在曲阜，有著許許多多的村落，
這些村落村名的由來，
或寄託美好願望，或代表著某些歷史典故。
這裡的老地名您又知道多少呢？
去看看你們村的名字是怎麼來的吧！
柳莊：相傳，此村為和聖柳下惠故里。《續修曲阜縣志》載，“城北20裡柳莊，相傳為和聖故里。村多植柳樹。莊東展氏橋，有康熙年間重修碑記，孔氏園中又有柳下惠故井，井口直徑八、九尺，筒深丈餘，惟水深不可測量，亦未聞有涸時雲。”村人傳說柳下惠之弟柳下蹠，姓展名雄，因犯上作亂被殺，後人為了避禍，改柳性為王姓，因此，柳莊村沒有柳姓。
韋家樓：相傳，唐代馬氏在此開設店鋪，名馬家店。明初，韋崇貞帶領兒子國英、國啟為種地方便，從韋家莊遷此居住，家道日見興隆。國英任了一個官職，娶了兗州官家小姐為妻，但是妻子常常思想家鄉，於是國英蓋了一座小樓，讓她登樓望家鄉。老百姓都稱望家樓，後來改稱韋家樓。
偏午莊：清朝雍正年間江蘇揚州劉玉豐任泗水知縣，死後葬在嶮河畔，他的子孫就在墓旁建村，後來孔氏遷入，因房屋都沿嶮河流向建造，時間中午的時候，一般人就都認為下午了，曲阜人稱下午叫過午。所以稱偏午莊。
韋家莊：此村建於西漢，《曲阜聖蹟古蹟考略》載：韋玄成，漢丞相，韋賢之子，元帝朝（公元前42年）亦拜相封侯，葬城北40裡韋家莊東南。韋宣，玄成孫，漢之名醫，亦葬於此。“《韋氏家祠》碑載：餘韋氏也，……距祖墓二里許，其他旁祖墓而居者數百家，族誠大矣。……”遂名韋家莊。
屈家村：村西北角原有五聖堂,內供牛王、馬祖、關公、土地、二郎五聖神像。明洪武年間《重修五聖堂碑記》：屈家村西鄙五聖堂，肇自宋神宗年間。明代初年修《屈氏家譜》載，始祖為春秋楚三閭大夫屈原，年代久遠，子孫繁衍，流寓遍及全國。曲阜一支系由關中來，至今已傳十一世。“看來此村建於宋代，以姓氏定村名。
衡廟：相傳明代中葉，韓氏來此定居。萬曆年間，在村中大路中間建關帝廟一座，因廟橫在路中間，故老百姓稱橫廟。民國年間，村廟前有集市買賣糧食做衡器，所以後人又習稱此村為衡廟。
姚村： 相傳春秋時期，孔子乘車來到這裡，正遇上一個頑童在路中間用泥土築城玩。頑童問孔子：是城躲車還是車躲城？孔子認為所問在理，遂令弟子繞道而過。從此該村名喚作：繞村，後訛傳為姚村。
保安村：唐代建村，相傳唐代天寶年間牙將李自良因受奸人誣陷，避難於此，樂善好施，很得當地群眾擁護。死後人們為紀念他，修廟一座，門楹為：保持終日，子女平安。後人以保安為村名。
保寧村：明代中期，李良，直隸人，因受奸臣誣陷被貶，隱居於此，並建造一所規模較大的亭臺樓閣，當地人稱樓上。後來官復原職。正德年間為保衛國家安寧，屢建奇功，犧牲疆場。後人為紀念他，改村名為”保寧“。
該村有一個著名人物叫孔慶德，1930年參加紅軍，建國後被授予“中將”軍銜。
紙坊：村名曾經叫安南莊，又曾經叫辛安裡。北宋時王姓一家首創撈制桑皮紙，繼而張、鄭二姓從之，後來造紙作坊逐漸增多，遂以紙坊為村名。
陶洛村：北宋時村名“陶樂”，因樂氏在此居住，燒製陶器，生意興隆，安居樂業，故名，後演變為“陶洛”。
時莊：唐代村南部有一溝，建有石橋一座，村名為石橋莊，後演變為時家莊，後稱時莊。
顏家樓：明嘉靖年間，嚴嵩孫女嫁與孔子64代孫、衍聖公孔尚賢為妻。怕孫女思念家鄉，故在此建樓及花園，供孫女玩賞。傭人們圍樓而居成為村落，名嚴家樓。後來嚴嵩犯事，人們改“顏家樓”。
安吉莊：此村為明萬曆年間立村，是孔府的佃戶村，名安基莊，即安守本分之意。後來人們希望有個人的土地，便自行改名為安吉莊。
書院：《闕里文獻考》載：洙泗書院，在曲阜城東北八里，泗水經其北，洙水帶其南，……考書院乃孔子故講堂也，舊亦名學堂。漢時，諸弟子房舍、井甕猶存。建武五年（公元29年），光武帝擊破董憲於昌慮（滕縣東南），過魯，坐孔子講堂，顧指子路室謂左右曰：此吾太僕之室也。其後學廢，遺址存焉。元順帝至元年間，五十五代孫曲阜縣尹孔克欽在舊址建書院。因此處原有大片槐樹林，初村名槐行村，建書院後，改名書院。
張陽：據考證，北宋時，此地有張、馬、田三姓人家在此居住，因臨泗河渡口，張姓人多，故習稱張家河口，又因村居泗河之北（古泗河在現孔林前），河以北為陽，又習稱張陽河口。
犁鏵店：原有神農祠，坊額題有“粒食之源”，相傳為炎帝試犁的地方。《闕里志》載，犁鏵店在城西五里，古冶鐵場地。《夏氏家譜》記載，從明朝時期，該村的鑄造業作坊就很發達興旺，並以鑄造犁鏵為主。
東、西、南河套村：光緒年間，山洪爆發，沂河在村東300米處決口，形成一條新河，將村南隔開，故名南河套，河北部分又一分為二，稱東西河套。
萬柳莊：相傳村內有位勤勞的農民，在村邊、河畔、荒地上栽植柳樹，年復一年，直達萬棵時才開始砍伐，並伐一棵栽一棵，遂成富戶。臨終囑咐兒子：你要伐一棵載一棵，這樣永遠伐不完，你也永遠不會窮。但是其子不肖，只伐不栽，直至伐光。後窮苦而死。
土門：明天啟年間《關帝廟碑》載村名東忠裡。因村西有南北向土嶺，中間缺口如門，故易名土門。
陵城：1979年，一村民挖出一塊石碑，上書“大唐南陵”字樣。看來，南陵在唐代已有，村旁有一小村名玉蘭村，後與南陵連成一片，曾名蘭陵。舊時村周圍曾築圍牆、寨門、吊橋等，習稱蘭陵城。相傳明洪武二十二年，魯荒王朱檀在鄒縣尚寨設行宮，常常來往其間。一次，到行宮煉製仙丹，招致餌金不藥，毒發傷目，急返魯王府，行至此村南石橋而薨，故石橋名“晏駕橋”。朱檀死後停靈於此，故村改名“靈城”。明朝滅亡，村改名陵城。
章棗：元代，張氏最早在此定居。清康熙年間，植棗樹成林，棗大而甜聞名四方，故村名章棗。
駐蹕：《陳氏家譜》載，唐代陳姓來此定居。宋大中祥符元年，真宗來曲阜祭祀孔子在此暫住，故村名駐蹕。
五福莊：在鎮駐地西4公里。清乾隆年間，王姓一家父子五人遷入此村，習武聞名四方，世稱父子為“五虎”，遂村名為“五虎莊，亦稱“五夫莊”，後演變為“五福莊”。
古路套：在鎮駐地北5公里，明萬曆年間沈姓來此定居立村，因臨沂河渡口，位於三條古路交叉處，故名古路套。
小雪：最初此村村民由西面的大薛村遷此定居，故名小薛村。相傳，明初魯王從尚寨行宮回兗州，途經此村，適逢天降小雪，後來演變為“小雪”。
魯賢村：始建於春秋時期，據《闕里文獻考》載，魯賢祠在曲阜東南二十四里魯賢村，為魯人微生高、微生母故居，後人建祠以祀。二生立品孤闢，《高士傳》雲：微生自食其力，取山澤場圃之利以自殖，為魯虞官（掌管山澤的官），如苑監園吏之類。今種樹養生之書多本二微。當時人認為他為人爽直、坦率。孔子說：“孰謂微生高直？或乞醋焉，乞諸其鄰而與之。”意思說：“人家說微生高這個人直爽、坦率，但是孔子認為大家的話說過分了，他並不符合這種修養。有人向他要一杯醋，他沒有，自己便到別一家去要一杯醋來，再轉給這個要醋的朋友。孔子認為這樣的行為固然很好，很講義氣，但不算是直道。”
微生畝嘗謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”譯成白話文的意思就是，微生畝對孔子道：“你為什麼這樣忙忙碌碌的呢？不是要逞你的口才吧？”孔子道：“我不是敢逞口才，而是討厭那種頑固不通的人。”
宣村：相傳，此村始建於春秋時期，為魯國大夫叔孫僑如的封邑。叔孫僑如諡號宣伯，其後裔在此定居，以宣為氏，後取名宣村。
息陬：《史記·孔子世家》：“孔子既不得用於衛。將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：'美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！'子貢趨而進曰：'敢問何謂也'？孔子曰：'竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而後從政（向他們求教）；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也。乃還息乎陬鄉，作《陬操》以哀之。幹澤而漁，蛟龍不遊；覆巢毀卵，鳳不翔留。慘予心悲，還轅息陬。刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀孵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知闢之，而況乎丘哉'！
終吉：相傳，西漢末年，王莽即位，其部將追趕劉秀至此，劉秀無處藏身，喜遇農夫耕地，農夫讓劉秀躺在深墒溝內，用犁子翻土埋上。追兵至此，劉秀已無蹤跡，故名。又說孔子五十五代孫襲封衍聖公孔克堅，當時主持孔子祭祀，並在京中兼任他職，及年老致仕歸，與城東南十里許修別墅，盛栽花草樹木，以便遊覽餐食，娛樂晚年，因名其村曰終吉。取於《易經·隨卦》：賁於丘園,束帛戔戔;吝,終吉。謂賢者隱于山丘園林之內，上命詔求，委其束帛。戔戔，禮之多。束帛者，聘賢之禮也。隱于山丘園林之內，是吝。終吉，是上命詔求，委其束帛。戔戔：禮盛官尊。
夏侯：相傳，三國時曹操部將夏侯惇、夏侯淵在此屯兵，製造兵器，操練兵馬，分東西二屯，東屯即今東夏侯，西屯即今西夏侯。因夏侯惇操行清儉，餘財輒以分施，故後人以其姓氏名村，以示紀念。
張曲：村原名張舒曠，北宋末年，張氏來此定居立村，傳至第十代張舒曠，以人為村名，後來村莊擴大，委曲長數里，故易名張曲。後來分村一二三四張曲村。
餘村：因低窪易澇明初遷今址，名移村。此地水源充足，年年有餘，故改稱餘村。
大煙莊：與鴉片無關。明中葉立村，因南有土旺村，初名后土旺，簡稱后土。村南有山泉，名潘家泉，俗稱澇眼坡。村內地勢低窪，常受澇被淹，故名淹莊。清康熙年間演變成煙莊。
魯源：該村歷史悠久，此地原為邾城，亦稱小邾國城。因曲阜沂河、張馬河和山洪之水匯流於村東而西去，又昌平山下多泉，舊有七七四十九泉之稱，泉水匯入沂河，故稱魯源。
長座：《鄒縣地理志》載：郰邑在城東北五十里之長座村。長座乃魯之長莝城。魯之長莝乃叔梁公（孔子父）為郰邑大夫處。後演變為長座。
顏母莊：此村歷史悠久，相傳孔子母親顏徵在生長於此。故名。
尼山：原名尼丘山，孔子，名丘，子仲尼。為諱孔子名，稱尼山。古人諱名不諱字。
泗河：發源於泗水縣東部的泉林，因“四泉併發”：響水泉，趵突泉、洗缽泉、紅石泉。
洙水：俗稱孔林中小河。據《闕里文獻考》記載：此非古洙水也。古之洙水即今泗河。而古之曲阜稱之泗水處則在今城北“萬古長春”坊前的一條東西地下沙帶。原有文津橋。原因是北魏後，洙泗亂流，至縣境不復分。從此，泗河到淤塞而廢。
逵泉：據清康熙十九年《山東全河備考》載：曲阜境內古有名泉28處，或入沂入泗，輸入運河。在28古泉中，形成較大泉群的有三處，即逵泉群；洙、泗河泉群，位於現在的稻香街附近；溫泉泉群，在張曲村附近。
逵泉群，泉源在小泉村東，即今曲阜市體育場東南，俗稱大泉頭，現俗稱洗臉盆。泉群由逵泉、兩觀泉、近逵泉、車輞泉、雙泉、茶泉（金代党懷英題碑）、柳青泉、曲溝泉8泉組成。
先師手植檜：大成門內東側，相傳為孔子親植，原有3株。唐人《封氏見聞記》記載：曲阜縣文宣王廟前並殿西南各有柏葉松身三樹。各高五丈，枯槁已久。相傳夫子所植，永嘉三年其樹枯死。隋大業十三年復生；唐乾封二年又枯。宋康定元年又復生。金貞佑二年毀於兵火，僅存樹樁。明初復生，明末死。清雍正年間復生新條。乾隆年間樹高丈餘。乾隆末年不再發葉，死而不枯，四十年代末復生。宋代大書法家米芾贊此樹道：驕龍怪，挺雄姿。二千年，敵金石，糾治亂，如一昔。
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