故宫匾额上竟插着一件“凶器”，是对皇家的侮辱，多年来无人敢拔
无论是颐和园、故宫还是天安门，每年都会有成千上万的游客前来游览，可是，在大多数情况下，人们都会忽视一个细节，那便是故宫隆宗门的匾额上竟然插着一支箭。话说，每年路过的人也不少，可是，为什么却很少有人注意到这一点呢？也许，在大多数人心中这是不可能的吧，毕竟，对皇家来说箭就是“凶器”，如果，将它立在家门口的话就代表了对皇室的侮辱，是十分不吉利的。
可事实上，这支箭的确存在，那么，这又是怎么回事呢？其实，说到这我们就不得不说一说嘉庆年间的一场起义了，让我们一起去看看吧！
众所周知，清朝是满族人的天下，是少数民族所统治的朝代，但是，这对汉人来说却是屈辱，因此，他们便开始反对清政府的统治并举行各种各样的反抗活动。清朝初期，各种各样的反清活动兴起，但最终都遭到了打压，随后，他们转变策略，决定先在民间悄悄发展，通过宗教思想拉拢百姓，等时机成熟在一举拿下清朝。在这些组织中，有一个组织很出名，它便是我们今天要说到的——白莲教。
白莲教虽是一个组织，但是，它却是由多个分支共同组成，而今天我们要说的便是其中的一个分支——天理教。那么，我们为什么要单独说它呢？原因很简单，因为，在这场起义中，天理教仅用了两百人便攻破了紫禁城。我想，没有谁会不知道紫禁城所代表的含义吧！可是，现在问题是，在重兵把守的情况下，仅有两百人的他们是如何攻破紫禁城的呢？这就不得不让人感到好奇了！
其实，要说起这件事的话，我们就不得不谈到清朝的一个习惯——围猎。在前面我们已经说到，清朝的统治者为满族，这样一个少数民族不仅擅长骑马，而且，对打猎也十分痴迷，即便是统一了天下，这种民族传统也是不可丢弃的。要知道，皇帝打猎可不是一件简单事，他们往往喜欢让下人们将猎物围住，然后，再由他们自己一一将猎物射杀。
这种方式虽不费体力，但是，在人力消耗方面却十分严重，因此，在1813年，当嘉庆帝出门围猎时，几乎带走了整个紫禁城中的所有精兵。面对这样一个大好时机，天理教自然不会坐视不管，于是，他们便集结了两百人马准备偷袭。天理教的首领名叫林清，是北京当地人，此人不仅在皇城底下宣扬反清思想，而且，还招收大量百姓，就连官员都被他笼络了不少，十分有能耐。
关于林清，清代笔记《啸亭杂录》有记录：
“有林清者，本籍浙江，久居京邸，住京南宋家庄。幼为王提督柄弄童，随王于苗疆久，颇解武伎，遂为彼教所推，尊为法祖。其人硕身黧面… …”
当嘉庆帝带着人马走了以后，林清便带着自己的队伍进入了紫禁城之中。他们每人头上、腰间各缠一块白布，上面写着“同心合我，永不分离”或“四季平安”字样，作为识别标志。并且，他们首先贿赂了大清门的士兵，让他们帮忙开门，刚进大清门，林清等人就被侍卫们发现了，尽管侍卫及时关门，可依旧有几十人进了城。进城后，林清带着这些人一路狂杀，虽说，宫中已无多少士兵把守，可是，隆宗门实在太结实了，无论他们如何推拉，始终无法攻破。
眼看着太和殿就在前方，可关键时刻却被一扇门挡住了，一气之下他们就对着隆宗门乱射，而其中一支箭刚好就射在了匾额上，也就是今天我们要说的这支箭。之后，起义军陆续想了很多办法始终无法攻破城门，于是，便决定从墙上翻过去，可是，还没等他们实施计划，赶来的火铳兵就将他们全部打死了。
最终，这两百人不仅没有通过隆宗门，反而还被前来的士兵全部消灭，就连林清也被乱箭射死。围猎结束后，士兵们便向嘉庆帝报告了这件事，嘉庆帝觉得仅仅两百人就敢这般肆无忌惮的攻占紫禁城，这简直就是奇耻大辱。于是，为了提醒自己，同时，也为了警示士兵，他便下令不允许任何人将这支箭拔下！
乾隆中叶以后，地主阶级加紧掠夺土地，官吏大肆贪污，营私舞弊，从而加剧了直鲁豫三省的阶级矛盾。嘉庆年间，这一地区占有数百亩以至数千亩土地的大地主，比比皆是。而终岁辛勤劳动的农民，却仍然“服田力穑，乃亦有秋季啼儿号寒，几于无生”。三省官吏之贪污，使这里的“积欠”越来越多，地方官伺机将亏空强加于农民身上。
嘉庆十七、八年，直鲁豫三省连遭天灾，到处欠收，广大农民衣食无着，地方官又趁机催科、派差，更加重了农民的负担，从而引发了这场农民起义。其实，早在这支箭被射到匾额上的时候就已经预示了清朝的未来，嘉庆帝虽用此来警示自己，可是，他却没能警示后人，使清朝最终走向了没落。
对嘉庆帝来说，这支箭存在的意义是为了提醒自己，可不想随着时间的流逝，它却在经历了满清皇宫里的所有屈辱时变了质，成为了一种嘲讽，讽刺着大清朝的灭亡。
可以说，这支箭到今天已有两百多年的历史了，它早已不是当初的那支箭，而是见证满清耻辱的证明。要不是清朝如此懦弱胆小，中国也不会受到他国的欺负，成为他国口中的“东亚病夫”。我们每个人都应该牢记历史，万不能重蹈覆辙！
『《天理教起义》、《啸亭杂录》』
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