杜甫這一千古名句，原來是罵人之作，有多少人和我一樣用它夸人了

杜甫這一千古名句，原來是罵人之作，有多少人和我一樣用它夸人了

明清兩代，文字獄大興，許多文學作品的思想和主題，因此受到限制和桎梏，其藝術成就，遠不如唐宋時期。特別是對於詩詞的影響，更為顯著。這個原因，很大程度上導致了明清詩詞的沒落，其詩詞名家也寥寥無幾。

蘇軾出獄劇照（烏臺詩案文字獄）

但是唐朝的包容並濟，也使得詩歌在此間大放異彩，文學史上的著名詩人，也多集中在有唐一代。王楊盧駱、詩仙李白、詩聖杜甫、詩鬼李賀、詩佛王維、七絕聖手王昌齡、小李杜、元白…多不勝數。

他們都曾寫過諷刺朝政、抨擊時局的詩詞，但是這些作品並沒有給他帶來牢獄之災，反而讓他們的名字永遠鐫刻在了史冊之上，這是唐朝的氣象，也是詩歌的盛世。

杜甫與李白（劇照）

杜甫有一首絕佳的諷刺詩，但是在之前，風月以為這是誇耀他人的詩句，還曾多次引用，如今想來，實在慚愧，暫請原諒風月的無知，讓我們一起來看一下這首流傳千古的作品：

《贈花卿》

錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

此詩的三、四句，想必各位讀者耳熟能詳，從表面意思來看，這句詩是誇讚樂曲的優美動聽，人間難以聽到，恍若仙宮的仙樂，只有在天上才能聽聞。尤其的題目中的“花卿”，讓風月聯想這是一位歌姬的藝名。

杜甫劇照

其實，花卿是指唐朝的武將花敬定。眾所周知，安史之亂以後，唐朝中央勢微，藩鎮節度使和一些地方將領開始不將朝廷放在眼裡，肆無忌憚起來。而花敬定，仗著在平定段子璋叛亂之時，有斬首之功，於是嬌寵自傲。

封建社會，等級制度森嚴，天子、宗室、官員、平民都有相對應的禮制，如服裝配飾、音樂等。而花敬定，在成都目無禮法，擅自使用天子才能使用的樂隊規格和音樂，屬於僭越行為。

杜甫雕像

在這種背景之下，杜甫才寫了這首詩。先看第一句，錦城就是指的成都，絲管則是樂器，紛紛是形容樂曲的，第二句接著寫樂曲，悠揚婉轉，彷彿無處不在，散於江風，飄入雲霄。這兩句，化無形之聲，為有形之曲，彷彿美妙的樂曲之聲，能夠在眼前呈現一般，手法極其空靈。

三、四，則將曲聲之妙，再拔到一個高度：乃天上之曲，人間難聞。不過，這裡的“天上”，卻是一語雙關，自從漢朝“天人合一”的說法之後，人們便喜歡將皇帝和“天”聯繫起來，瞭解完花敬定的所作所為之後，我們便能理解，這裡的天上之曲，說的就是皇宮的樂曲。

錦城夜景

所以，這首詩，明著像是誇花敬定家中所奏樂曲之優美，其實是在諷刺他不合禮法，是為一語雙關，並且杜甫此詩，諷刺而不顯露，罵人猶似夸人，實在是諷刺詩的最高境界。正如《詩人玉屑》言：

諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣！

但是，也有人認為，這是後世對杜甫的過度解讀，覺得這首詩，本身就是誇讚樂曲之詩。我們知道，杜甫憂國憂民，心繫天下，而花敬定，不僅張狂儹越，並且在平叛的時候，縱兵搶掠，為奪取婦人首飾，斷人手腳。

杜甫不說剛強不屈、從不諂媚，但是文人風骨還是有的，試問，一個飽讀詩書愛國愛民的詩人，怎會去逢迎一個禍害百姓的狂妄武夫？故而，不論從哪個方面來考慮，這都是杜甫的諷刺罵人之作。