就一定能獨立，但至少是果敢這麼多年獨立的最佳時期。可是到了20世紀末，這一切都發生了變化。

原來緬共統治的時候老百姓反對，彭家聲當權以後比緬共也好不了多少，不僅把果敢變成了自己的天下，還對果敢百姓橫徵暴斂，欺壓盤剝，把一個好好的果敢搞得烏煙瘴氣。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗；哪裡有剝削，哪裡就有鬥爭。彭家聲的統治遭到部分果敢人民的強烈反抗，大家紛紛拿起武器跟彭家聲對著幹。

1992年10月，在果敢人民的影響下，果敢同盟軍內部也發生了兵變，楊茂良兄弟帶領果敢人打跑了多行不義的彭家聲兄弟，彭家聲見大勢已去，惶惶如喪家之犬，帶領殘部逃到了深山老林裡。

楊茂良眾望所歸出任果敢同盟軍總司令，被緬甸政府任命為特區政府主席。

由此可見，楊茂良一開始就沒有獨立意向，他採取了和緬甸政府合作的態度。

三年之後，彭家聲在緬甸其它武裝的支持下捲土重來，彭家聲重新奪得果敢的控制權，成為果敢同盟軍的老大，出任果敢臨時政府的首腦。

表面上看，這是彭家聲獨立的最佳時機，但事實並非如此，因為當時彭家聲並沒有消滅果敢的敵對武裝，這個臨時政府是有彭家聲、果敢武裝和緬甸政府三方組成的。緬甸政府就是要用這個臨時政府來麻痺彭家聲，因為當時彭家聲聯合的是緬甸幾支武裝力量，緬甸政府要消滅彭家聲等於同時跟三方作戰，對政府不利；政府軍要各個擊破，先穩住彭家聲，彭家聲果然中計。

2009年，緬甸軍政府在收拾過其它幾支武裝，大局穩定後，要求果敢武裝接受詔安被拒絕。之後緬甸政府軍不再廢話，直接動手，在大軍壓境的情況下，本來就各打算盤的果敢漢人四分五裂，有的轉身投靠政府軍。彭家聲眾叛親離、四面楚歌，再次倉皇出逃。

2009年12月，果敢同盟軍被政府軍整編。

2015年3月26日，緬甸軍方宣佈已控制整個果敢地區，果敢軍土崩瓦解，只剩下一些烏合之眾打游擊。如果說果敢獨立在8/90年代還有門的話，現在連天窗也關上了。

一個地區獨立首先要有軍隊，果敢武裝樹倒猢猻散，只剩下了殘餘勢力，小蛤蟆翻不起大浪。

任何一個地區獨立要有民意支持，但果敢地區的百姓厭惡跟黑社會一樣的販毒勢力，他們期待安定的生活，不願意跟土匪和家族勢力同流合汙，不願意成為他們的附庸。即使進行公投，也過不了果敢的老百姓這一關。

果敢地區缺乏一個有理想、有現代民主規則和制度的組織，更沒有一個深謀遠慮的領導人。彭家聲這些老一輩格局不高，充其量是黑社會性質的領導人，只會急功近利，貪圖享受，沒有魄力和能力領導獨立遠動。

獨立要有國際環境，贏得多方同情和支持。但果敢的販毒團伙不能佔領道德制高點，誰也不願意去跟他們站在一起弄髒了自己的名聲。

在國際法理上，我們已經承認了緬甸對果敢的統治。因此不會出爾反爾去插手緬甸的內部事務，既有國際法理，又有莊嚴承諾，果敢孤木難支，能夠拿什麼去獨立呢？

歷來現實

緬甸的果敢地區不可能從緬甸獨立出來！

雖然果敢地區穿我國的服裝，說漢話，甚至用雲南的手機號，從內心來說，希望果敢能迴歸中華版圖，但那是幾百年前的事了，現實中不可能做到果敢迴歸，果敢也做不到獨立！

首先，果敢沒有實力獨立；

俗話說槍桿子裡出政權，現在果敢手裡的槍桿子已經不夠硬氣了，果敢面積只有2700平方公里，人口25萬，如此小面積土地，人口也不多，自然沒能力搞出一支有實力的武裝！

在果敢力量最強大的彭家聲統治時期，有三千武裝！尚且被緬甸軍隊打散，彭家聲不知所蹤，目前的果敢武裝基本就只能守住家裡的一畝三分地而已，鬧獨立根本沒有資本！緬甸政府軍隊基本控制了果敢地區；

其次，果敢如果要獨立，緬甸政府不會同意，我國政府更不會同意！

五十年代我國和緬甸劃界的時候，就考慮到兩國之間的感情，沒有拿回果敢，現在如果支持果敢獨立，豈不是失信於天下？

要知道，我國民族眾多，同各個鄰國之間都有民族交叉，如果支持果敢獨立，比如西部新疆有俄羅斯族，吉爾吉斯族，塔吉克族，鄰居俄羅斯，吉爾吉斯斯坦，塔吉克斯坦心裡怎麼想？

由此帶來的國際影響，會讓我國的周邊環境陡然惡劣起來！我國的睦鄰友好政策估計要變成鄰居國家的疑鄰盜斧，自然對我國的發展非常不利！

第三，緬甸實行大緬族政策，果敢的反抗，可以成為我國制約和糾正緬甸政策的把手；

緬甸雖然跟我國同飲一江水，但他們國內實行的是大緬族政策，對各地的少數民族實行鎮壓，歧視政策！比如緬族人的身份證和其他民族身份證不同，緬族人有選舉權，而很多少數民族則沒有！很多果敢人甚至連身份證都沒有！

果敢獨立的呼聲，對緬甸中央的反抗，從某種角度看，正是我國可以用來制約和糾正緬甸政策的把手！最後能達到果敢的華人和緬族人和平相處，為建設緬甸而共同努力！

無風不起浪，最近我國對緬甸軍隊鎮壓果敢地區反抗，就聲明瞭堅決反對挑起事端的態度！言下之意，果敢挑起事端，我們反對，緬甸政府挑起事端，我們同樣也反對！這樣就在一定程度上保護了中緬邊界的華人社區！

這些對少數民族對態度問題，也是考驗中緬關係的試金石！

所以，我國不會支持果敢獨立，希望果敢華人和緬族人友好相處，最符合我國的利益，同時，對果敢的態度，也是中緬關係的試金石！

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如果緬甸採取與中國友好政策，甚至就算不友好，只要不採取敵視中國的政策和行動，果敢就不可能獨立。

在中緬友好的局面下，如果果敢自己個兒好好的，不敵視人民共和國，或者不製毒販毒，不給中國製造麻煩，那麼果敢就可以在緬甸聯邦獲得高度自治地位。

獨立的必備條件

果敢能否成功獨立需要同時滿足多個條件，最主要的是兩條：

一、我國的國際關係環境。

二、中國與緬甸雙方的關係。

第一條主要取決於我國的國家實力以及是否會影響到國家崛起這一最大目標。國家實力肯定是有，但是國家崛起這是最大的目標，任何事情都必須給這個目標讓路。至於是否會影響到百年未有之大變局，不是小老百姓能判斷和左右的。

第二條比較好理解，現成的例子可參考一下格魯吉亞的南奧塞梯和現在的克里米亞及烏東。只要緬甸領導人不犯渾，那麼果敢就無可能獨立，只能退而求其次，追求高度自治。

高度自治的可能性

果敢地區不大，面積和人口大約相當於內地省份的一個縣。果敢之所以牽動了國人的心，主要還是果敢地區生活的人民絕大部分是漢人。

簡單說一下果敢的歷史

最初果敢的漢人大部分是明末清初時期來到果敢地區的，主要有兩支：一支是跟隨南明永曆皇帝逃入緬甸的官員和百姓，後來吳三桂追過去將永曆皇帝捉住帶到昆明處死，原來那些人就留了下來；另一支是起義軍李定國的部下，在李定國死後，一部分不願意投降滿清的將士也來到了緬甸，有一些就在果敢定居下來。

當時一位姓楊的軍官將大家團結起來，從而在果敢立足，三百年來，楊姓土司是果敢最高行政長官。清朝雍正時，楊姓土司表示歸順大清，1840年被封為世襲果敢縣令。

但是那時候緬甸是清朝的藩屬國，因而雙方在邊境地區的劃分上就是筆糊塗賬。

清末，英國入侵緬甸，緬甸成為英國殖民地，趁著清朝甲午戰敗，1897年英國強行逼迫清朝把果敢劃入緬甸。

二戰時，楊土司曾表示願意率民眾歸屬中國，遠征軍部隊來到果敢佈防。楊土司也曾到重慶面見蔣介石，受到嘉獎，但是他一回到果敢就被國民黨軍逮捕，理由是“漢奸”，到1947年又以查無實據予以釋放。這種事很類似龍雲事件。

1959年6月最後一任土司楊振聲退位

二戰後，果敢和緬甸其他各地加入了爭取緬甸獨立運動，楊土司在1947年和緬北禪邦其他地區一起與緬甸簽署了《彬龍協議》，1948年1月4日，緬甸獨立，果敢加入緬甸聯邦。

解放前，一批國民黨敗兵逃入緬甸，在果敢有很多國民黨軍，這些人拒絕投降，經常騷擾邊境，妄圖策應蔣介石反攻大陸，成為了西方封鎖中國的急先鋒。

新中國建立後，美國帶領西方封鎖圍堵中國，而五十年代末中蘇關係開始惡化，中國的國際環境非常惡劣。為突破封鎖，中國努力與世界上第三世界國家修好關係，1960年中國承認了麥克馬洪線，與緬甸確定了邊境線。那時候還有一個考量是印度，印度宣稱緬甸為與中國達成協議，將靠近印度的地區劃給了中國，是否是真的不得而知。第二年，打響了中印邊境自衛反擊戰。

果敢如何丟失高度自治

六十年代，緬共在緬甸得到了較大發展，其中果敢成為緬共東北軍區的一個縣。但是，1989年，東北軍區副司令彭家聲率先叛變，脫離緬共，與緬甸政府達成和平協議，果敢成為禪邦第一特區，高度自治，彭家聲為特區主席。

果敢同盟軍司令、果敢自治政府主席彭家聲

之後，果敢成了毒品基地，向我國大肆走私毒品，深重危害國家。而特區控制權也是走馬燈一樣換來換去，最終，2009年緬甸政府軍擊敗彭家聲，全面控制果敢。

2015年，彭家聲在克欽民族軍支持下反攻果敢，再次被緬政府軍擊敗。果敢維持表面意義上的自治。

果敢同盟軍

在緬北，擁有大批高度自治的民族武裝，其實力最強大的是佤邦聯合軍，擁有兩萬人，武器裝備幾乎全為我國製造，訓練等也努力學解放軍，領導人是以前的雲南知青。

佤邦聯合軍

果敢雖然是有永曆皇帝和李定國這兩張悲情牌，幾乎全是漢族，很能博得國內人們的同情。但是從五十年代開始，先是國民黨敗兵騷擾大陸，參與圍堵中國，繼而背叛緬共，向國內走私毒品，危害國家，而且，所謂的果敢同盟軍實力是緬北民族武裝中最弱小的，自己的所作所為與佤邦相比天上地下。更重要的是，彭家聲竟然跟克欽邦搞到了一起，而克欽的背後是美帝勢力，威脅要截斷對國家有著重大戰略意義的中緬輸油管線，給國家安全以重大威脅。

佤邦聯合軍總司令鮑有祥檢閱部隊

因而，果敢的結果只能是怪他們自己。

果敢與緬甸禪邦等地方民族武裝的未來

根據《彬龍協議》，緬甸各民族地方政府擁有高度自治權，並且可以選擇脫離聯邦。

雖然這在法理上使得緬北民族具備了獨立的可能，但是，在當今世界格局下，沒有一個國家會允許其治下輕易脫離中央而獨立，要想獲得獨立，既要獲得國際上的支持也要準備付出血與火的代價。

東帝汶既獲得了聯合國的支持又獲得了很多大國的支持，其尋求獨立之路也走了幾十年，付出了損失20％人口的代價才最終獨立成功。

與緬甸政府相比，各民族武裝相對還是弱小並且各自獨立互不統屬，不能形成合力。如果不能處理好各方面關係特別是與大國的關係，將有可能被緬甸政府各個擊破。

只要緬甸領導人不像格魯吉亞或者烏克蘭那麼無腦，不像印尼前領導人幹盡壞事，緬北民族武裝尋求獨立的話是很難獲得國際支持，特別是獲得大國支持。

最好的結果就是背靠大國與緬甸政府達成和平協議，在緬甸聯邦內取得高度自治的地位。

我淡如菊

果敢問題

近年來，因為互聯網普及到千家萬戶，信息革命的紅利下，很多不為人知的歷史事件開始家喻戶曉，甚至成為熱點話題，其中，果敢問題堪稱其中的代表話題。

果敢，位於今緬甸北部，中緬邊境一帶，在歷史上，果敢曾長期屬於中國，近代以後，隨著中國陷入衰落，果敢被大英帝國強行劃入緬甸範圍。二戰後，因為多種原因，果敢成為緬甸領土。

那麼，果敢地區是否有可能從緬甸獲得獨立？

緬甸的前世今生

從人文地理角度來說，緬甸的本土，可以大致分為緬甸本部和其他地區（包括果敢）這兩部分。

在歷史上，中緬之間產生大規模交集是在元朝之後：忽必烈曾經征討過緬甸；南明永曆皇帝曾在緬甸建立流亡朝廷；清朝曾和緬甸爆發過清緬戰爭。而不論是元朝還是後來的明清，緬甸都臣服於中原王朝，要向中原皇帝進貢。

近代，緬甸被英國所滅亡，這一事件也驚動了清朝光緒朝廷。光緒朝廷為此還曾向英國表示抗議，畢竟，從朝貢體系來說，緬甸和越南、琉球等國家一樣，屬於大清的屬國。

二戰結束後，大英帝國解體，英國將緬甸以及今天緬北地區的一些殖民地，劃為一個整體，由其獨立，由此，有了今天的緬甸版圖。

不過，由於緬甸政府當時對版圖的實際控制能力，僅侷限於緬甸北部，因此在較長的一段時間裡，對緬北處於不能直轄狀態，而緬北錯綜複雜的割據勢力，也各自有各自的打算，這些，為後來緬北不斷爆發戰爭，埋下了伏筆，這一動盪，延續至今。

果敢的未來

2011年，緬甸政府宣佈掌管了果敢地區，但是，時至今日，包括果敢在內的緬北地區依舊戰火紛飛，可見，在較長的一段時間內，果敢很難獲得太平——畢竟，緬北各族百姓對緬甸國家認同達不到一定高度的情況下，緬北就不會太平。

果敢的未來也會在戰火中度過：不願意認同現狀，但也不會脫離緬甸獲得獨立，主要原因如下：

第一點，國際社會公認果敢屬於緬甸，這一點也受國際法所保護。因此，果敢基本上不存在併入其他國家的可能性；

第二點，果敢想要成立獨立的果敢國，法理角度上講可以通過公投形式脫離緬甸，但是，公投需要背後有大國支持，並且願意施壓讓緬甸政府允許公投並承認公投結果，按照當下局勢，可想而知這條路走不通；

第三點，緬甸位於印度洋出海口。優越的地理環境，也導致緬甸成為國際大國勢力爭鬥的焦點——比如美國為圍堵某東亞大國通過緬甸找出海口，就不會放棄在緬甸尋找代理人，而地緣上，緬甸距離東亞大國近在咫尺，不可能不受到東亞大國的影響。事實上，緬北的亂象背後，不乏大國間的利益角逐，這種環境下，果敢也不會有獨立的通道。

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