菜鸟微成长
陈忠实先生的文字如同他的名字一样，沉，重，实，在路遥写出平凡的世界以后，陈先生大受刺激，呕心沥血，写出了白鹿原，百年孤独式的开头，前期略有些晦涩，迟缓，后期豁然开朗，酣畅淋漓，一泻千里之势。所有的历史进程，人的生死，悲欢离合，在笔下，不过是一句话而已。我喜欢记这种超然洒脱的心态，或许有点儿冷漠，但是真实。
好居隐阳
《白鹿原》是我读过最费精力的一部中国文学，断断续续花了将近一个月才看完。
这也是我读过最辣眼睛的一本书，但仍旧没有让我弃读。
如果你问，读完后有没有觉得自己见识狭窄？
那答案必定是：有的。
首先，我没想到，陈忠实笔下的陕西方言，看着这么辣眼睛，但竟会让我觉得很有味道。
比如，“哎呀你个挨刀子的这几天逛哪达去咧？你甭急你甭敲了我就下炕来门来咧！”小娥被门板猛烈地碰撞一下，怨声嗔气地骂：“挨刀子的你毬疯了？开门鼓恁大劲！”
如果用正儿八经的书面语来写这段，小娥就不是小娥了。
其次，我以为方言已经够辣了（我是一枚南方人），谁知道，陈忠实竟吝啬起“珍贵”的标点符号。
这一长串不停顿的文字比方言还辣几倍，我时常看得喘不过气，甚至忍不住拿起小笔头，给长句子划竖线“分段儿”。
比如，“看好了病那是因为他的医术超群此病不在话下因而不值得夸张称颂，看不好病或看死了人那本是你不幸得下了绝症而不是冷先生医术平庸，那副模样使患者和家属坚信即使再换一百个医生即使药王转世也是莫可奈何。”
但习惯了这种特色长句后，我竟然有一种别样的舒畅感，仿佛放声唱了一首喜欢的歌一样。
再有，当我认为这本书应该都是这种辣眼睛的调调时，陈忠实却给我来了一个大反转。
比如，在方言之后，他会突然来一段诗情画意的温柔句子：“太阳在河天相接的地方已经变得难以辨认，像一只破碎的蛋黄，金黄的稠汁流摊开来，和黑色的乌云搅合在一起。”
这种赤裸裸的反差，让我对自己刚才的偏见感到一阵羞愧，心中不禁暗叹：陈忠实强大无比的文字驾驭能力实在让我望尘莫及。
这是我在阅读《白鹿原》时，第一次感到“见识狭窄”。
第二次感到“见识狭窄”是在逐渐理解《白鹿原》的主旨内涵以后。
陈忠实，作为一个地道的陕西汉子，特意花了两年时间走访白鹿原。他生于这片古老而神奇的土地，把眼里看到的，耳里听到的，心里想到的，尽情尽兴地融入到笔墨中，让这部垫棺之作到处充满浓郁的“黄土高坡”味儿。
首先，“白嘉轩六娶六丧”这个充满魔幻特色的开头已经够让人心痒痒的。
六房妻子是怎么娶的，怎么丧的，甚至床笫之事是怎么欢的，怎么苦的，全都一字一句搭配着方言，细致入微地一一交待，迎面扑来满满的乡土气息。
接着，陈忠实把一幕幕惊心动魄的活剧：白嘉轩巧取风水宝地，鹿子霖恶施美人计，黑娃弃党为匪，鹿三狠杀媳妇……嵌入到那个让人颤抖的时代背景中，读者眼前呈现的是一出横跨半个多世纪，持续祖孙三代恩怨纷争的大戏。
而《白鹿原》是一个缩影，它映射的是当时的中国社会。表面上它是一部小说，甚至在情节设计上，还带有侦探作品的悬疑味儿，但实际上，它是一部历史性文学。我们在阅读精彩故事的同时，也在重温那段令人心塞的历史。
最后，陈忠实给我们留下了一个“残忍而心塞”的结局。
很多人对《白鹿原》的结局不满意，但只要你细心留意会发现，除了最后“坏人”白孝文当了人人敬仰的县长外，实际上其他所有“好人”都没有一个好下场。
黑娃，难得的坏小子从良，却被一枪崩了脑袋；
白灵，被活埋在同伴们无理取闹的深坑中；
鹿兆鹏，去向不明，生死未卜；
鹿兆海，本以为为国杀日寇，却死在了红军手里；
朱先生，一身正气，一生正直，死后却被无情地挖坟；
白嘉轩，腰杆挺直的大族长，直到去世前，眼睁睁地看着白鹿原这片土地在阵痛中叹息，衰亡。
这是一部不能更悲的悲剧。谁能在王旗变幻，家仇国恨中残存？谁能在这片贫瘠的土地里挖出绿芽？谁能在硝烟炮灰中闻到芬芳？
不可能有谁。
随着白鹿原的灭亡，人也跟着灭亡。
合上书的那一刻，我深切地感受到陈忠实内心的哀叹，那是一种泪水慢慢沁出后的心力交瘁。
你们说，面对这么一部故事庞大、情绪饱满、内涵深刻的作品，我能不感到“见识狭窄”吗？
我是爱读书的大翎，关注我的头条号，一起来讨论有关读书的那些事儿。
大翎爱写字
这本书的人物描写我认为已经饱满到了极致。白嘉轩直挺挺的腰干，鹿子霖的阴险狡诈，田小娥的风流韵事，黑娃的悲惨世界，白孝文重新崛起的心里历程，朱先生身上传统文人的风骨，冷大夫的妙手回春术等等等等，都把那个时代的人的优秀品质和小农社会情况下的国人拙劣表现的淋漓尽致。
我是大学的时候读的这本书，废寝忘食的三天三夜，一连气看了两遍。时间过了这么久了，其实情节和细节已经忘得差不多了，要不是看见这个题，大概也只能在睡不着的时候回味一下了。
白孝文的心理历程那段文字，我记得我专门找出来用笔做过着重符号，好像还背过，但是这么久了也随着一顿顿的大酒给喝没了。不管白孝文的品行多么卑劣，他在阴沟中自己的那段励志的话“活着就有希望”一直在激励着自己勇敢向上。
老了之后的白嘉轩被人当狗一样的嘲笑。可以说那么骄傲的一个人被黑娃打断了脊梁也没有放下骄傲，因为腰弯了，心气却并没有断，现在我也没有想通他到底坚持的是什么。或许，这就是我们中华民族经历磨难也依然矗立在世界之林的关键吧。
草原野生娃
一部白鹿原，半部近代史。
试问这个评价高不高？不高。
从某种程度上说，中国近现代文学上最有资格问鼎诺贝尔文学奖的不是莫言的作品（三级作品），而是陈忠实先生的这部白鹿原。
甚至可以这样说，在白话文文学一来，也只有这部《白鹿原》是真正意义上的巅峰之作（顶级），而之前的高峰如鲁迅（二级作品）已经被显然超越。
事实上，陈忠实先生这一辈子，其实也就是这一部真正的作品，其他有些小作，大体不值一提，但这部《白鹿原》，足以彪炳史册。
在很多文学评论家的眼里，《白鹿原》是一部史诗级的巨作，但不无遗憾的说，这部伟大作品的深刻内涵，其实还没有被真正认识，尤其在大众层面，更是如此。
简单说，《白鹿原》其实是关于上世纪中国人历史的浓重缩影，在这种作品里，折射了上世纪中国的重大历史，尤其在关键的转折时期，更是以丰富的人物和故事得到阐释。
《白鹿原》的最伟大之处，其实是对上世纪革命史的反思，不断的革命，最终导致了什么结果？不过是一场胡闹，让老百姓变得更为的困苦。
换言之，陈忠实先生就是以文学的笔触深刻揭示了这样一个历史现象，而这种历史的反思，其实比一百部历史作品更加重要。
对于这点，如果不能看出其脉络的话，那一定请注意小说的快结尾处，也就是全篇作品的题眼所在——
当卫兵们打开书中精神灵魂式人物朱先生的墓室时，里面有一块砖，刻着一句朱先生的预言：折腾到何时休！
没错，上世纪的中国史或者说革命史，说白了就是近百年的瞎折腾史，对于这点极其宝贵的认识，无论如何拔高都是不过分的。
以此而论，《白鹿原》这部作品的高度就在这里，陈忠实先生的伟大，也就在这里。
白话文运动以来，真正能够留存后世的好作品实在太少了，很多所谓作家，最终都会被历史遗忘，包括莫言这类的。
目前，国内最后可能继承或能超越陈忠实先生的只有一个，那就是刘震云。刘震云的《一句顶一万句》，潜力相当不错，已经是二级作品的范畴。
如果刘震云能够避开目前的各种名利场而潜心创作，或许真的能出一部超越《白鹿原》的巨作，期待。
个人观点，不喜勿喷。莫言粉绕道。作品还不如王朔呢。
坑爹史册
我们先来看陈忠实的《白鹿原》到底讲了一个什么故事。
1.恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。
《白鹿原》描写了陕西关中地区，茫茫白鹿原上的白鹿村。白鹿村是很神奇的，有着古代神话中兄妹通婚，延续子孙后代般的传奇。
白鹿村绝大部分人都姓白或姓鹿，而这两个姓，又是同一个祖宗的后代。跟中国大地上很多家族一样，谱系清楚，传承有序。就是说，白族和鹿姓，有一种自豪:知道自己是从哪里来的，在历史的坐标中是哪一个点。
可清楚身世的人，未必看得清眼前的境况。大概是‘’只缘身在此山中‘’的缘故，从清朝末年到二十世纪七八十年代，在长达半个多世纪的历史时期，白姓和鹿姓两大家族祖孙三代，恩怨纷争不断。
读这样一部小说，为什么会感到自己见识浅薄？
2.世界之大，我们来不及去看清全部。小说描写的有些事，我们可能闻所未闻！
小说中，在白鹿两姓子孙争夺白鹿村统治权的斗争中，上演了一幕幕惊心动魄的‘’村斗剧‘’:巧取风水地,恶施美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目……
其实，在现在的农村，这样的戏码也不时上演。我就耳闻目睹过为了争一寸界畔打得头破血流，邻里几十年不相往来。也曾见过为当村干部，某些人拉拢吓唬村里人，甚至耍起流氓，极尽能事。这样的乡村，选票代表着什么，简直不敢想象。
有人说，乡绅精神已经在乡村消失，优秀的传统道德，被这样的一些人，这样的一些事，简直要消耗始尽。
幸亏打黑除恶，幸亏派来驻村干部，驻村第一书记，遏制了这一股歪风邪气。宣扬新民风，评选道德模范，树立身边的榜样。
希望白鹿村的这种‘’村斗剧‘’，永远只存在于小说之中，哪怕我们每次读时都感叹自己见识浅薄。
那种翻云覆雨,那种王旗变幻,那种冤冤相报代代不已，那种财、权、利、欲的无休止的谋算与争斗，希望在现实中，永远都不要看到。
通过白鹿原上的这些沉重的争斗，作者到底要说什么？
3:作品的主题内涵:“白不离鹿，鹿不离白”，白鹿原才能生生不息。
《白鹿原》描写了几十号经典人物，他们在剧烈的社会变迁中，每个人的命运走向。
白嘉轩耿直善良，是典型的中国乡绅；鹿子霖嫉妒心强，总是不安分;长工鹿三，可说是忠心到迂腐；而朱先生，则是中国传统文化的化身，睿智到近乎神明。
每个人物，都个性鲜明，特别经典。让我们觉得，这些人物就在我们身边。陈忠实功力深厚，刻画人物入木三分。那些人物，他们的性格特征，处事方式，仿佛都很熟悉，他们仿佛就是我们见过的张三李四！
作者聚焦白鹿原这片神奇的土地，发现这里所发生的人和事。善恶美丑，复杂人性的扭曲堕落，通过白鹿两家两代人的人生轨迹，得到了鲜明的表现。
但是，作者究竟要探讨什么？
陈忠实所想探讨的，其实是这些历史表象背后的东西。
从来的利益之争，其实都是浮云。当面对共同的外敌时，团结统一，从来都是中华民族的优良传统。性格可以不同、立场可以不同，哪怕有纷争，但“白不离鹿，鹿不离白”，正因如此，白鹿原才得以生生不息。
今天，贯彻‘’一国两制‘’，不也是这样同样的道理嘛！
安林890
白鹿飞歌
——读《白鹿原》有感
整部作品，是劝人向善的——这是读完全书和看完77集张嘉译版电视剧《白鹿原》的最深印象。
小说有些玄虚诡异，原上雪地奔跑的白鹿，田小娥死后飘在墓穴的白蛾，鹿三的萎靡，甚至饥馑瘟疫等灾荒，神秘里渗透这片大地上这个民族最直接的恐慌与猜度，愚昧也罢，荒唐也罢，迷信也罢，人们，总在绝望与希望的缝隙里挣扎，无奈地，顽强地，活了下来。
朱先生，是一个智慧与理智的符号，铲除罂粟（虽曾给原上人们带来巨大利润），只身劝说20万清军，赈灾监督，抗日宣言，编著县志，灰布青衫，自有儒者的风骨。劝白孝文“（君子）慎独”，感黑娃“学为好人”，勉鹿兆海（和其茹师长及其所帅部队）“砥住人间是此峰”“白鹿精魂”，后与其他编撰县志的八个耄耋老人不畏生死奔赴中条山，誓赶出踏入国土的倭寇，威武凛然，不容亵渎与侵犯。县志编撰结束，苦于无钱印制，坚决拒绝发表剿共宣言以换取“只需买一杆枪”的钱。他哭过，鹿兆海（以为是抗日的英雄怎奈后来得知是“剿共”牺牲品）公祭大会上看到鹿兆海前线割下的倭寇头发，嘘嘘哽咽，赈灾现场跪下与民“同食”的婆娑悲愤。他清醒，算的卦，看的人，“”甚至“天下注定是朱毛的”预言。白嘉轩多年以后感慨“圣人圣人，真正的圣人”。大雪纷飞，叫妻子为其寻找头上黑发，剃头，“我心里孤清得受不了，就盼有个妈”，“说罢竟然紧紧盯瞅着朱白氏的眼睛叫了一声‘妈——’两行泪珠滚滚而下”。面对白鹿原，一只白鹿“掠上屋檐飘过屋脊便在原坡上消失了”。
小说里有不少性的描写。或者，田小娥依然是一个象征符号，肉欲的，原始的，本能的，引人堕落（或是回归）的，原上的人以白嘉轩为代表，拒绝黑娃带其进入祠堂，后来被要挟成为鹿子霖的玩物，成为白孝文堕落败家原形毕露的诱因，鹿三的梭镖钢刃刺进身体时，一声“大（父亲、爸爸）呀——”，怨恨也好，委屈也好，淫荡也好，悔恨也好，柔情也好，一切，都已经结束。但确实恨不起来，她，也是一个弱者，也是一个被伤害被侮辱被损伤的灵魂（甚至凶手都是模糊的），只是，谁，可以为其澄清与证明——都是追求幸福，为什么，她，就是错的呢！？
白鹿白鹿，“白不离鹿，鹿不离白”，原上两大世家，关系微妙，扑朔迷离。白嘉轩，族长，腰杆硬，也耍小聪明，自认为家教很好，且让村寨获得“仁义白鹿村”的称号，可是长子白孝文却一层层揭了他的脸皮。鹿子霖，勺勺客的后人，阳奉阴违，皮里春秋，一直信奉权利财势，与白嘉轩明争暗斗，白孝文败落（白孝文的堕落有其挑唆的功劳）时，借机买房买地，不错过任何损白家的机会，借田福贤而狐假虎威，只可惜，到他因鹿兆鹏而身陷囹圄困居大牢时，白嘉轩以德报怨，积极营救，出狱后，短暂的翻然悔悟，直至疯疯癫癫。
两个家族，两代人，故事似乎很简单。每个人沿着自己的轨迹，沿着自己对人世对世界的认识，走出原上，世界便大了。白灵、兆鹏姓“共”，鹿兆鹏原上闹农协，积极或仓皇奔走，组织、开展系列地下工作，白灵一心要洗刷现实世界的肮脏，积极努力，时时害怕被填井，侥幸在斗争中活了下来，却在根据地被当做叛徒填了坑，兆海姓“国”，抗战时以为是抗拒日寇殉国是为围剿红军被杀身亡，黑娃进山是匪出山是炮营营长，在鹿兆鹏没怎么劝说下协同焦振国（跑团二营营长）起义，县城得以解放，后因土匪残害百姓、剿杀三十六军、杀害共产党（那是一个叛变了欲投机的该死之人），白孝文在原上无立锥之地进城进了保安团，一营营长，终为滋水县县长。追求着他们的追求，甚至用生命祭奠捍卫。
原上的风，依然肆虐，原上的故事，在干涸龟裂的土地里蔓延，崇高，或是卑劣，怀念，或是祭奠，灭亡，或是期盼，都已不太重要。
又岂止是原上呢？这或许也正是小说风靡不衰的一个原因。
秦地，陕西，原上白鹿镇，是一个缩影，浓缩的是这片土地上的悲喜聚散，浓缩的是那段时间的人世悲凉，概括的，不仅仅是白鹿的故事。
鹿兆鹏与白灵的孩子，就叫“天明”。
白鹿，曾经，或者永远，奔跑在这片古老沧桑深沉让人憎恶也让人留恋的土地上。
大漠苍狼1234
第一遍把《白鹿原》当黄书看，沉迷于各段性的描写，第二遍意犹未尽的重温各段黄文，觉得白嘉轩好人，鹿子霖大大的坏，第三遍就能正常的看待各种情节，觉得嘉轩这人太固执爱面子，子霖这人活道亲切，第四遍再看，不能单纯的评价白嘉轩鹿子霖的好坏！第五遍进行中……
燚片星光
白鹿原是一条民国的小道
国共大军，不时走过。撒下一些思想
燃起火星。白灵入了gd。鹿兆海入了gmd
黑娃在各势力派下辗转
试图傍上终身依靠的大哥
一代大儒朱先生夜观天象，岿然不动
曾以三寸不烂之舌劝退一支大军
白嘉轩也岿然不动。坚持种地打粮
为前方抗日战场供应了大量补给
今天，白鹿原风定云消
白嘉轩的人生信条仍然是获胜的法宝：
天上不会掉馅饼，劳动才有面包。
c陆天阳
记得书中有一个情节，白嘉轩接替他爹任族长时，他爹叮咛，以后不管任何时候，都要给鹿姓人家一条活路。而不是一朝得势，就置对方死地，打倒了还要再踏上一只脚，叫他永世不得翻身。有人说陈忠实的白鹿塬政治取向有问题，这个情节是不是呢？
用户马战旗
"白鹿原" 看了，会觉得非常过瘾，人物命运跌宕起伏，看到现在，觉得 仅存的好人只有 两位： 朱先生和冷先生。
白嘉轩的精神导师——朱先生： 以 关中大儒 为原型，钻研程朱理学，苦修学问，一世为师，却也为民请命，在关中大饥荒时发放赈灾粮饷；他身体力行，查毁烟苗，严禁鸦片。“穷则独善其身，达则兼济天下”的典范。
冷先生：冷先生是穷人和富人的共同的救星，高尚的医德赢得了极高的威望。
冷先生不爱财，真正做到了视钱财如粪土，从不嫌穷爱富。
冷先生很聪明，看透了原上的利益纷争，两个女儿，一个嫁给白家，一个嫁给鹿家。
冷先生重亲情，可以倾家荡产来救鹿兆鹏。 相比较 鹿兆鹏对冷先生的女儿的做法，毫无悲悯之心。
朱先生： 白鹿原的心理健康医生，冷先生： 白鹿原的身体健康医生。
仔细推理： 这两人 能成为 白鹿原没有道德瑕疵，大家都认可的好人，除了个人修养和品德以外，从客观逻辑推理而言： 还在于他们都是专业人士，他们用于安身立命的 资源： 学术，医术 的稀缺性和无法掠夺性，所以 他们也无用抢夺其他人的资源来填充自己。如果一个人的生存需要的资源无法获得，还真无法要求人性
