揚州無論是文化還是地理都不是江南。
揚州全境講的都是江淮官話（江北話），而非吳語（江南話）。
揚州的主體民系也幾乎全部為江淮民系（江北人），而非江南的吳越民系。
揚州的菜系為淮揚菜，淮（淮安），揚（揚州），正是代表了江淮之地的菜系。
揚州的本土建築也皆為淮派建築，參考揚州東關街，東圈門，揚州鹽商宅邸。
淮派建築為裸磚清水牆，而非江南式的粉塗白牆。
淮左名都，竹西佳處。
為問淮南米貴賤，老夫乘興欲東遊。
江北煙光裡，淮南勝事多。
淮王去後無雞犬，煬帝歸來葬綺羅。
處處皆華表，淮王奈卻回。
遮莫淮南供給重，逢人猶說好維揚。
淮海名都極望遙，江南隱見隔南朝
遊人若論登臨美，須作淮東第一觀。
我來淮海涉三春，三訪龍興舊僧舍。
淮岑日對朱欄出，江岫雲齊碧瓦浮。
四海兵戈尚未寧，謾勞淮海寫儀形。
欲問揚州在何處，淮南江北海西頭。
淮南道，唐貞觀置，相當於現在的江蘇省中部、安徽省中部、湖北省東北部和河南省東南角等範圍；即淮河以南，長江以北，湖北應山、漢陽以東的江淮地區，治所在揚州（今江蘇揚州市）。
淮南東路是中國宋朝（960年-1279年）的一個地方行政區。熙寧五年（1072年）分淮南路為東西二路。首府在今天的揚州。
《揚州慢·淮左名都》——淮左名都，竹西佳處
隋煬帝《泛龍舟歌》——借問揚州在何處,淮南江北海西頭
唐《揚州春詞三首》——江北煙光裡,淮南勝事多
唐張祜《縱遊淮南》：“十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田”。
揚州是江淮，江北文化，江淮民系，淮派建築，淮揚菜，江淮官話，屬於淮南東路，河南江北行省，淮海名都，淮左名都等等，不一而足。
江北四鎮
江北四鎮是明末清初南明政權的淮安、揚州、廬州、泗州等四個重要軍區。
其主要將領為黃得功、劉良佐、高傑以及劉澤清。
史可法失勢之後自請督師江北，前往揚州統籌江北四鎮軍務機宜。
史可法從南京出發督師江北，當時的南明政權的中心在南京（江南）。
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江北大營
清廷為了阻擊太平軍北進在江北揚州建立的軍營。
1853年（咸豐3年）3月太平天國建都天京（今南京），4月攻佔揚州，清欽差大臣琦善趕到城外建立此軍營，堵擊太平軍，收回揚州。次年琦善死，託明阿繼任欽差。1856年為秦日綱所破，揚州被佔，託明阿被革職。清廷隨即命德興阿為欽差，復攻克揚州，重建江北大營。1858年9月，陳玉成、李秀成擊破江北大營，10月破揚州，江北大營最終潰散。次年德興阿被革職。
與位於揚州的江北大營對應的是江南大營，江南大營在南京城外的孝陵衛。
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揚州究竟是哪裡的城市。
其實可以從揚州和哪些城市更為靠近，聚類中分析出來。
與揚州聚類的是什麼城市，那麼就可以分析出揚州屬於什麼樣的城市。
揚州是與旁邊的泰州，淮安，南通等聚類的淮揚文化的城市，又稱為江淮，淮東，蘇中。
通泰揚三地，蘇中三城往往是會並舉的。
這三地皆不過江，位於長江北岸沿江。
北面的淮安也有不少的交流，經常放在一起說。
有大運河溝通，都地處江淮之間，平原來往便利。
比如淮揚的概念。
淮揚：漢為臨淮、廣陵二郡；唐、宋為楚、揚二州；元代為淮安、揚州二路；明清為淮安、揚州二府；今天的淮安、揚州二市。
淮揚菜的名字同理。
同時，揚州又經常會與南京，鎮江並舉。
比如寧鎮揚的稱呼。
這三個地方，都是說江淮官話的，沿長江，很靠近，而且這三個城市都有淮派建築。
南京老門東，揚州東關街，鎮江西津渡，三者的建築都是一樣的。
揚州的淮揚菜也傳入對岸的鎮江，在鎮江也有分佈。
而揚州卻不和蘇州，杭州等城市聚類。
蘇錫常聚類，這不用說，蘇州和上海，或杭州也聚類，蘇滬，蘇杭等詞，也是並舉的。
但沒有聽說過杭揚，滬揚，蘇揚這種並舉的說法。
所以說，揚州是江淮城市，與他聚類的城市都是江淮官話區的城市。
而不是什麼江南文化的城市。
揚州與吳語區的蘇杭嘉湖滬這些城市根本不聚類。《舊唐書》：“江淮之間，廣陵大鎮。富甲天下。”
作家朱自清曾寫過一篇文章：《我是揚州人》，其中闡述了自己對揚州衰落的傷感，以及被部分上海人“地域黑”的辛酸：揚州人在上海被稱為江北老，這名字總而言之表示低等的人。江北老在上海是受欺負的。
至正十七年（1357年），朱元璋軍佔領揚州，改揚州路為淮南翼元帥府，尋改淮海府。
從揚州自己的大明寺來看從唐代至清代揚州的準確定位
大明寺，位於江蘇省揚州市西北的蜀崗中峰上，大明寺之所以名揚海內外，其悠久歷史固然是重要原因，但更重要的一個原因，是因為這裡曾經出了一位大德高僧，他就是唐代的鑑真和尚。鑑真和尚曾在大明寺講律傳戒，名聞遐邇，為僧俗所景仰，有著崇高威望，享“江淮化主”之譽。
鑑真乃江淮化主，若揚州是江南，為何不是江南化主？
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乾隆帝曾題額“蜀岡慧照”，題聯：“淮海奇觀別開清淨地，江山靜對遠契妙明心。”清廷因諱“大明”二字，曾沿稱“棲靈寺”。左序東折牆壁上嵌雍正年間石刻“淮東第一觀”五大字，書法由金壇蔣衡（湘帆）書寫。
乾隆題字：淮海奇觀。
都知道淮海指的是什麼，民國所謂的淮海省，淮海戰役，不是江南戰役，渡江戰役才是從淮海進入長江以南。
雍正年間時刻：淮東第一觀、
淮東第一觀，若揚州是江南，為何不是江南第一觀？
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“平山堂”初建於宋慶曆八年歐陽修知揚州時，年42歲。公務之餘，寄情于山水詩酒，遊目騁懷，築平山堂作講學、遊宴之所，數月而成。因望江南諸山，含青吐翠，飛撲於眉睫而恰與堂平，故定堂名為“平山堂”。
北簷下有清光緒二年林肇元所題匾額：“遠山來與此堂平”亦點明含義。山堂建成後，歐公寄書前任太守韓琦曰：“獨平山堂佔勝蜀岡，江南諸山一目千里”。
首先，揚州市區幾乎無山，不可能有所謂的“諸山”，蜀岡是一個小山丘地勢較高，所以能望的見長江對岸的江南諸山，而恰恰說明了揚州在江北，平山堂坐落江北，可遠眺江南。
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綜上所述，揚州作為江北，淮南，淮海而非江南的定位，從唐一直到清，都是明確的。
即便清代有所謂的江南省，下江南，乾隆，雍正也都給揚州題的是淮海，淮東，而非江南。
揚州的傳統建築也是清水裸磚牆而非江南的粉塗白牆。
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