“我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。”
这是孙悟空在《西游记》里的一段自述。而且他还说过，即使见了玉皇大帝，也只是唱个喏而已。
可同时也就延伸出来一个问题：孙悟空拜过如来佛祖，也拜过观音菩萨，但为何不肯拜玉皇大帝？
说来这也是一个非常奇怪的问题，因为按照身份地位来说，玉皇大帝身为三界的最高主宰，地位应该远在如来佛祖和观音菩萨之上。
因为按照西游体系的划分等级，是三清四御，五方五老，其中玉帝乃是四御之一，而观音和如来，则是五老之列。所以说，玉帝是排在佛祖和菩萨之上的。
那么这样一来，孙悟空的行为，就更让人觉得不能理解了。他不肯向位高权重的玉皇大帝下拜，却甘愿拜地位不如玉帝的观音和如来，难不成是猴子的脑袋进水了不成？
而且换个角度来看，对于一心想要位列仙班，修成正果的孙悟空来说，也应该是玉皇大帝能够给他的更多。毕竟权力就代表着能力，谁的权利更高，谁对他的帮助也就越大。但是孙悟空这样做，无疑是等于放弃了西瓜，选择了芝麻。
因为《西游记》的世界里，玉皇大帝的天庭，比如来佛祖的佛教，势力要庞大的多。如果孙悟空能够甘心拜一拜玉帝，安安分分留在天庭，他的前途，应该比在佛教要好的多，至少不用经历西天取经这么一份苦差事。
可是孙悟空究竟为什么不肯拜玉帝，而拜了观音和如来呢？其实造成这一反差的原因，不是别的，而是因为孙悟空所扮演的角色，和他的姿态，在不断地转换。
比如在最初大闹天宫之前，孙悟空其实一直都处在主动的地位，表现出来的姿态，也是相当的高傲。就像第一次上天庭的时候，就是玉帝派太白金星把他请上去的。弼马温这份差事虽说职位不高，但是却来的相当容易。
包括孙悟空反下天庭后，第二次被请上天做齐天大圣，一直都是玉帝在请他，是天庭方面放低了姿态。而孙悟空，就一直是心高气傲，趾高气扬，认为自己天下第一，想干嘛就干嘛，连玉皇大帝都得让着他。
也就是说，孙悟空的一身臭毛病，基本上都是玉帝惯出来的。所以在这样的情况下，孙悟空根本就没有把玉帝放在眼里，甚至大闹天宫时，他还口出狂言，说什么皇帝轮流做，明年到我家，真是狂妄到了极点。
由此可见，在那个时候，玉皇大帝的孙悟空眼中，似乎就是一个坐在龙椅上的花瓶，一棍子下去就能把对方打碎，就怎么可能向玉帝俯身下拜呢！
而到了后来，孙悟空从五行山下刑满释放，再次回到了他向往的花花世界。可是这个时候，他虽然学会了低调，知道了俯身下拜，是对领导的基本尊重。但他先是拜过观音，而后又拜过如来，却依然不肯拜玉帝，这又是为什么呢？
说到这里，其实就涉及到了佛教和天庭之间的关系。在《西游记》中，玉皇大帝虽然是三界最高的主宰，但是天庭和佛教，却是两个相互独立的系统。虽然名义上，天庭可以领导三界中所有的势力，但实质上，佛教是一片不归任何人管的自治区，这片区域的所有权利，都掌握在如来佛祖的手中。
而孙悟空从五行山下出来之后，便做了唐僧的徒弟，跟着一起踏上了取经之路。也就是说此时的孙悟空，俨然已经是佛门中人，当然也就不归玉皇大帝管了。所以说，在皈依佛门后，孙悟空就没必要买玉皇大帝的账了。
此外还有很重要的一点，就是这时候的孙悟空，已经不再是那个心高气傲，狂妄的不可一世的齐天大圣。现在的他，只想求一条出路，渴望得一个正果。所以此时孙悟空的姿态，已经放到了最低点，生怕如来佛祖一不高兴，就取消了他修成正果的资格。
那么既然是他有求于人，最起码的尊重自然还是要有的。因此就可以这样认为，他之所以拜如来佛祖和观音菩萨，其实是在为了自己的前途，而不得已委曲求全。尽管他心中依然谁都不服，可现实的处境，已经由不得他再高傲。
而他之所以依然不肯拜玉皇大帝，除了因为不受对方管辖之外，应该也是为了保留自己心中，仅存的一丝傲气。
说到最后，已经完全可以看出，孙悟空拜过如来佛祖，拜过观音菩萨，其中不肯拜玉皇大帝的原因。就是因为他高傲的本性，始终不曾彻底磨灭，最初不懂人情世故，不把领导放在眼里。而到了后来，虽然他已明白了一切，可玉帝也已经不再是他的领导，此时也没有了再拜的必要。
其实如果孙悟空，能够早一些明白这些道理，或许他的人生，也能够更加的顺利。可是世间没有如果，一切不会重来，有多少人都是像他这样，等到多年之后，才懂得当初的自己，究竟错失了多少可遇不可求的机遇。
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