今天看了一個視頻，視頻主講人是一個身穿中式服裝的中年大叔，大叔富態。大叔一開口就約戰方舟子、司馬南，因為他們說易經是偽科學。我最初以為這位大叔拍視頻說這些話是為了吸引人眼球，後來越看越覺得不對勁，他真的把易經當做科學了。
江湖大師和易學初學者、自學者，碰到人家說易學是算卦是迷信，立即就會面紅耳赤的爭論辯解，引用一些準確預測的案例，或者引用什麼計算機二進制就是受到易經八卦的啟發，或者引用現代科學前沿的量子理論，遺傳基因等等，非要說易經是科學的科學。
這些急於辯解的人最怕人家戳中他的要害，你說易經是科學的，你算卦算得準，你怎麼不去炒股呢？那樣不就早就發財了？你怎麼不去買彩票？還有風水地師，也是會被人挖苦，你這麼神，怎麼不去給自己家族找個風水寶地，萬代丁財兩旺？怎麼光學雷鋒，只發別人不發自己？
俗話說：驅鬼的道士家裡鬼唱歌；風水地師無屋場，算命先生半路亡！就是對這些人的挖苦。
這些人口口聲聲說易經是科學的，誰要是說易經是不科學的，他們就和人急眼。表面上看這些人是在維護傳統文化，其實正是這些人在損毀傳統文化。這些人維護易經也都是為了自己的私利，其心可誅！
這些人都是沒有什麼科學素養的人，不信你去調查下，連一個全日制本科畢業的都沒有。大言不慚的遑論量子理論、遺傳基因學。
那麼，易經到底是不是科學？
首先，我們要搞懂什麼是科學。科學顧名詞義就是分科之學，指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。在一箇舊的，密切相關的意思，“科學”還指可合理解釋，並可靠地應用。
說白了科學就是能夠實驗證明，並且可以重複證明，可以合理解釋，可靠的應用。
按照這個標準，你就對易經到底是不是科學有了判斷。
易經雖然不是科學，這並不是在貶低易經，反而是提升易經在人類文明中的地位，易經屬於無用之學，無用之學才是大用！
古代中國的老子道德經五千言、孔子論語、諸子百家，古印度釋迦牟尼，古希臘蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，近代牛頓、愛因斯坦，當代楊振寧，等等這些大家聖人先哲，都是無用之學，但都是大用之學，就是他們的無用之學照亮了人類文明前進之路！
我們生活中充滿了這樣的對有用無用的世俗判斷，“上大學無用論”、“學藝術無用論”、“情感無用論”等等，除了賺錢有用，其他全部無用。回顧歷史，那些先哲、聖人、藝術大家哪一個是大富大貴？但他們都名留青史，歷史上皇帝千人留名者三五人。富可敵國的商人全世界都一樣，都沒有在歷史中留下隻言片語。這說明什麼？說明，這些先哲、聖人的無用之學才是對人類大用！
易經的主要哲理就是時與位的變化，這也是宇宙真理，一切以時間地點條件為轉移。學習易經也要與時俱進，不要迷信易經是萬能的，把易經神化玄化。
那些把易經奉為神明，盲目崇拜，死搬硬套，不敢越雷池半步，這些人就已經違背了易學的根本。只要你沒有樹立變易這個理念，那麼你皓首窮經也達不到通易的境界，充其量只是學了一些術。
我們學習易經一定要擴展知識面，掌握最現代的天文地理的發現，用這些去理解易經，去與時俱進的感悟易理。學習易經從來就是仁者見仁智者見智，你能領悟多少由你的理解水平和知識面的寬窄決定。
比如，易經易理和八卦中一直以天圓地方的地心說為宇宙根本運轉原理，直到清末，日心說才得到官方認可，你看看清末的易學著作就與古代的有大不同。但是，我們現代人學習易經還是依據地心說，把古代的天地定位、天圓地方、星宿斗轉等等錯誤的天地運轉原理奉若神明，這就太不應該了，就這些人還在拿科學二字來說事，真的是無話可說。
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