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《論語》作為儒家經典之一，長期以來，是文人必讀的書籍。它所表現的人生態度、思想觀念，在我國文化史、思想史上，產生了極為廣泛深刻的影響。其中一些典故，更是不斷地出現在文人學子筆下，成為他們表達自己、抒發情感的載體。
一、富貴浮雲
《丹青引贈曹將軍霸》（節選）
唐·杜甫
學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
【出處】子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”——《論語·述而》
【釋義】“做不正義的事得到的富貴，對我來說就是浮雲”，《論語》這一則表達了孔子對不義之財的態度。而富貴浮雲，也就用來表示不看重富貴利祿。杜甫詩中引用此典故，就是表達畫家曹霸一生沉浸在繪畫藝術之中而不知老之將至，情操高尚，不慕榮利，把功名富貴看得如天上浮雲一般淡薄。
二、簞瓢陋巷
《西山尋辛諤》
唐·孟浩然
漾舟尋水便，因訪故人居。
落日清川裡，誰言獨羨魚。
石潭窺洞徹，沙岸歷紆徐。
竹嶼見垂釣，茅齋聞讀書。
款言忘景夕，清興屬涼初。
回也一瓢飲，賢哉常晏如。
【出處】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《論語·雍也》
【釋義】《論語》這一則是在說顏回雖然簞食瓢飲在陋巷，而能不改其樂。簞是古代盛飯的竹器，瓢是盛水的器皿。簞食瓢飲，形容生活簡樸，安貧樂道。孟浩然的這首詩意趣簡淡，清曠脫俗，最後一聯用此典故，更具恬淡閒適之意。
三、乘桴
《濟上四賢詠·崔錄事》
唐·王維
解印歸田裡，賢哉此丈夫。
少年曾任俠，晚節更為儒。
遁跡東山下，因家滄海隅。
已聞能狎鳥，餘欲共乘桴。
【出處】子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”——《論語·公冶長》
【釋義】孔子說自己的主張是不能實行的了，想要乘木筏去海外。孔子並非真的要乘桴浮於海，只是感慨其道之不行，後常用乘桴來表示避世、逃世。王維此詩，描寫了歸隱山林的閒適生活，並借乘桴來表示自己歸隱避世之意。
四、夫子牆
《和座主相公西亭秋日即事》
唐·姚合
西亭秋望好，寧要更垂簾。
夫子牆還峻，酇侯宅過謙。
微風紅葉下，新雨綠苔黏。
窗外松初長，欄中藥旋添。
海圖裝玉軸，書目記牙籤。
竹色晴連地，山光遠入簷。
酒濃杯稍重，詩冷語多尖。
屬和才雖淺，題高免客嫌。
【出處】叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！”——《論語·子張》
【釋義】叔孫武叔認為子貢比孔子還要賢，子貢知道了，就拿房屋的圍牆作比喻，說自己的牆只有肩膀那麼高，誰都可以探望到牆內房屋的美好。但是夫子的牆卻有幾丈高，如果找不到進入的大門，就看不到裡面宗廟的壯美、百官之富盛。能夠找到大門而進入的人很少，所以叔孫武叔這麼說也就不奇怪了。夫子牆在這裡指孔子學問道德修養之高之深，之後夫子牆就用來比喻人才德之高，並以賜牆及肩比喻才德淺陋。
五、趨庭
《登兗州城樓》
唐·杜甫
東郡趨庭日，南樓縱目初。
浮雲連海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。
從來多古意，臨眺獨躊躇。
【出處】陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”——《論語·季氏》
【釋義】孔子獨立於堂上，左右無人，伯魚從堂下中庭趨而過之，兩人之間問答，孔子教誨伯魚“不學詩無以言”、“不學禮無以立”。之後便以“趨庭”、“過庭”或“鯉庭”表示晚輩接受長輩的教誨。杜甫在這首詩開頭用“趨庭”，來表示他去看望父親。
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