蘇氏宗祠裡的“三點蘇”
新興江，西江的一條支流，流經雲浮市新興縣、云城區和高要市活道鎮、白諸鎮、新橋鎮、南岸城後注入西江。
白諸鎮金平長村委會平沙村人口三百多人，位於新興江下游，村莊坐北朝南，與對岸水口圩相望，背倚一片田野。水淺之時，沿河沙洲隨處可見。
平沙村前面的河床也有沙洲，周圍地表層屬沙質土，看似平地一片，因此便有了平沙之名。這裡除了山清水秀，鳥語花香，綠樹成蔭，環境優美，還有互相連接的五個山崗（水山崗、蛇咀山、李崗山、禾地崗、廟崗山），五個山崗似五隻秋雁一字形排開，於是便有了“五雁落平沙”之形象比喻。
清代古屋雕樑畫棟
走進平沙村，你會看到許多雕樑畫棟的清代古屋。這些清代古屋雖然經歷歲月滄桑，依然保存了原汁原味。時光，在這裡刻下了斑駁古樸的歲月痕跡。
平沙村現有五排保持較為完好的清代古屋一百多間，每間面積大小一致，高低統一，材料相同，均為青磚作牆，瓦面蓋頂；牆外壁上或有灰塑，或有彩繪，每幅都蘊含著祈求平安、幸福、長壽的寓意；巷道，南北縱向共計十三條，東西橫向的有五條，縱橫皆直，通風透亮，地面以鹹水石鋪砌；第一橫排民居中，依稀可見舊時的店鋪名號，門側牆壁也留下曾經作過營業窗口的痕跡。在染布坊牆外的空地上，堆放著一條條石塊，通往新興江邊，還有一個石砌碼頭……
平沙村文化底蘊厚重。小小平沙村竟然有書室三座，均為清代所建。祖祠前廣場南邊一個斜形坐檯上，嵌著十條旗杆石，其中陰雕有：“道光七年丁亥歲貢元”、“道光壬辰科第十名舉人”、“咸豐元年辛亥恩科解元”字樣的各二條，共六條，其餘四條則空白無字。舊時為了防賊防盜，平沙村東南角、西南角各設有更樓（又稱炮樓）。古屋前寬闊的直道出入口原來設有竹閘門，日間大開，晚夜閉鎖，但是這些設施上世紀四十年代以前就拆除了。
“三點蘇”與“四點蘇”
平沙村民大多為蘇氏。據民國《高要縣誌》以及1996年的《高要縣誌》所載，平沙村蘇姓屬高要梅坑（現新橋鎮一村）蘇氏。梅坑蘇氏有塘頭系、羅落系、柑園（現金園）系。
上世紀五十年代，政府安排外地至此的梁姓父子插村耕作。從此，平沙村有蘇、梁兩姓人共同生活，和睦相處，同建家園。
平沙村建有蘇氏宗祠和達叟蘇公祠。兩祠門額上的“蘇”字皆為繁寫體，其“魚”結構最下部分卻有“一點”之差別，蘇氏宗祠寫的是“三點”，而達叟蘇公祠寫的是“四點”。對這兩個不同寫法的“蘇”字，當地人分別稱之為“三點蘇”、“四點蘇”。
翻閱字典，只有“四點蘇”字而無“三點蘇”字。緣何有“三點蘇”呢？這裡有一段鮮為人知的故事：
清道光十二年（1832年）壬辰舉人蘇浚為平沙人。據說，蘇浚考舉試，試畢，主考官閱卷，發覺其文章甚佳，文字清秀，惟署名時寫的蘇字是三點底。主考官想：不錄取他，太可惜；要是錄取他，連姓氏都寫錯，難以令人信服。遂召之到學宮問話：“你文章、書法俱佳，應是亞魁之才。可你寫錯了自己的姓，蘇字只得三點，有何解釋？”蘇浚下跪啟稟宗師：“晚生自童蒙入學起，亦寫三點，因見家祖祠門額上的蘇字亦是三點的。晚生曾請教過前輩祖公，祖公解釋說，蘇氏人自遷居平沙村未曾有過功名，重修祖祠，便將門額上蘇字改為三點，皆因蘇字乃草花頭與魚、禾相合而成。四點屬火，花草遇火燒焦，魚蝦遇火煮熟，禾苗遇火枯乾；若三點則屬水，花草有水滋長，魚蝦有水生活，禾苗有水茂盛，是故以三點蘇字矣。”宗師見蘇浚說得頗有道理，即點其中第十名舉人，是為亞魁。
蘇氏宗祠，建在村宅之東，背有近山面有近水。一條兩旁綠樹成蔭的村道從東而至。祠前一塊寬闊的平地，是聚眾慶喜的廣場。逢年過節的日子，祠門前步廊懸掛著兩個大紅燈籠，增添喜色。它們是喜事的徵兆，示意光明遠照，祝福個個家庭幸福，人人身體健康。
該祠始建於清代同治八年，寬二十二米，深三十米，合六百六十平方米。磚木結構，人字封火牆，為三進三開間院落式的建築。前進博古脊，後進龍船脊，均為陶瓷製作，色彩豔麗，閃耀奪目，顯得一派雄偉壯觀、莊嚴肅穆的氣氛。當年能工巧匠的技藝由此可見。
“三點蘇”是蘇氏宗祠的一大特色，讓人們領略到深厚多彩的漢字文化豐富內涵。
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蘇氏宗祠門匾上的“三點蘇”
高要新橋鎮北寨村蘇氏宗祠
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