更生100
記得翻看《萬法歸宗》有兩年時間了，一易友贈與我此書，一直翻看至今！今天咱們就來談一談！
《萬法歸宗》一書，說是唐李淳風、袁天罡所編著，近代學者根據其內容來分析，顯然是明清時期的文人偽託而已。
萬法歸宗是中國古代傳統文化玄學文化中最玄虛、最神秘又最民俗的文化典籍。在我看來，萬法歸宗的特色，有兩點：
一、荒誕離奇。此書大概是古代法師的工具書，書中描繪大量咒語，符咒，只要法師對神靈供奉祭品、作法念咒，就可移花接木，騰雲駕霧，甚至像《封神榜》書中描寫的姜子牙和其它天神一樣法力無邊，無所不能。
二、此書中有大量符圖，對現代人瞭解其荒誕性、神秘性有重要的參考價值。
中國古代傳統文化留給我們的東西，往往是精華與糟粕並存，我們不必要去計較它的真實性，我們只有用科學的態度去審視它，去偽存真，才能達到古為今用的目的。
畢竟，人與人看到的世界是不同的，看到的萬法歸宗也是不同的！
易經小白
離開核心才是八萬四千法門！請您認真閱讀！
門
遷字門
遷字門中人主要參與的是往生以後移民到哪一個美好的宇宙上流社會世界的活動，這一部分的信眾極其龐大，佔比在信仰領域95%以上，當今是女性大面積解脫的年代，所以多數為女性，因為人數極多，信眾們誤以為人多才是唯一的正道法門，容易形成“救贖、拯救”其他法門之“失足”信眾的激進行為，這一點從古到今從未斷絕過。
此門的特點基本都是在家眾信徒，他們以禱告，懺悔，唱唸，祈願，頌讚，禮拜，超度等等為主，典型的法門有，天主教，基督教，伊斯蘭教，淨土法門，還有很多種族認為的往生第三國度，天堂、極樂…是恩典，是靈魂的洗禮！這是一份偉大的信仰！以虔誠的心念一心向善的法門。遷字門對信眾的要求千篇一律，信眾不得有社會危害性，應博愛向善，大慈大悲。當此門信眾聚集成千上萬做大型殊勝法會的時候，因大眾們心能力量的集中，會出現起死回生天象異變的現象，所以被普羅大眾廣泛信仰，只是被遷移的目的地要到往生以後才能明瞭。
律字門
律字門的修持大多以出家眾為主，西方稱之為神職人員，皆指專業的修行人身份。此門的修持特點是，必須嚴格遵守社會制度、行為規範、言行準則、規章制度、法律法規、規規矩矩…有形形色色的清規戒律，種種約束。每一個宗教都一定有這些保密律法，但巧合的是基本都沒有明確的立法本意和立戒原理，因此大部分修士對戒律不僅無法理解，也在激烈的內心鬥爭當中度過一生而不能解脫。此門是教主們留下來的從外向內轉變的方法，如一坨汙泥被模子一下成型為佛菩薩像，久而久之的修持，內心自然成為高貴素質的人萬人敬仰的大德！特別提醒的是，戒律不是沒有理論基礎，而是區分於修心性的律法和修能量的戒律兩種，也因社會制度與道德規範的，時代、國界、種族、階級的侷限性，使得道德沒有對與錯，只有內與外之分。律字門的典型標本是佛教律宗，以戒為師，以戒為法。不需要理論，儘管修持即可，也反應著佛陀的渡人智慧，是不希望修行人在理論的海洋裡迷失方向的一種有效措施，也是讓修行人少碰壁少造業的無上妙法，修行修的就是高貴素質和優良品德，進而可以進階宇宙上流社會的方法。律字門的深層原理與時代的變化方面，需要另外章節再論述。
理字門
理字門當之無愧是最博大的學海，專門研究，領悟，修持、解脫之道。藏經樓裡萬卷書，細緻入微。此門類似於自然科學領域的理科，只是發展到現在變成了人人說教的局面，都成為兩碗雞湯走天下的工具。經書是穿越者回歸以後的語言表達，因此未曾入境者無法理解，如人參果的味道永遠無法用堆積如山的書本真實的表達一樣。宗教本身就屬於社會學教育的一部分，一切向善為核心。佛教的教宗，儒教，道教等各宗教的教理，都屬於是理字門的一部分。以上三門屬於教內正傳。
靜字門
靜字門屬於所有東方教主與西方教主們的無師自通之法門，也叫冥想，禪定，靜養等等。這是一門走向內在心靈世界的方法，內在就是“洞府界”。把身體安頓好，意識進入寧靜的沉思狀態，參與靈異接觸以至於絕緣一切眾生，領悟的是宇宙各界的社會制度和眾生的處事法則，以得到智慧圓滿領悟永恆的法則最後與本原合一成為無限的可能。此門的修士很容易超越時間的法則和認知的法則，突然能夠無所不知，所謂的全知全能就是這麼來的。
術字門
術字門所追求的是極致的力量，能夠守護的力量和穿越的力量。有修周天、脈輪，精氣神，丹道，氣運等修持。有古代的五術（仙醫命相卜），佛道醫儒武的煉功部分，是神話小說裡的山川河流風動植物等等的修煉神通能量的方法。此門的特點是不拘一格，不屑理論，無視界域特定的道德標準，藐視規矩，只追求無限的力量，類似於自然科學領域的工科，屬於技術流，實力派，一切以實力論對錯。修持此門的眾生容易得到健康長壽容易出現神通。能量突破一定級別的時候會產生自信心爆棚的現象，如毛手毛腳的孫悟空，無視法王，頂撞天王，冒犯人王，踐踏地王等“神話”事件，暫且不否定其真實與否，單單歷史當中的立教起義強奪政權欺師滅祖就比比皆是，因此此種逆天之法自古限制、密之，被世人無端唾棄之，所謂外道，只是教外別道，非歪門邪道，沒有褒貶之意，教外別傳不是任何人都夠資格修煉的，煉功是要下功夫的，沒有兩三個小時以上的禪定功夫拿什麼穩住爆烈的狂躁？如今正處於標準的末法表象，至於放不放眾生群起廝殺，重整秩序，仍然不是我等的愛好所為。我給有緣人準備了極不起眼的至簡技法渡修起步瞬間可達斂精血等逆生理規律，修煉如睡覺一樣簡單。大道無形。
古人的修行法門有著嚴格的階梯制度，如今已經混合的面目全非，但希望不要為了賣弄學問而互相指責，指鹿為馬，撥弄是非！你修你的道，他修他的路，要互不干涉，相安無事的修行，離開核心才有八萬四千法門。
以上內容完整的總結歸納三界的一切法，功與教原來是有區別的，先有功後有教。從而讓修行人有明確的道路和方向，也希望後人不要再沉迷於無謂的門戶之見的爭論當中而流失生命的寶貴時光，修行應致力於提高有效性。
有了真理才能有信仰，有了信仰才能產生道德，有了道德才現美好的社會秩序。
修行在無所事事的智能時代，是唯一能夠負責自己，愛護（國）家園的諾亞方舟！
願，力求萬教歸一，萬功歸宗。
騰森禪師高靈山大雷音
《萬法歸宗》這本書的名字起好。
不管有多少方法，都得從頭開始；這個“頭”就是“一”。
漢字；都有“第一筆”，無論是從點開始還是從橫開始，中間有多少變化，但最後一筆，要與第一筆有個相互“照應”的關係。這難道不是“書法”的“萬法歸宗”嗎？
於人生，有生就有死，不管人生的過程有多麼輝煌與悲慘，依然是生死相依，這豈不又是一種“萬法歸宗”？。
《萬法歸宗》的“宗”是什麼？是“神靈”。“神靈”在哪裡？在人的“心中”。
人又是怎樣產生的？父母生的，那父母又是怎樣產生的？老爺外婆；爺爺奶奶們做得孽……，無窮無盡，追究不盡。
人，無能力細追，便把這個問題交給了“神靈”，各宗教都是這樣“理解”的，這就是宗教之間的“共同點”，有何嘗不是一種“萬法歸宗”？
於是，人類嘗試與神靈的“溝通”方式，編了一些“咒語”，想象了一些圖畫叫“符咒”。有人認為很管用，我認為是“心理作用”。
假如有神鬼，用預測方法能測神鬼，那預測方法的“權利”大，還是神鬼的權利大？
預測方法來源於哪裡？預測知往鑑來，當然是遵循自然規律了。
所以說，不管是鬼、是神、是人、是夭、是怪，唯心唯物、科學迷信，只要是在地球上出現的、人想能到的或暫時不能想到的，無論虛物與實物，一切都得受自然規律的調控，這就是萬法歸宗的本願。
這個自然規律就是太陽、月亮與地球等星球相互做用產生的能量場。
也就是說，不管為惡、為善，學什麼，怎麼用，都是遵循自然規律，天人始終合一，萬法總不離宗！。
苦易
苦易
命理創論
《萬法歸宗》這本書，我沒看懂。有老師教我，元神可以到極樂世界，天庭，南海，地府去玩……
日出東海7428
正確的人生態度是應該遠離符咒等，萬法歸宗我看過，沒什麼用，所謂撒豆成兵，踢石為馬，只是一種八陳圖的迷象，必在黃昏而得使，若是爭鬥馬上原形畢露，自古憑此等而得成功或居有天下未知聞也，歷史上木人沒有咒死漢武帝，但是他相信神仙長生乃至瘋癲！萬法歸宗的真正結局是害人者必自有損，學者甚之！看此書有天地陰陽之氣來合以告人間遠近吉凶，如不能理解，平衡陰陽，回運四方專氣，必至神智錯亂而癲狂傷身，應敬而遠之，切記我言，點贊者必獲吉祥攸安！不信我言而看此書者十五日內必遇鬥打，病患或災殃或破財，或離散。我未能見遁您本行所以不能直定，不信者也自在吉祥！
長喜1690202815422
《萬法歸宗》著過新版的，應是中國道教符咒法術之類的總解，要修練也不容易，要用藥物洗澡淨身，然後才能修練。
水木人生413
本來就是萬法歸宗也就是歸一無現在那個法都離不開勸人向善呀這就最簡單不過的了沒有什麼呀。
廖建有
這書我有一套共五本，其中有些惑人之術，也有些趨吉避凶之法……，個人認為:“心存善念者用於趨吉避凶可當大用，若為惑人之念恐難靈驗"，(純屬個人單純看法)
子夜梟鷹
文人窺道門窺不見，假道教述符彖，而成此書。
萬法歸宗式在易經內。不在道德中。所以不能由道教裡得獲萬法歸宗式的。
道教分兩脈，1.是修身；2.是施法術。
題主列題僅施法術而已。
無修身，怎施法術。
因此書看看，不能實用的，看後知此世界內有此一術，比不知的明白一點。
不論啥法門，有個師徒口傳心授，讀書讀不著的。即文人窺不到，寫不進書內的。
真想學，找師拜師父去，找拜不到，快去學點掙錢技術，別誤了人生。
古中國的文科書都歸修身養性的休閒書，不能用於掙錢，高談闊論用的。家資不富的人別沾，越沾越窮，成懶漢了。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
修道佐道之術，可修性亦可修命，理清脈絡已是不易。修性又以通靈術為主，通靈又以耳通為主，但咒語非只咒語，實乃隱語，悟不開也是枉然。煉不出元神，不要輕易試法，否則得不償失。
