七步逆天
入雲龍公孫勝是一個很神秘的梁山好漢，若論法術道行，他的修為《水滸傳》中無人能敵。尤其是羅真人傳授他五雷天罡正法之後，超越高唐州的高廉，道術僅次於師父羅真人，超過所有《水滸傳》人物。但是，若是撇開道家法術，單論武功戰力，公孫勝能達到那種級別呢？
公孫勝拳腳功夫原本不弱
入雲龍公孫勝的出場，是在第十四回“吳學究說三阮撞籌，公孫勝應七星聚義”。當時，公孫勝不知從哪裡冒出來，忽然出現在東溪村保正晁蓋的莊前，以一種特別的方式求見晁蓋。
因為晁蓋正在後堂與吳用、劉唐、阮氏兄弟在商議生辰綱大事，這一天加強了警戒，陌生人一律不準進莊。莊客奉命行事，不放公孫勝進去，於是，入雲龍便和莊客打了一架。
書中描寫，莊客因很難阻止公孫勝，便不停的往裡通報。晁蓋無奈，只得出來相見。等到晁蓋來到莊前時，只見公孫勝早就把十幾個莊客打翻在地。
這是一場典型的圍毆，十幾個身強力壯的莊客圍住公孫勝一個人打，卻被一個個收拾，倒在地上暫時失去了戰鬥力。設想當時的情況，公孫勝一個勁的要進莊，莊客則盡力阻擋，雙方動起手來，莊客必然是要認真對付的。而公孫勝因為是有意要見晁蓋，自然也就不會下重手打傷晁蓋的莊客。一方真打，一方假打，公孫勝玩兒似的就把十幾個莊客放倒，證明其拳腳功夫還是很了得的。
至於在打鬥中是否用了點道家的法術，比如點穴、隔空打物、迷幻之類的，書中沒有交代，反正是公孫勝完勝十幾個壯漢，也就是十幾個人近不了身的那種架勢，入雲龍的武力值還是很可觀的。但是，對照梁山其他好漢，公孫勝的武力又如何呢？
《水滸傳》中誰打群架最厲害
武松化妝成行者前往二龍山途中，經過孔家莊時，有一場群架。但是，當時武松喝了四角酒，一大角約等於一斤，也就是喝了四斤酒。過岡之前已是三分醉，再加上這四角酒，已經大致超過景陽岡下的十八碗酒了。就是這樣，還把孔亮一頓胖揍。
揍完孔亮，武松出門，被一隻黃狗騷擾，武松去追黃狗跌落到冰冷的溪裡。此時，村中搗子糾集三四十人準備與武松打群架。可惜，此時武松已經爛醉如泥，加之在冰冷的溪水中凍僵，因而束手就擒，這場群架沒有打起來。若是打將起來，估計那幫搗子也會被打得七零八落。
打起來的群架也有一場，就是魯智深大鬧五臺山時，花和尚醉打文殊院一群和尚。當時，魯智深喝醉了酒，打壞金剛，撞破山門。監寺、都寺不與長老說知，叫起一班職事僧人，點起老郎、火工道人、直廳、轎伕，約有一二百人，都執杖叉棍棒，盡使手巾盤頭，一齊打入僧堂來。
好傢伙，二百來人的群架，這陣勢比公孫勝在晁蓋莊上遇到的對手要多出十幾倍，怎麼打？
“智深見了，大吼一聲，別無器械，搶入僧堂裡，佛面前推翻供桌，扯兩條桌腳，從堂裡打將出來。”
魯智深就這兩條桌子腳打將出來，眾多僧行見他來得兇了，都拖了棒，退到廊下。智深兩條桌腳，著地卷將來，眾僧早兩下合攏來。魯智深指東打西，指西打東，頃刻間，數十個僧人被他打傷。
這一場大戰，若不是長老出面制止，魯智深還不知要打傷多少人。
以此衡量，公孫勝即便是假打，魯智深也不是用全力要打死人，也可以得出魯智深的武力值要高於公孫勝。魯達可謂打群架樑山第一。
公孫勝戰場上的武力值如何
公孫勝是道士，上陣打仗靠的是道術魔法，掣出一柄松文古定劍在馬上唸唸有詞，喝聲“疾”，餘下的就是其他戰將的事情了，斬將、捉將、搞定全部敵人，都不管公孫勝的事。公孫勝從來就沒有臨陣亮過招，憑硬實力單挑敵手，恐怕非其所長。那麼，入雲龍的武力值能打仗嗎？
還是第十四回書中講到的，公孫勝出場時有一段自我道白，其中有幾句涉及到他武力值的問題：
小道是薊州人氏，自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般，人但呼為公孫勝大郎。
梁山之上，有過這種經歷的人不在少數，動輒好習槍棒，學成多般武藝。倘若照這個標準，便可試舉兩三人，來測試一下公孫大郎的武力值。
那人道：“姓施，名恩，使得好拳棒，人都叫他做金眼彪施恩。”施恩也是使得好槍棒，但金眼彪的武力值如何？想必列位看官心中有數。
“因見小人手腳活，便帶小人歸去到城裡，教了許多本事，又把這個女兒招贅小人做個女婿。”這是菜園子張青，也學得許多本事，菜園子的武力值就別提了。
“原是打銀為生，因他自小好習槍棒，流落在江湖上，因來清風山過，撞著王矮虎，和他鬥了五六十合，不分勝敗。因此燕順見他好手段，留在山上，坐了第三把交椅。”這是白麵郎君鄭天壽，也是自小好習槍棒，本事倒是不錯，能與王矮虎打個平手。而王矮虎的武力還不如他老婆一丈青扈三娘，梁山之上也是很難排進前三十名的。
還有一位，就是天魁星呼保義宋江，書中介紹，“他刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍棒，學得武藝多般。”這樣的文筆，簡直就和公孫勝一模一樣了。
綜合而言，公孫勝的武力值大概就是上述好漢的水平，打個野仗，幹個群架三二十人近不了身，哪能及得上花和尚這等一流戰將？因而，公孫勝的戰力恐怕要排在梁山好漢三十開外名次了。
公孫勝武力值涉嫌吹牛
又回到第十四回，公孫勝在介紹自己的武力之後，還有一句話：
為因學得一家道術，亦能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱貧道做入雲龍。
這是明顯的吹牛，呼風喚雨是後來的事情，駕霧騰雲恐怕力有不逮。在晁蓋莊上時，公孫勝大約是個道術稍微超過一般懂法術的道士，功力大致與高廉相當。第五十二回“戴宗智取公孫勝，李逵獨劈羅真人”，公孫勝在晁蓋莊上所吹之牛，被他師父一一戳穿。
卻說李逵冒犯羅真人，劈了兩個葫蘆，被羅真人好好的懲戒了一番。這回書寫道，羅真人叫道童取了三個帕兒，先叫公孫勝站在上面。那羅真人把衣袖一拂，喝聲“起”。只見那手帕化作一片紅雲，載著公孫勝冉冉騰空便起，離山約有二十餘丈。
這才是羅真人的騰雲駕霧，公孫勝會嗎？倘若公孫勝也會這一招，何不在得到師父准許後，也來三個手帕，與戴宗、李逵一道飛往高唐州呢？戴宗、李逵從高唐州出發前往薊州找公孫勝時，那裡的戰況卻是十萬火急啊。然而，公孫勝卻是一路步行，趕往高唐州救急的，連戴宗的神行法都不會耶。
而且，羅真人知道公孫勝上應天閒星，命他下山幫助宋江。臨行前，羅真人說，“弟子，你往日學的法術，卻與高廉的一般。吾今傳授與汝五雷天罡正法，依此而行，可救宋江，保國安民，替天行道。”可見，在晁蓋莊上的公孫勝法力並不是很高，得了五雷天罡正法之後，才成為《水滸傳》道術第一人的。
公孫勝的武功師父是誰
既然法術有吹牛的嫌疑，那也就不能不懷疑公孫勝自稱的“自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般”。哦，對了，公孫勝的槍棒是跟鄉中教師爺學的。那麼，鄉中教師爺的水平如何呢？
這一點不妨先參照一下九紋龍史進。這個鄉中富二代自幼喜歡習武，痴迷程度一點都不亞於公孫勝。但是，跟了七八個有名的師父，最終學了一身花架子。史太公所說的有名師父，一定是鄉中教師爺，公孫勝的武學師傅還提不到“有名”兩字，可見，功夫大概比沒跟王進學過武的史進都沒法打。
柴大官人莊上的洪教頭也是鄉間武學教師，然而，以柴大官人的的武學見識，此人應當是個很不錯的鄉間教頭了。但是，此人在林沖面前走了三個回合，就被林沖一棒打翻。
鄉間教頭的水平大致如此，公孫勝能省得多少武藝？
當然，在晁蓋莊上吹牛，是要堅定晁蓋奪取生辰綱的信心，有此騰雲駕霧、武力高超之人相助，晁蓋奪取生辰綱必定更加有膽氣。公孫勝一貫低調，這次故意以一種特殊方式闖東溪村，是大有目的，大有來頭的。以法術和武力，以及獨門消息促成晁蓋成事，才是公孫勝誇大法術和武力的真實意圖。
綠野萍蹤01
入雲龍公孫勝是《水滸傳》中文學人物，是這部書中形象最光彩照人的人物之一。整部《水滸傳》，梁山好漢中，敢叫“龍”外號的人只有兩位，除了公孫勝，再有一位就是“天壽星混江龍”李俊。先說李俊，書中說他“後來為暹羅國之主”（泰國）。
再說公孫勝，在第十五回《吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義》出場，書中描書公孫勝與晁蓋並不識，只慕名而來，欲與晁蓋聯手劫取生辰綱。且看書中，公孫勝自我介紹：“貧道複姓公孫，單諱一個勝字，道號一清先生。小道是薊州人氏，自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般，人但呼為公孫勝大郎。因學得一家道術，亦能呼風喚雨，騰雲駕霧，江湖上都稱貧道做入雲龍。”
通過公孫勝的自我介紹得知，公孫勝的強項是法術，而不是武功，他的武功也只有二流水平。事實上也是，每次上陣他都是靠法術勝人。第一次使用法術，是何濤率官兵來抓捕晁蓋等人，當得知官兵趕來，公孫勝說：“休慌，且看貧道本事。”當阮家兄弟把官兵引進蘆葦蕩，正是公孫勝呼風、放火大敗官兵。
公孫勝是梁山英雄中不多的，能得到善終的人之一，真一條龍，見首不見尾。
海娃國學
公孫勝是法師，自然分析他的戰鬥力就得從法力方面來入手了，當然人家一清先生的拳腳功夫也是不差的，在發怒的情況下打倒十來個莊客也是不成問題的。下面我們就來看看公孫勝的戰力。
公孫勝的法術水平有一個明顯的上升曲線，在剛出場時，施公或許不願意夾雜太多的神話因素（當然他開篇已經妖星降世的事情了），在公孫勝出場的戲份中，他儘可能的不然他用法術制敵，而是讓他配合其他隊友一起表演，所以大家可以看到如果公孫勝願意施法，還用得著邀請白勝在黃泥岡出演？還用得著林沖殺王倫？所以這個時期公孫勝也只是在何濤追捕他們的時候來了一出招風術而已。
而公孫勝在宋江上山後就選擇了離開，沒多久梁山就去攻打高唐州了。要攻克高唐州並不難，但會施妖法的高廉讓梁山遲遲找不到突破口。所以戴宗和李逵去找公孫勝，這個時候羅真人說了這麼一句話：
你往日學的法術與高廉一般。吾今特授與汝 「五雷天心正法」依此而行。也就是說，雖然公孫勝在前期不愛表現，但他已經有了高廉那樣的水準，等到習得五雷天心正法後，公孫勝很輕易的就戰勝了高廉。
不要覺得五雷天心正法只是簡單的法術，從文中我們可以看到這個法術可以衍生出許多其他的功能，所以這個時候的公孫勝，其實已經是無敵的狀態了。而樊瑞攻梁山時揚言要蕩平梁山，可見樊瑞對自己的法術水平還是頗為自信的，但就是這樣，樊瑞依舊敵不過公孫勝。
之後樊瑞拜公孫勝為師，這不就也有機會學習五雷天心正法了。
但野路子出身的樊瑞顯然基本功就比“科班”出身的公孫勝差不少，所以在河北與喬道清對戰時，樊瑞可以說是徹徹底底被羞辱了一番，但當公孫勝出現時，喬道清居然產生了畏懼心理，可見這個時候樊瑞的水平差喬道清都有好多級，更別說去挑戰公孫勝了。
所以等到公孫勝離開時，梁山只剩下了樊瑞一個法師，在徵南時，樊瑞充當了救世主的角色，正是因為他鬥法戰勝了包道乙，才讓梁山有望贏得徵南之戰。而此時的公孫勝和喬道清都已經歸隱，樊瑞成為了人間界還在線的最強法王。
所以公孫勝的法力水平在習得五雷天心正法後就變得高不可攀了，全書人類法術第一，是公孫勝才配享有的尊號。
樊瑞排名太低了。
邏輯文史游
入雲龍公孫勝屬於三十六天罡星中的“天閒星”。一生道法自然，應運而來與天王晁蓋，智多星吳用等人劫取生辰綱，從此引出了梁山林沖火拼白衣秀士王倫，水泊梁山群雄聚義，大鬧東京等一系列反抗朝廷的大事。
說起公孫勝，在武功上不甚瞭解，因其在《水滸傳》中並沒有過多的使用武功，只是使用法術應敵，所以可以說明其武力並不太強。
但入雲龍公孫勝的戰鬥力卻很強，在高唐州大戰中破了高廉的法術，也在攻打邙腸山時打敗樊瑞等人。為梁山立下了赫赫戰功。
但我最看好的卻是公孫勝一生神龍見首不見尾，不去紅塵，淡泊名利，在梁山眾煞星征服方臘後赫然離去，終保得晚節而得善終。
清風一笑醉江湖
天閒星入雲龍公孫勝 在梁山一百零八好漢中排名第四。
之所以綽號“入雲龍”，是因為公孫勝是一個神仙般的人物，他身背松文古銅七星劍，手拿鱉殼扇子，是個雲遊四方的道人，行蹤不定，法術超強，如來無影去無蹤的飛龍，神龍入雲，見首不見尾，故稱入雲龍。
戰力：公孫勝自幼習槍棒，武藝多般。更通曉陰陽八卦，善於呼風喚雨。打高唐州時，公孫勝破高廉妖法，大獲全勝；攻打芒碭山，用法術破樊瑞、項充、李袞三人，等等戰績卓越。綜合來看，武力不算超強，位居中游，但道法梁山第一。
神兵文化
不過，如果不用法力加成，公孫勝的戰鬥力，應該也不能算差。原著中，公孫勝在介紹自己時，說到“自幼鄉中好習槍棒，學成武藝多般”，而他第一次出現，就把晁蓋莊上十來個莊客都打倒了，可見他的“自幼好習槍棒”，與宋江、蕭讓、金大堅這些人並不一樣，起碼他孔武有力，能夠實戰。
而在此之後，公孫勝的每次出手，都是做法，沒有再展現過拳腳功夫，大部分時間都是像廟裡的菩薩一樣供起來的。這也難怪，畢竟《水滸傳》不是《西遊記》，不能整天靠著做法解決問題，要不然其他好漢就沒事做了。
小小小小開心果的主頁
你這比較也是沒誰了😂公孫勝可是出師名人，這人可是了不得的，智多星腦瓜也不如他。
中國人用中國品牌
公孫勝論個人武功平平，他的能力在於有政治眼光和軍事戰略才華，當宋江詔安去平方臘時，就看透了朝廷的政治策略，讓兩虎先鬥，相殺，稍後朝廷出手把勝的一方再給滅了，他以看到梁山的結局，但宋江要為建功立業的熊心意志也是堅決的，不可能聽公孫勝的，他只能好良言，勸不住該死的鬼，自己抽身自保世外了。
