在当前网络上引起热议的社会热点事件中，一旦涉及到关于女性权利的问题，就不可避免地会产生争议，继而就有人被扣上“田园女权”的帽子。“女权”这个词，不知道在什么时候变成了一个贬义词。
事实上，“女权”是社会进步的一个重要标志。“女权主义”这个词来自于拉丁语“妇女”，最早兴起于本世纪60年代的美国，是妇女解放的重要标志，也是妇女宣扬自由独立，维护妇女平等权力的一股政治浪潮。随着女权主义在全世界的发扬，半个世纪以来不断冲击着以男权为主的社会文化生活的各个领域，引领了不胜枚举的巨大变化。
文学史上第一个宣扬女权，尤其是为女性创作大声疾呼的女作家是英国小说家弗吉尼亚·伍尔夫。1928年10月20日和26日，伍尔夫分别在剑桥大学的纽纳姆女子学院和戈廷女子学院，做了主题为“妇女与小说”的演讲，1929年3月，她把两次演讲内容合并在一起发表在美国杂志《论坛》上。
当时，伍尔夫已经因为作品《奥兰多》而名声大噪，她用稿费为自己建了一所房子。在这里，她又根据演讲内容扩充出了被誉为女权文学的经典之作的小说《一间自己的房间》。
在作品中，伍尔夫总结了女性处于弱势的状况和原因，认为在男权社会中，女性物质不能独立，那么精神也不可能获得自由。而物质与精神的双重束缚会限制女人写作，因此她提出了一个经典的说法：“一个女人要想写小说一定要有钱，还要有一间自己的房间。”
伍尔夫
《一间自己的房间》为什么能被选进高校英国文学的课程中？
在伍尔夫写作的时代，女性是处于劣势的，社会上的政治、经济、文学领域都是由男性主宰的。为了激发女性觉醒，伍尔夫在《一间自己的房间》里虚构了一位女主角，她是莎士比亚的妹妹，她的才华跟莎士比亚不相上下，但因为她是女性，所以她没有属于自己的房间，也不能接受和莎士比亚一样的教育，更没有就业的机会，因此她的艺术才能只能荒废掉。
通过莎士比亚妹妹的遭遇，伍尔夫提出了自己的看法：女性没有机会施展自己的才华，其根本原因是社会对女性的偏见。女性要想改变这种不平等的现状，就必须向男权挑战，而争取独立解放的唯一方法，就是通过阅读写作和出去工作来实现自我价值。
除了物质条件方面，伍尔夫还强调女性的精神独立。在男权社会，女性是没有机会被载入史册的，“历史中见到的女性不是低能儿、弱者，就是恶魔”，在文学史中更是见不到女性的影子。在当时，女性没有权利享受与男性同等的教育，甚至连平等对话的权利都没有，更别提拿起笔来写作了。即便是出现过一些关于女性的文学作品，但大都是女性作者以男性笔名发表的。女性一旦署自己的名字，会受到抵制，不被主流文学所接受。
因此伍尔夫感叹，奴仆一般的社会地位和教育的缺乏，使得女性几乎要与写作绝缘。而女性要想写作，必须接受学校教育，才能争得与男性同等的社会地位。
伍尔夫努力拓展女性的精神空间，她写道：“房间是属于你们了，你们将怎样布置它？怎样装饰它？与谁共享？又有什么条件呢？这些，我认为都是及其重要和有趣的问题，因为在历史上这是第一次你们能够提出这些问题，第一次能够决定答案。”对女性而言，有一间属于自己的房间只是一个追求平等的开始，更重要的是，在保证了物质基础的前提下，怎样塑造自我的精神世界。怎样布置和装饰这间房间，与谁共享这间房间，这些条件也需要女人自己来决定，这意味着女性精神层面的独立和自由。
正是伍尔夫这种走在前沿的女权思想，让她的《一间自己的房间》被选进西方高校英国文学的课程中。
伍尔夫是怎样走上女权之路的？
弗吉尼亚·伍尔夫出生在一个知识分子家庭，家境优渥，有着良好的家教，但是就是在这样一个文化氛围浓厚的家庭环境里，她滋生出强烈的女性主义思想。这是因为在她的家里有着典型的男权专制传统。
伍尔夫的父亲的暴躁而又粗鲁，在1907年的时候曾在一篇文章中写到：一个妻子不应拥有法律权力，财产，金钱或教育，这是一个自然法则。父亲不允许伍尔夫跟哥哥一样上大学，只能在家接受教育或者自学，而家庭教育的内容也只是学习如何作一个妻子和母亲的角色。更让人吃惊的是，在这段时间里，伍尔夫的哥哥居然对她进行性骚扰，而父亲却说这是由于伍尔夫不知检点造成的。
极其严重的男权思想让伍尔夫对男女不平等的社会现象产生了质疑，但是她没有屈服，反而成长为伟大的女性主义作家的先驱。她拿起手中的笔，用写作来控诉女性所遭受的社会压力和痛苦遭遇。
伍尔夫借由自身经历，写下大量的小说、散文、诗歌等文学作品。在这些文章中，伍尔夫倡导女性拥有自我艺术创作的选择权，指出在男权充斥的大环境中，女性必须拥有独立的物质保障，摆脱对男性的经济依附，所以一定要走出家门，自谋生路，获得经济和生存能力上的双重解放，才能获得真正的独立自由。女性一旦有了属于自己的钱和房间，不再伸手向父亲或丈夫讨要生活费，也自然就不用再任由男人轻视与摆布。因此在成名后，伍尔夫为自己购置了汽车、别墅，甚至还开办了出版社和印刷厂，身体力行地为女性解放代言。
其实早在伍尔夫之前，英国已经出现了一批女性作家，其中包括以《简爱》《呼啸山庄》为代表作的勃朗特姐妹，还有简·奧斯汀、勃朗宁夫人、乔治·艾略特、克里斯蒂娜·罗塞蒂等。她们的作品尽管伟大，但女性独立的思想还不够成熟与完善。而她们本身也多半深居简出，没有机会走出家门丰富自己的视野。
在男权至上的维多利亚王朝，女性开始尝试着闯入写作领域，但恶劣的创作条件限制了她们的想象力，繁琐的家务不断地扰乱她们的创作思路，比如伟大的女作家简·奥斯丁，她总是躲在公共起居室的角落里写作，当别人走进起居室，她就得将手头的创作悄悄地藏起来，以免遭到耻笑。
对此，伍尔夫说：“如果简·奧斯汀的环境因素对她有任何不利之处，那就是受到了强加于她的狭窄的生活范围的制约。她从未旅行；她从未乘坐公共马车穿越伦敦，或者在一家店铺里独自用午餐。如果她不浪费她的天才去孤独地眺望四野景色，如果她能获得经验、与人交往广泛旅游，那么她的天赋才能势必获益匪浅。”伍尔夫更是把女性在男权社会中受到的不公正待遇视，上升为整个人类社会的不平等表现，更是提出了女性自我意识的重建问题。
在《一间自己的房间》中，“一间自己的房间”暗示女性独立必须要有足够的物质基础，因此她写到了来自姑母的遗产，暗示着女性前辈馈赠的物质积累和文学传统。她讽刺女性是“房间里的天使”：她无私而富有同情心，擅长解决生活中的困难，没有自己的愿望和要求，她的纯洁被看作是她主要的美，不仅要求自己顺从男权社会，也努力说服其他女性都要臣服于男性。基于这一点，伍尔夫提出，一定要杀死房间里的天使。
伍尔夫的一生虽然短暂，却从事了大量的社会活动。伍尔夫的父亲曾在1905年举办过每周一次的名人讨论会，名字叫做“周四夜谈”，当时前来参加活动的大多是来自剑桥的著名学者，不过讨论会没有持续多久。1907年，伍尔夫重新举办了“周四夜谈”，并把这个活动一直持续开办了五年之久。1917年，伍尔夫和丈夫创立了霍加斯出版社，把自己的作品推向社会。她一生还做了数不清的演讲，始终为女性独立解放而奔走。
伍尔夫宣扬的女权究竟是什么样子的？
1867年，英国著名哲学家约翰•斯图亚特•穆勒发表了《妇女的屈从地位》一文，提出了妇女的选举权问题，指出妇女在政治、法律、教育、就业等方面受到的歧视和压迫。这一文章引发了英国女权运动的第一个高峰。
随着英国作家玛丽•沃尔斯通克拉夫特发表最负盛名的作品《为女权辩护》，使西方妇女权利问题被提到议事日程上来。1918年，英国妇女获得了部分选举权，十年后获得了与男性平等的选举权，直接影响了一批英国女性走上了文学道路。伍尔夫就是其中之一。
在论文中，伍尔夫提出疑问：为什么英国女性文学的发展道路如此曲折？经过讨论，她指出，女性在创作中之所以遇到重重困难，是因为物质和精神双重束缚造成的，只有消灭了这些困难才能保障写作的顺利进行，而需要消灭的第一个困难，就是需要有一间属于自己的房子，也就是真正意义上的经济独立，她甚至认为，女性的经济自由比获得选举权还重要。
现实生活中，女人要做家务，照顾老人和孩子，这些耗去女性大部分精力的事情却不能带来任何收益，这就导致了尽管女性每天都在忙碌，却依然需要依附男人而生活，所以强调女权，就要从这些事务中解脱出来，“向大学捐资，必然无法顾及家庭。发一笔大财和生养十三个孩子一一没有哪个人能够同时兼顾二者。”
伍尔夫认为，稳定的经济来源是女人创作的前提条件，没有经济收入，再有才华的女性也逃避不了文中“莎翁妹妹”的命运。外出工作挣钱尽管对与女性是一件不容易的苦差事，但如果不去做，就会“要像奴隶一样，不断讨好和奉迎。”
传统的思想里，女性是弱者，是低男性一等的，服侍好丈夫和孩子是女性的本职工作，写作简直就是没事找事。写作本身就是男权社会权利的象征，世界是由男性统治的，男性通过写作来束缚女性的精神思想。女性只要在“一间自己的房间”里，才能拥有属于自己一个人的精神自由。
在《一间自己的房间》中，伍尔夫采用第一人称“我”来叙述，这个“我”不是作者本人，而是泛指女性，突出女性的自我意识，“叫我玛丽伯顿、玛丽赛顿、玛丽·卡迈克尔或随便什么名字一一这都无关紧要。”重要的是，“我”应该雌雄同体。
为什么这么说呢？因为男性和女性具有差异，女性情感丰富、直觉敏锐、富有想象力和创造力，而男性的思维模式相比女性更加僵化。因此在《一间自己的房间》最后一章，伍尔夫描写了这样一个场景：“当她从窗口向外望时，她看见一副普通的生活画面，男女两个人走到一起，坐进了一辆汽车。她猛然感悟到：我的心境好像在分开后又自然地融合在一起。很明显的理由就是两性之间最自然的就是合作。若是男人，他脑子里女性那一部分一定有影响，而一个女人也一定和她里面的男性有来往。”
事实上，“雌雄同体”不是伍尔夫首次提出来的。早在古希腊神话中，商业之神汉密士与女神阿弗洛狄忒的儿子——英俊潇洒的赫马佛洛狄式斯就具有双性特征，在与水神萨耳玛西斯结合后变成雌雄同体。
伍尔夫借用这个概念，在《一间自己的房间》里提出“伟大的脑子是雌雄同体的”。伍尔夫指出，莎士比亚、济慈、斯特恩、柯珀、兰姆、柯勒律治也是雌雄同体的。雪莱也是无性别的。因为单纯的男性的头脑是无法写出如此文采斐然的文章的。此外，她也主张女性作家要用自己女性身份去书写，描述区别于男性的不同世界。
《一间自己的房间》把伍尔夫推向女权主义领袖的神坛。事实上，在这部作品中，伍尔夫并没有强调“女权”，她强调的是，只有当一个女人头脑当中的男性特质发挥效力时，才能创造出独一无二的真理。此外，伍尔夫还通过想象，勾勒了女性不依附于男性、又与男性和谐相处的画面。因此可以说，“雌雄同体”的理论支持了伍尔夫的女性主义思想，勇敢地反抗了男权主义社会的压迫。
一间自己的房间，对男性来说再寻常不过，可是对当时的女性来说，却是一种了不起的独立的象征。伍尔夫在《一间自己的房间》的结尾提出了对所有女性恳切的希望：“我请大家放手去写各类的书，对任何主题都不必有顾虑，不管它有多么琐细，或多么宏大。我希望大家能想方设法拥有些自己的钱财，允许你去旅游，无所事事，去思索世界的未来或过去，沉湎在书本中或在街头闲荡，让思绪汇入街上的潮流中。”
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