《道德經》：以柔自居，即便身處窘迫之境，方能遊刃有餘。
《道德經》之中說：天下之至柔，馳騁天下之至堅。
《道德經》之中以水舉例子，水是一種柔軟清淨的東西，但是它能滲透于堅硬的事物當中。
而對於一個人來說，那些看似柔軟的德行，才是能夠襯托人生的一個關鍵要素，而一味的以“強硬”自居，給自己帶來的只有傷害。
一個人處世時，無論處在什麼樣的位置，得人心自能夠得天下，而強硬是得人心的一個忌諱之處。
以仁德之心，用柔軟的姿態去征服別人，才是最合理的一個行為，這並不是一種懦弱，這是一種以柔克剛。
而且在人的性格之中，都有“反感強硬”的一個特點，作為一個上司，越是強硬的對待一個員工，這個員工越是不服。
一個領導如果能夠站在員工的角度去思考，用更親民的方式和員工相處，便有不一樣的結果。
在與人相處的時候，切忌不可一味的強硬，要懂得圓潤變通。
《菜根譚》中說：處亂世宜圓，處叔季之世，宜方圓並用。待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人，宜寬嚴並用。
在盛世的時候要懂得端正剛直，處亂世的時候要懂得圓潤通達，在即將衰亡的時候，待人接物要剛直與圓滑並用。對待善良的人寬容，對待惡人要嚴厲，對待平庸的人則要寬嚴並用。
在遇人處事之上，不要自以為的只站在自己的角度去衡量別人。
有的人習慣性的以自己嚴厲的風格去對待所有的事情，你的嚴厲或許會讓別人一時的尊重你，懼怕你，但是寬嚴並施，或者適當的以柔軟自居，才能夠更加收穫別人的人心，否則就會給自己帶來傷害。
在宋寧宗嘉定期間，山東忠義軍首領李全驕橫跋扈，情況日趨嚴重。朝廷就打算派人去鎮守山陽，一時沒有文臣可以派遣，於是就任用武將許國去擔任。
朝廷的這一個計策，是以文官的身份加持武官，更顯得有一些威武。
這個時候，喬壽朋就寫信給史丞相說：“如果在本來就有武官的官職，加上文官的頭銜，表示注重邊帥的一個選派，這本來沒什麼問題，但是他的外表和他的本質卻有些不符，如果倉促之間，就把武將轉為顯貴的文官，他也會因此嬌柔造作，標榜自己，讓自己合乎官職，但是一般人都對許國的加受文職不滿了，如果他在矯揉造作會讓人有不服氣的心理，這不能不仔細考慮啊。”
但是史丞相看了信之後，不肯聽取喬壽朋的建議，後來許國到了山陽之後，果然擺出一副大臣的架子，要求全體將士大禮參見，後來全軍將士憤怒不已，把他關起來殺掉了。
凡事都講究寬嚴得宜，軟硬兼施，對於許國來說，本身所處的狀態就有一些尷尬，武官加上文職，這會讓一些人不服氣，但是這個時候如果還不懂得低調謙虛，一味的用強硬對待，自然會引起人的不滿。
雖然說‘官大一級壓死人’，但是在亂世的時候，要懂得圓滑，不可一味的去奉行一些死教條，這才能夠保全自己，免除災禍，也能更好的去主導一件事情。
真正的智慧，不但能夠避開災禍，而且還會讓自己收穫意外的驚喜，但是不懂得這些道理的人，或者無法奉行這些道理，就會給自己招致問題。
所以寬嚴得宜，圓潤變通，以柔弱自居非常重要。
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