出乎意料:世界七大奇蹟的軍事工程,緣於術士向皇帝奏報的讖語

世界歷史上有多少偉大的奇蹟,產生於戰爭、祭祀、外交等重大活動?有多少偉大的工程是出於帝王的一時突發奇想?幾千年、幾萬年過去,古代那些鬼斧神工般的偉大建築,至今保存完好的還有多少?


2007年,北京時間7月8日凌晨,世界“新七大奇蹟”評選在葡萄牙首都里斯本揭曉,中國長城得票名列榜首,再次進入全球視野。中國長城,裹挾著舊時風雲,萬里征塵,見證了秦時明月的清朗,訴說著金戈鐵馬的壯烈,見證了鑄劍為犁的融合,把幾千年戰爭與和平的記憶展現在世人面前,成為當今中國向世界文明貢獻的最耀眼、最響亮的品牌!

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然而,令人難以置信的是,這樣一個偉大軍事防禦工程的橫空出世,卻緣於一個術士無稽之談的“讖語”!

司馬遷在《史記·秦始皇本紀》裡記載了這樣一件事:“……因使韓終﹑侯公﹑石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊,從上郡入。燕人盧生使入海還,以鬼神事,因奏錄圖書,曰"亡秦者胡也”。“始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡,略取河南地”。

這件事發生於始皇32年,即公元前215年,秦始皇實現大一統的第六年。秦始皇自以為奮六世之餘烈,振長策而御宇內,功蓋三皇,德過五帝,於是開始大規模巡遊天下,誇功列國,封禪泰山。同時,為確保大秦帝國千秋萬代,他篤信神仙之說,派人四下尋訪長生不老之方。

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為了實現長生不死的夢想,他把尋求神仙、仙丹作為一項基本國策,4年間,2次派出徐福率3000童男、童女、百工出海尋訪。他的求仙之路充滿危機,他多次險些被亡國的忠臣俠士刺殺身亡,比如那個高唱“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”的齊國公子荊軻,燕國刺客高漸離,韓國公子張良(《史記-刺客列傳》)等等,這讓他深感大一統背後隱藏著的危機。

這一年,秦始從南到東,巡視到帝國的北方邊境。當時的燕地有一個名氣很大的方士叫盧生, 受始皇之命, 入海求仙覆命。他沒有完成尋訪羨門、高誓兩位仙人的任務,但他向始皇帝獻出一冊神秘圖書。圖書上有一句驚天讖語,讓秦始皇嚇出一身冷汗,那句讖語說: "亡秦者,胡也! "

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先秦時期,中原最大的外患多數來自西、北方向的遊牧民族,時人稱之為“胡”。秦始皇之所以驚恐,是因為中原統一前,秦、趙、燕北方諸國的共同外患,均來自於北方的胡人。馬上民族那種閃電式游擊戰的侵擾,讓中原諸國疲於應付。為了避其鋒芒,曾經強大的周王朝遷都洛邑。為了抵禦強胡,整個戰國時期,中原諸國築城塞,固城池,“胡服騎射”,通關貿易,想盡各種辦法。然而“胡性”難泯,一遇天災人禍,生存面臨危機時,便大舉入侵中原,這確實是千古一帝秦始皇的心頭大患。

更不幸的是,就在秦始皇統一中原時,匈奴人也逐漸從鬆散的部落組織發展成為相對統一的國家形式,國力空前強大。始皇心中明白,時下六王畢,四海一,天下一統,江山穩固,內患早已消除。所患者,唯“胡”而已。因此,他確信這一“讖語”定是他的偉烈豐功和他崇信神道精神感動了神仙,因而神仙點化他,要他防外患,除內賊,永保大秦帝國一世而二世而三世,世世不竭, 乃至萬世,福壽綿長。

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於是,一項永垂青史的偉大工程的藍圖,就此在他的腦海呈現。他來不及迴鑾,立即詔令,舉天下之力,令大將軍蒙恬率30萬大軍,出中原,進河套,長驅直入,把匈奴人趕到大漠以北。為了一勞永逸,秦始皇又詔令天下,從全國各地徵集民工,沿國境線崇山峻嶺要害處,因地設形,用險制塞,把秦、趙、燕國等原來的城牆連接起來,開啟了長城固國的冷兵器防禦時代。

這項軍事防禦體系,構築複雜,可出擊,可固守,有營房,有望樓,有烽燧,內側設有補充兵員、軍糧的通道、射洞和擂石孔。外無戰馬攀援翻越的跳板,真可謂固若金湯。

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秦長城西起甘肅臨洮縣(岷縣)堯甸長城坡,經渭源,隴西,通渭,會寧,靜寧等8縣入寧夏,折回甘肅境環縣、慶陽縣入陝西省,翻山越嶺,飛渡溝壑,穿沙漠草原,蜿蜒東去,止於鴨綠江畔,長萬餘里。

至此,那個來自“仙人”的“讖語”似乎完成了它的歷史使命,胡人被徹底地擋在了長城線以北,始皇應該可以高枕無憂了。

然而,歷史卻給他開了個大大的玩笑。

《史記·秦始皇本紀》記載:秦始皇37年,也就是盧生上呈“讖書”的第五年(前210年),他親率浩蕩巡遊隊伍出咸陽,抵雲夢,經丹陽,之錢塘,渡富春江,登會稽山。又經吳縣,渡長江,沿大海到琅邪 ,過之罘,“至平原津而病”。一統江山心裡裝的秦始皇,懼怕死亡, 不言亡,沒有誰敢言後事。因此秘不發喪,給趙高發動政變創造了機會。

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始皇命人寫"璽書",賜太子扶蘇速回,有要事商。此時公子扶蘇因觸怒父皇而被髮配“使扶蘇北監蒙恬於上郡!”,遠在邊塞。此"璽書"被大太監趙高所利用,他勸服李斯, 扣留"璽書",篡改詔書,賜令扶蘇自盡,改立胡亥為帝。

這個胡亥,聽信趙高讒言,誅手足,去忠臣,只為取樂,後被趙高所殺。就這樣,一個強大的帝國,被胡亥給葬送了!

於是,“亡秦者,胡也”, 就成了中國歷史上一個弄假成真的讖語。

胡亥何以亡秦?賈誼《過秦論》總結道:二世不行正術,“而重以無道,天下苦之”,“自群卿以下至於眾庶,人懷自危之心,親處窮苦之實”,“是以陳涉不用湯、武之賢,不借公侯之尊,奮臂於大澤,而天下響應者”,山東豪俊遂並起而亡秦族矣。 亡秦者,“是二世之過也”。


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