二战之后满目疮痍，文学界开始试图去揭示关于人类存在的意义的真相，企图给出一个答案或者解决办法,荒诞文学在此契机下诞生。
《低俗小说》用电影的方式探讨了一场关于人类存在意义的尝试，故事采用非线性结构叙事，被切割为多个小故事叙事，这个故事的主角沦为另外一个故事的配角。
打乱的叙事结构，消解生与死的界限
在按照时间表达的结构下，即观众所观看的顺序下，已经死亡的人物文森特，在下一个片段中复活继续着他的故事。
导演昆汀·塔伦蒂诺用这种巧妙的剪辑手法，把电影中人物的生与死之间的鸿沟，给强行的消解掉了。死亡不是结束，但亦不是开始。这种戏谑甚至荒诞的手法，打破了以往的成规。给观众带来了一种新的观影体验的同时，带来更多的是思考。
生与死之间，到底是什么？
导演昆汀·塔伦蒂诺把主人公的时间线剪切开来，用非线性的叙事方式，先把结局放给观众，又把中间挑出来，让人感觉有种被愚弄的感觉。
这部影片中观众无法用常理去思考整部电影，因为只有导演昆汀·塔伦蒂开了上帝视角，把他想呈现给我们的放给我们看。
荒诞情节背后，死亡都是多余的
很多人探讨电影《低俗小说》带给我们的意义到底是什么，也许就如同荒诞文学里诉说的那样，没有意义。
存在主义哲学家萨特在著作《恶心》中用主人公罗刚丹阐述，一切都是多余的，连死亡都是多余的。
文森特在故事开始与朱尔斯一起完成老板的任务，但在中间又因为另外一个故事的主人公而被枪杀。在影片结尾处又活生生的出现在观众面前。突兀的情节跳脱造成了荒诞戏剧效果，会让人们产生不真实的感觉。
电影中人物的死亡，以一种荒诞的方式“复活”了过来。电影中的人的生与死，被导演昆汀·塔伦蒂诺如此“儿戏”的表现出来，仿佛像是复活一只苍蝇一般简单。而作为观众的我们，是否也如电影中的那些人物一样，值得深思。
《低俗小说》这部电影也表现了个体与环境之间的联系，在一个背景之下你是主角，而在另外一个背景中，你就是一个无关紧要的路人甲。例如：文森特在布奇的故事中，只是一个被枪杀的炮灰，而在他与邦尼的故事中，他是善于调情的黑帮打手。
边缘化人物的自我、超我与本我
电影中的人物都不是传统意义上的普通人，黑帮，马仔，毒贩，拳手。这些人物，对于普通人而言是陌生的，但又是常常在影视作品中可以看到的。导演昆汀·塔伦蒂诺的这部作品，里面的人物形象却与众不同。
朱尔斯作为一个黑帮老大的杀手马仔，可以一面念着圣经信奉上帝又杀人如蝼蚁。当面对背叛黑帮老大马沙的几个小混混的时候，一方面大段大段的对话与背诵圣经，一方面又突然开枪，而且是连续射击很多枪。
明明不需要打这么多枪的，就像是文森特在车里因为手枪无意走火一枪毙命那个带回去的青年。
朱尔斯在没有被冲出来的另一个小混混乱枪打死后，认为这是神迹打算金盆洗手，后来在另一个小故事中放了打劫他的雌雄大盗。
《圣经》是有新约和旧约两个版本，新约更加温和，旧约更加暴力。朱尔斯开口闭口圣经，经过系列事情做出的转变，象征着人类自我认知的提升与改变，正如心理学家弗洛伊德所说的自我、本我与超我。
有人说过哲学之上是神学。在欧美影片中很多都会涉及到宗教的一些东西。无论是反复出现的背诵《圣经》的章节，还是决定金盆洗手后，对于圣经的重新解读。
一个黑帮老大的马仔，一个微不足道的小人物。这些又有什么意义呢？知道了人生的真相之后，又有什么意义呢？
是的，无意义，但又有意义。
百家争鸣，英雄还是狗熊
二战结束之后，电影界休养生息，优秀作品开始了厚积薄发井喷。《阿甘正传》、《肖胜克的救赎》、《这个杀手不太冷》在这些优秀的作品中，《低俗小说》显得没有那么出色。很多人把它奉为圭臬，有的人说它狗屁不通。
这篇文章，没有过多的在叙事手法上去阐述，这部影片所带来的颠覆的作用，也影响了后市很多的影片，如《记忆碎片》等。
所以这一电影在你心中是封神之作还是不过尔尔，一千个读者有一千个哈姆雷特！
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